데비 샤피로의 몸과 마음. 데비 샤피로

인간의 건강은 신체의 영적, 육체적 "부분" 사이의 복잡하고 통합된 상호 작용의 결과입니다. 이 책은 서로 다른 수준에서 상호 작용이 어떻게 일어나는지, 이를 지원하거나 교정하기 위해 무엇을 할 수 있고 해야 하는지, 그리고 질병이나 노쇠 없이 행복한 장수를 보장하기 위해 무엇을 해야 하는지를 자세하고 명확하게 설명합니다.

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제1장
위대한 지혜를 담은 그릇

끈질긴 생각은 인체에 울려 퍼집니다.
월트 휘트먼

의학과 치유에 관한 거의 모든 훌륭한 저술에서는 한 가지 기본 개념이 종종 생략되어 관련성이 없는 것으로 보입니다. 이는 우리의 건강과 치유 능력에 직접적인 영향을 미칠 수 있는 정신과 신체의 관계입니다.

이러한 관계가 실제로 존재하고 매우 중요하다는 사실은 이제야 인식되기 시작했습니다. 우리는 여전히 인간에 대한 더 깊은 진정한 의미를 배우고 받아들여야 합니다.

우리 성격의 모든 측면(욕구, 무의식적 반응, 억압된 감정, 욕망 및 두려움)과 신체의 생리적 시스템 기능, 자기 조절 능력 사이의 특별한 관계를 탐구할 때만 우리는 명확하게 시작할 수 있습니다. 우리 몸의 지혜가 얼마나 위대한지 깨닫습니다.

극도로 복잡한 시스템과 기능을 갖춘 인체는 무한한 지능과 연민을 보여줌으로써 우리에게 더 깊은 자기 지식을 제공하고 예상치 못한 상황에 직면하며 주관성의 한계를 뛰어넘을 수 있는 수단을 지속적으로 제공합니다.

우리의 모든 행동의 기초가 되는 무의식적 에너지는 우리의 의식적인 생각과 감정과 같은 방식으로 나타납니다.

이 몸과 마음의 연결을 이해하려면 먼저 몸과 마음이 하나라는 것을 이해해야 합니다. 우리는 일반적으로 자신의 몸을 가지고 다니는 것으로 봅니다(종종 정확히 우리가 원하는 것이 아닐 때도 있습니다). 이 "무언가"는 쉽게 손상되며 훈련, 정기적인 음식 및 물 섭취, 일정량의 수면 및 주기적인 점검이 필요합니다.

뭔가 잘못되면 우리는 문제에 빠지게 되고, 우리는 의사가 더 빠르고 더 잘 “고칠” 수 있다고 믿으며 우리 몸을 의사에게 가져갑니다. 뭔가 고장났습니다. 우리는 이 "무언가"를 마치 지능이 결여된 무생물인 것처럼 움직이지 않게 고칩니다.

신체가 제대로 기능하면 우리는 행복하고 기민하며 활력을 느낍니다. 그렇지 않으면 우리는 짜증이 나고, 속상하고, 우울해지고, 자기연민에 빠지게 됩니다.

신체에 대한 이러한 견해는 실망스러울 정도로 제한되어 있는 것 같습니다. 그는 우리 몸의 온전함을 결정하는 에너지, 즉 우리 존재의 다양한 부분의 생각, 감정 및 생리적 기능에 따라 지속적으로 소통하고 서로 흐르는 에너지의 복잡성을 부인합니다.

우리 마음에서 일어나는 일과 우리 몸에서 일어나는 일 사이에는 차이가 없습니다. 그러므로 우리는 생명을 담고 있는 육체와 분리되어 존재할 수 없습니다.

참고: 영어에서는 중요한 사람을 나타내기 위해 "누군가"와 "중요한 사람"을 모두 의미하는 "somebody"라는 단어가 사용되는 반면, 중요하지 않은 사람은 "nobody", 즉 "아무도 없음"이라는 단어로 정의됩니다. " 또는 "비엔티티".

