Krylov-apina ja lasit ovat pääidea. Oppitunti "I.A. Krylovin satuja: "Apina ja lasit", "Peili ja apina", "Varis ja kettu"

Fable on novelli, joka on yleensä kirjoitettu runolliseen muotoon, jossa on ironinen käänne. Tällä kirjallisuuden genrellä on erityispiirre: vaikka se yleensä puhuu eläimistä, linnuista, hyönteisistä, on ymmärrettävä, että tämä on allegoria, mutta itse asiassa se koskee yhteiskuntaa huolestuttavaa. on vain loistava esimerkki tällaisesta työstä. Toinen tarun ominaisuus on allegorian käyttö. Tietty eläin itse asiassa symboloi joitain ominaisuuksia, jotka ovat todennäköisemmin ihmisiä. Tarun lopussa on pieni johtopäätös - Ei ole yllättävää, että niihin perustuvia sketsejä esitetään usein koulun lavalla. Taruthan ovat rakenteeltaan samanlaisia kuin lyhytnäytelmät, kaikki esitetään hyvin kuvaannollisesti, ja ääni-selostus kommentoi hahmojen toimintaa.

Krylovin satu "Apina ja lasit". Sisältö

Vuonna 1812 Krylov loi sadun "Apina ja lasit". Koska eläimen nimi kirjoitetaan isolla kirjaimella, voimme olettaa, että itse asiassa kyse ei ole apinasta, vaan ihmisestä. Krylovin satu "Apina ja lasit" kertoo tarinan apinasta, jolle kehittyy näköongelmia iän myötä. Hän jakoi epäonnensa ympärillään olevien kanssa. Ystävälliset ihmiset kertoivat hänelle, että lasit voivat auttaa häntä näkemään maailman selkeämmin ja paremmin. Valitettavasti he unohtivat selittää tarkasti, kuinka niitä käytetään.

Apina otti useita laseja, mutta ei kyennyt käyttämään niitä oikein. Hän yrittää pujottaa niitä häntäänsä, painaa ne tiukasti päälaelleen, maistaa niitä, haistaa niitä. Tietenkään kaikki nämä toimet eivät johtaneet siihen, että hän näki paremmin. Sitten apina tulee siihen tulokseen, että ihmiset valehtelivat hänelle, mutta itse asiassa heistä ei ole mitään hyötyä. Ärstynyt apina rikkoo lasinsa niin, että lasista roiskeet lentävät joka suuntaan.

Krylov. "Apina ja lasit." Analyysi

Kuten taruissa on tapana, opettava johtopäätös (moraali) sisältyy teoksen loppuun. Silloinkin, kun ehdotettu asia on erittäin hyödyllinen, tietämättä mitä se tarkalleen on, tietämätön tulee siihen päätökseen, että siitä ei ole hyötyä. Jos henkilöllä, joka ei ole perehtynyt tieteeseen, on korkea asema, hän ryhtyy vainoamaan niitä uusia tuotteita, joita hän ei voinut ymmärtää. Vastaavia tapahtumia on joskus tapahtunut historiassa. Riittää, kun muistetaan geneetikkojen vaino Neuvostoliitossa.

Virkamiehet eivät kyenneet ymmärtämään tätä tiedettä ja päättivät kategorisesti, että se oli väärä. Tämä on vain esimerkki siitä, kuinka tietämättömämpiä ihmisiä päätyi valtaistuimelle. Taru "Apina ja lasit" kertoo tällaisista ihmisistä. Krylov töissään pilkkaa selvästi ihmisen typeryyttä.

Paheista ja puutteista

Kuten mikä tahansa tämän genren teos, tämä satu on hyvin ironista. Heti käy selväksi, että puhumme tietämättömistä, jotka eivät ymmärrä tiedettä. Teoksessa pilkataan tiettyjä paheita ja puutteita, joita ihmisellä on. Krylovin satu "Apina ja lasit" viittaa siihen, että kirjoittaja ei naura tälle apinalle, vaan tietämättömille ihmisille, jotka eivät halua ymmärtää ilmeistä.

Krylovin sadun analyysi I.A. "Apina ja lasit"

Fable on novelli, useimmiten runollinen teos. Taru on allegoria, vaikka se yleensä puhuu linnuista ja eläimistä, mutta itse asiassa se herättää yhteiskuntaa koskevia ongelmia. "Apina ja lasit" on loistava esimerkki tällaisesta teoksesta.

Taruissa käytetään usein allegorian kaltaista tekniikkaa. Linnut, hyönteiset, eläimet ovat vain "naamio", jonka taakse kätkeytyy ihmisluonto, jonka kielteiset ominaisuudet fabulisti paljastaa. Tarussa täytyy olla pieni johtopäätös - moraali. Rakenteeltaan jokainen satu on samanlainen kuin lyhytnäytelmä, joka on erittäin dynaaminen ja mielikuvituksellinen, ja jossa on selostus päähenkilöiden toimista.

Satu "Apina ja lasit" luotiin vuonna 1812. Apina, päähenkilö, on kirjoitettu tarinaan isolla kirjaimella, josta voimme päätellä, että kirjoittaja ei tarkoita ollenkaan eläintä, vaan henkilöä.

Taru kertoo apinasta, jolle ikänsä vuoksi kehittyi ongelmia silmiensä kanssa - hän alkoi nähdä huonosti. Apina ei voinut piilottaa ongelmiaan ja kertoi niistä muille. Oli ystävällisiä ihmisiä, jotka kertoivat hänelle, että lasit voisivat auttaa häntä näkemään maailmaa selkeämmin, mutta valitettavasti he eivät selittäneet Apina-ainalle kuinka niitä käytetään. Apina onnistui saamaan lasit, mutta hän ei voinut käyttää niitä aiottuun tarkoitukseen. Missä tahansa apina yritti kokeilla niitä - sekä hännän että pään lavussa, hän maisteli ja haisti niitä. Luonnollisesti kaikki nämä testit eivät antaneet toivottuja tuloksia - Apinan näkö ei parantunut. Apina päättelee niin pitkän "piidan" jälkeen: ihmiset valehtelivat hänelle, eikä laseista ole hyötyä. Apinan ärtymys oli niin suuri, että hän rikkoo hankkimansa lasit palasiksi ja niistä lentävät palaset lentävät joka suuntaan. Moraali, kuten tarussa kuuluu olla, on lopussa - vaikka apinalla oleva asia on hyödyllinen, mutta tietämättä, mikä sen käyttö on, tietämätön tuhoaa sen.

Tämä moraali voidaan kääntää näin: jos henkilö, joka ei ymmärrä liiketoimintaansa, on korkealla paikalla, hän ei välttämättä kaipaa niitä ideoita, uusia asioita, joita hän ei yksinkertaisesti voi ymmärtää. Historia tuntee monia tällaisia tapauksia. Esimerkiksi geneetikkoja vainottiin Neuvosto-Venäjällä. Virkamiehet eivät ymmärtäneet tätä tiedettä, eivät voineet ymmärtää sitä ja päättivät peruuttamattomasti, että se oli väärä. On selvää, että "tietämättömät olivat valtaistuimella". Juuri tällaisista ihmisistä Krylov puhuu, nauraen taruissaan ihmisen typeryyttä ja lyhytnäköisyyttä.

Krylovin työ osoittautui erittäin ironiseksi. Kirjoittaja tunnisti tarkasti inhimilliset paheet ja puutteet. Hän ei naura tietylle apinalle, hän nauraa jokaiselle tietämättömälle, joka ei halua nähdä ilmeisiä asioita. Turvautumalla allegoriaan Krylov paljastaa ajattelevalle ja tarkkaavaiselle lukijalle sadun suunnittelun salaisuudet, ja lyhytnäköiseksi kutsuttavalle lukijalle näyttää siltä, että teoksen kirjoittaja päätti huvittaa ihmisiä tarinalla tyhmä apina. Apinan toimintaa kuvaavat homogeenisten jäsenten rivit tekevät kuvasta vielä koomisemman. Dialogimuotojen käyttö tekee tarinankerronnasta helppoa ja hauskaa. Tarun moraali on selvä vain ajattelevalle lukijalle.