우리 몸은 바로 우리입니다. 우리의 존재 상태는 존재의 여러 측면이 상호 작용한 직접적인 결과입니다. “손이 아프다”라는 표현은 “내 안의 고통이 내 손에서 나타난다”라는 표현과 동일하다.

팔 통증을 표현하는 것은 불쾌감이나 당혹감을 말로 표현하는 것과 다르지 않습니다. 차이가 있다고 말하는 것은 인간 전체의 필수적인 부분을 무시하는 것입니다.

손만 치료한다는 것은 손에 나타나는 통증의 원인을 무시하는 것을 의미합니다. 몸과 마음의 연결을 부정하는 것은 내면의 고통을 보고, 인정하고, 제거할 수 있도록 몸이 우리에게 주는 기회를 부정하는 것입니다.

몸-마음 상호작용의 효과는 입증하기 쉽습니다. 어떤 이유에서든 불안이나 걱정의 감정은 소화불량, 변비나 두통, 사고로 이어질 수 있다고 알려져 있습니다.

스트레스가 위궤양이나 심장마비를 유발할 수 있다는 것이 입증되었습니다. 우울증과 슬픔은 우리 몸을 무겁고 나른하게 만든다고 합니다. 우리는 활력이 거의 없고, 식욕을 잃거나 과식하며, 허리 통증이나 어깨에 긴장감을 느낍니다.

반대로, 기쁨과 행복의 느낌은 우리의 활력과 에너지를 증가시킵니다. 우리의 몸이 건강해져서 더 잘 저항할 수 있기 때문에 잠이 덜 필요하고 정신이 맑아지며, 감기나 기타 전염병에 덜 취약해집니다.

육체적, 정신적 삶의 모든 측면을 보려고 노력하면 '몸의 마음'에 대한 더 깊은 이해를 얻을 수 있습니다.

우리의 육체에 일어나는 모든 일은 우리가 통제해야 하며, 우리는 단순한 피해자가 아니며 고통이 사라질 때까지 전혀 고통을 받아서는 안 된다는 것을 이해하는 법을 배워야 합니다. 우리가 몸 안에서 경험하는 모든 것은 우리 전체 존재의 필수적인 부분입니다.

"심신"의 개념은 모든 인간 존재의 통일성과 완전성에 대한 믿음에 기초합니다. 개인의 무결성은 다양한 측면에 의해 결정되지만 서로 분리될 수는 없습니다.

그들은 서로 끊임없이 상호 작용하며 언제든지 서로에 대한 모든 것을 알고 있습니다. "신체의 마음" 공식은 심리적, 신체적 조화를 반영합니다. 즉, 신체는 단순히 마음의 미묘함을 총체적으로 표현한 것입니다.

“피부는 감정과 뗄 수 없고, 감정은 등과 뗄 수 없고, 등은 신장과 뗄 수 없고, 신장은 뜻과 겹칠 수 없으며, 뜻과 욕은 비장과 겹칠 수 없으며, 비장은 겹칠 수 없다. Diana Conelli는 전통 침술: 오행의 법칙이라는 책에서 이렇게 썼습니다.

(다이앤 코넬리 “전통 침술: 오행의 법칙”).

몸과 마음의 완전한 통일은 건강과 질병의 상태에 반영됩니다. 그것들 각각은 “신체의 마음”이 육체의 껍질 아래에서 무슨 일이 일어나고 있는지를 우리에게 알려주는 수단입니다.

예를 들어, 질병이나 사고는 종종 새 아파트로 이사, 새 결혼, 직업 변경 등 삶의 중요한 변화와 동시에 발생합니다. 이 기간 동안의 내부 갈등은 쉽게 균형을 무너뜨려 불확실성과 두려움을 느끼게 합니다.

우리는 어떤 박테리아나 바이러스에도 개방적이고 무방비 상태가 됩니다.

동시에, 질병은 우리에게 휴식을 제공하고 변화된 상황에 적응하고 재건하는 데 필요한 시간을 제공합니다. 질병은 우리에게 무언가를 중단해야 한다고 말합니다. 질병은 우리가 더 이상 접촉하지 않았던 우리 자신의 부분과 다시 연결할 수 있는 공간을 제공합니다.