Apina ja lasit piirustus

Fable Monkey ja lasit lukevat tekstiä

Apinan silmät heikkenivät vanhuudessa;
Ja hän kuuli ihmisiltä,
Että tämä paha ei ole vielä niin suuri:
Sinun tarvitsee vain hankkia lasit.
Hän sai itselleen puoli tusinaa lasia;
Hän kääntää lasinsa tähän ja tähän:
Joko hän painaa ne kruunuun tai pujottaa ne häntäänsä,
Joskus hän haistelee niitä, joskus nuolee niitä;
Lasit eivät toimi ollenkaan.
"Voi kuilu!" hän sanoo, "ja se typerys,
Joka kuuntelee kaikkia ihmisten valheita:
He vain valehtelivat minulle Laseista;
Mutta niissä ei ole mitään käyttöä hiuksille."
Apina on täällä turhautumisesta ja surusta
Voi kivi, niitä riitti,
Että vain roiskeet kimalsivat.

Ja jos tietämätön on tietävämpi,
Joten hän edelleen ajaa häntä.

Ivan Krylovin sadun moraali - Apina ja lasit

Valitettavasti ihmisille tapahtuu näin:
Riippumatta siitä, kuinka hyödyllinen asia on, tietämättä sen hintaa,
Tietämättömällä on taipumus tehdä kaikesta pahemmaksi hänessä;
Ja jos tietämätön on tietävämpi,
Joten hän edelleen ajaa häntä.

Moraali omin sanoin, Krylovin sadun pääidea ja merkitys

Krylov osoitti lasien alla tietoa, jonka hyvin usein rikkoo haluttomuus oppia, kehittyä, päästä läpi ja yrittää. Siksi tulos: tyhmä apina jäi ilman mitään.

Tarun analyysi Apina ja lasit, sadun päähenkilöt

”Apina ja lasit” on helppo, tarkka teos, ja mikä tärkeintä, se on välttämätön opas oikeanlaiseen toimintaan elämässä. Krylovin huumori on silmiinpistävää (apina haistelee ja nuolee laseja, laittaa häntään) ja varovaisuus moraalin muodossa sadun lopussa. Ivan Andreevich toi jälleen lavalle henkilön, jolla on vakava puute auttaakseen monia muita poistamaan samanlaisen puutteen itsestään.

Tarusta

"Apina ja lasit" on kaikkien aikojen satu. Siinä Krylov paljasti nopeasti, lyhyesti ja erittäin tarkasti tyhmän, kouluttamattoman, infantiilin ihmisen sisäisen olemuksen. 2000-luku on uusien nerokkaiden keksintöjen vuosisata, jotka ovat mahdottomia ilman tarvittavaa tietoa, sinnikkyyttä ja kykyä ajatella, analysoida ja vertailla. Tarun "Apina ja lasit" lukeminen ja opiskelu koulussa on ensimmäinen opas toimintaan - opiskella pitkään ja kärsivällisesti, ahkerasti ja mielihyvin, jotta myöhemmin, aikuisiässä, voit antaa ihmisille uusia ideoita ja edistää niitä elämässä. .

Krylovin hienosta kynästä satu apinasta ja puolen tusinasta lasista ilmestyi vuonna 1812. Tämä oli sodan vuosi ranskalaisia vastaan. Tarun allegorinen luonne auttoi kirjailijaa puhumaan tietämättömistä ja tyhjistä ihmisistä, jotka moittivat tiedettä ja tietoa eivätkä hyödytä valtiota. Jos tällaisia "apinoita" olisi tuolloin ollut vähemmän, niin sodan lopputulos olisi ollut toinen. Naurava ja ironisoiva fabulisti nostaa tarussaan esiin suuren inhimillisen tyhmyyden ja joutilaisuuden ongelman.

Apina - päähenkilö

Tarun päähenkilö on apina. Hän on hermostunut, kärsimätön, pinnallinen. Kuultuaan lasien eduista hän yritti heti korjata heikentynyttä näköään niiden avulla. Mutta hän ei täsmentänyt, kuinka tämä tehdään. Tällaisista "tovereista" he sanovat: "köyhyys" tai "hän kuuli soittoäänen, mutta ei tiedä missä se on". Apinan kiirettä voi ymmärtää – se haluaa mieluummin nähdä maailman terveillä silmillä. Mutta kiire ja tietämättömyys eivät ole koskaan tuoneet kenellekään mitään hyötyä, eikä myöskään kiihko ja viha. Oliko kannattavaa rikkoa kaikki lasisi palasiksi vain pysyäksesi näkövammaisena ja tyytymättömänä?

Siivekäs ilme, joka tuli sadusta Apina ja lasit

Tyhmä, joka kuuntelee kaikkia ihmisten valheita
Apinan silmät ovat heikentyneet vanhuudessa

Kuuntele Ivan Krylovin satua Apina ja lasit

Tarun "Apina ja lasit" kirjoitti Krylov vuonna 1814, mutta tämä ei millään tavalla vähennä sen merkitystä ja relevanssia nykyaikaiselle sukupolvelle, pikemminkin päinvastoin, koska tiede ei pysy paikallaan, ja valitettavasti kaikki eivät pyrkii ymmärtämään sen. Samaan aikaan vain harvat myöntävät koulutuksensa puutteen, muut muuttuvat samoihin apinoihin kuin tässä tarussa. Kutsumme sinut lukemaan sen nyt.

Fable "Apina ja lasit"

Apinan silmät heikkenivät vanhuudessa;
Ja hän kuuli ihmisiltä,
Että tämä paha ei ole vielä niin suuri:
Sinun tarvitsee vain hankkia lasit.
Hän sai itselleen puoli tusinaa lasia;
Hän kääntää lasinsa tähän ja tähän:
Joko hän painaa ne kruunuun tai pujottaa ne häntäänsä,
Joskus hän haistelee niitä, joskus nuolee niitä;
Lasit eivät toimi ollenkaan.
"Voi, kuilu! - hän sanoo, - ja se typerys,
Joka kuuntelee kaikkia ihmisten valheita:
He vain valehtelivat minulle Laseista;
Mutta niissä ei ole mitään käyttöä hiuksille."
Apina on täällä turhautumisesta ja surusta
Voi kivi, niitä riitti,
Että vain roiskeet kimalsivat.

Krylovin sadun "Apina ja lasit" moraali

Tarun ”Apina ja lasit” moraali ei ole vain perinteisesti kirjoitettu teoksen viimeisillä riveillä, vaan jopa rakenteellisesti korostettuna tyhjällä rivillä, ja se tulkitaan seuraavasti: jos ei osaa käyttää tämä tai tuo asia tai tieto, tämä ei tarkoita, että se olisi hyödytön. Ja pilkkaamalla tai kieltämällä sen (mikä tulee virkamiehistä), apina-ihmiset altistavat itsensä pilkan kohteeksi.

Tarun "Apina ja lasit" analyysi

Tarun "Apina ja lasit" juoni on banaali. Apina - venäläisessä kansanperinnössä melko tyhmä eläin, mutta maailmankäsityksessään ja teoissaan hyvin samanlainen kuin ihminen - kuuli ihmisiltä, että vanhuuden myötä heikkenevää näköongelmaa voidaan korjata lasien avulla. Selvittelemättä mikä oli mitä, hän hankki niitä itselleen lisää (puoli tusinaa - 6 kpl) ja kokeili laseja kehon eri osiin (eihän Apina kysynyt/ei kuunnellut kuinka käyttää ne oikein), hän oli hyvin yllättynyt, miksi he eivät auttaneet. Tarinan lopussa eläin loukkasi ihmisiä, kutsui heitä valehtelijoiksi eikä ole koskaan löytänyt käyttötarkoitusta itselleen tuntemattomalle esineelle, ja se rikkoo lasinsa kiveen.

Yksinkertainen tilanne, mutta niin selvä, varsinkin kun otetaan huomioon, että apina persoonallistaa täällä kaikki tietämättömät ja lasit edustavat tiedettä. Ja kaikki ei olisi niin surullista, jos tietämättömiä löydettäisiin vain tavallisten ihmisten joukosta, mutta historiassa on tarpeeksi esimerkkejä siitä, kun apina-ihmiset valtasivat korkeita asemia ja tietämättömyydellä riistivät muita (tosin väliaikaisesti, vallanvaihdokseen asti) uutta tietoa ja mahdollisuuksia.

Siivekäs ilmaisu sadusta "Apina ja lasit"

"Hän on hölmö, joka kuuntelee kaikkien ihmisten valheita" - käytetään pilkkana "Apina ja lasit" -tarussa niille, jotka pitävät liian tärkeänä muiden mielipiteitä/sanoja.
"Apinan silmät ovat heikentyneet vanhuudessa" on eräänlainen itseironia suhteessa omaan likinäköisyyteen.

Apinan silmät heikkenivät vanhuudessa;
Ja hän kuuli ihmisiltä,
Että tämä paha ei ole vielä niin suuri:
Sinun tarvitsee vain hankkia lasit.
Hän sai itselleen puoli tusinaa lasia;
Hän kääntää lasinsa tähän ja tähän:
Joko hän painaa ne kruunuun tai pujottaa ne häntäänsä,
Joskus hän haistelee niitä, joskus nuolee niitä;
Lasit eivät toimi ollenkaan.
"Voi, kuilu! - hän sanoo, - ja se typerys,
Joka kuuntelee kaikkia ihmisten valheita:
He vain valehtelivat minulle Laseista;
Mutta niissä ei ole mitään käyttöä hiuksille."
Apina on täällä turhautumisesta ja surusta
Voi kivi, niitä riitti,
Että vain roiskeet kimalsivat.
___________

Analyysi/moraali Krylovin sadusta "Apina ja lasit".

Fable "Apina ja lasit" on yksi Ivan Andreevich Krylovin kuuluisimmista teoksista, joka sisältyy aina koulun opetussuunnitelmaan.

Taru on kirjoitettu vuonna 1815. Sen kirjoittaja oli tuolloin 46-vuotias ja työskentelee Pietarin yleisessä kirjastossa. Kirjallisessa mielessä kirjailija siirtyi melkein kokonaan satujen luovuuteen. Vuoden 1815 kokoelma julkaistiin kuvituksen kanssa. Taru on sävelletty I. Kryloville tyypillisesti vapaalla jambimetrillä. Yhden hahmon (Monkey) toiminnan estää toisen (Glasses) tasa-arvoisuus. Pieni, kapeakärkinen apina on vanhuudessaan sokeutunut. Vankeudessa hän voi saavuttaa erittäin korkean iän - noin kolmekymmentä tai jopa neljäkymmentä vuotta vanha. "Heikko silmissä": hän alkoi nähdä huonosti, mikä merkitsi vaikeuksiin joutumista. "Kuulin ihmisiltä": hän asui jonkun kanssa (todennäköisimmin aatelistalossa) melkein perheenjäsenenä. "Pahuus ei ole iso juttu": idiomi, joka tarkoittaa, että asia voidaan korjata. "Puoli tusinaa pistettä": kuusi kappaletta. "Sain sen": Vedin sen vain irti. "Kääntyy tähän ja toiseen": esimerkki vanhentuneesta stressistä yhdellä sanalla. "Pään yläosa": pään alue, joka on lähempänä pään takaosaa. Seuraavaksi on sarja värikkäitä etuliiteverbejä, jotka yhdistetään numeratiivisella asteikolla: paina, haista, stringi, nuolla. "Ne eivät toimi ollenkaan." Silmälasit eivät "herää eloon" kertomaan hänelle salaisuuksiaan, tai pikemminkin tärkein niistä on niiden käyttämisen taito. "Voi kuilu!": apina moittii. Ihmiset saavat sen myös "valheesta", hän jopa kutsuu itseään "tyhmäksi", kun hän kuuntelee pitkää tarinaa lasien eduista. "Vain hiuksenleveys": toinen I. Krylovin ilmaisu, joka tarkoittaa "ei hiuksenleveyttä, ei ollenkaan". "Riittää": vihainen Apina juoksi pihalle lasien kanssa, missä hän löi ne niin, että "roiskeet kimalsivat" (tämä on myös metafora). "Tietävämpi": nimi ja painoarvo yhteiskunnassa. Seuraavaksi tulee moraali: tietämättömällä ei ole käyttöä kaikelle, sitä ymmärtämättä hän moittii erittäin hyviäkin asioita. Jos jokin ei toiminut yhdelle, se ei ole tosiasia, että se ei toimi toisella. Tiedon ja valaistumisen teemaa tietämättömien käsiin joutumisesta pelataan myös. Ehkä myös alateksti eri sukupolvien käsityksissä innovaatioista (apina oli iäkäs). Lopuksi, lasien saatavuus ei hyödyttänyt sankaritar. Sanasto on puhekieltä, ja se on täynnä ilmeikkäitä, joskus vanhentuneita lauseita. Rytmin ja intonaation muutoksia helpottavat jambisten heterometrien laajat mahdollisuudet.

”Apina ja lasit” I. Krylov esittelee lukijalle tietämättömyyttä ja omahyväisyyttä.