또한 우리의 관계와 의사소통의 의미를 관점으로 제시합니다. 이것이 바로 몸의 마음의 지혜가 행동으로 나타나는 방식이며, 마음과 몸은 끊임없이 서로 영향을 주고 함께 일합니다.

정신에서 신체로의 신호 전달은 혈류, 신경, 내분비샘에서 생성되는 다양한 호르몬을 포함하는 복잡한 시스템을 통해 발생합니다.

이 매우 복잡한 과정은 뇌하수체와 시상하부에 의해 조절됩니다. 시상하부는 체온 조절과 심박수는 물론 교감 및 부교감 신경계의 활동을 포함한 많은 신체 기능을 제어하는 ​​뇌의 작은 영역입니다.

뇌 전체의 수많은 신경 섬유가 시상하부에 모여 심리적, 정서적 활동을 신체 기능과 연결합니다.

예를 들어, 시상하부의 미주 신경은 바로 위로 연결되므로 스트레스나 불안으로 인해 위장 문제가 발생합니다. 다른 신경은 면역 세포를 생성하고 그 기능을 조절하는 기관인 흉선과 비장까지 확장됩니다.

면역체계는 우리에게 해로울 수 있는 모든 것을 거부하여 보호할 수 있는 엄청난 잠재력을 가지고 있지만, 신경계를 통해 뇌에도 종속됩니다. 그러므로 그녀는 정신적 스트레스를 직접적으로 겪는다.

우리가 어떤 종류의 심각한 스트레스에 노출되면 부신 피질은 뇌-면역 통신 시스템을 방해하는 호르몬을 방출하여 면역 시스템을 억제하고 질병에 대한 방어력을 잃게 만듭니다.

스트레스가 이러한 반응을 유발할 수 있는 유일한 요인은 아닙니다. 부정적인 감정(억압되거나 지속되는 분노, 증오, 비통함 또는 우울증, 외로움 또는 사별)도 면역체계를 억제하여 이러한 호르몬의 과다분비를 자극할 수 있습니다.

뇌에는 시상하부를 포함하는 일련의 구조로 표현되는 변연계가 포함되어 있습니다.

그것은 두 가지 주요 기능을 수행합니다. 예를 들어 신체의 수분 균형, 위장 활동 및 호르몬 분비 유지와 같은 자율 활동을 조절하고 인간의 감정을 통합합니다. 때로는 "감정의 둥지"라고도 불립니다.

변연계 활동은 우리의 감정 상태를 내분비계와 연결하여 몸과 마음의 관계에서 주도적인 역할을 합니다. 변연계 활동과 시상하부의 기능은 사고, 기억, 지각, 이해를 포함한 모든 형태의 지적 활동을 담당하는 대뇌 피질에 의해 직접적으로 조절됩니다.

생명을 위협하는 활동이 감지되면 "경보"를 울리기 시작하는 것은 대뇌 피질입니다. (인식은 항상 생명에 대한 진정한 위협과 일치하는 것은 아닙니다. 예를 들어, 스트레스는 그렇지 않다고 생각하더라도 신체에 의해 치명적인 위험으로 인식됩니다.) 경보 신호는 변연계와 시상하부 구조에 영향을 미치며, 이는 차례로 호르몬 분비와 면역 및 신경계 기능에 영향을 미칩니다.

이 모든 것이 위험을 경고하고 이에 대비하기 때문에 몸이 쉴 시간이 없다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 이 모든 것이 근육 긴장, 신경 혼란, 혈관 경련, 장기 및 세포 기능 장애로 이어집니다.

이 글을 읽을 때 불안감에 빠지지 않으려면 그러한 반응은 사건 자체가 아니라 사건에 대한 우리의 태도에 의해 발생한다는 점을 기억해야합니다.

셰익스피어가 말했듯이, “사물 자체는 좋지도 나쁘지도 않지만 우리의 상상 속에서는 그렇습니다.” 스트레스는 사건에 대한 우리의 심리적 반응이지만 사건 자체는 아닙니다. 불안 체계는 빠르고 쉽게 사라지는 분노나 절망의 물결에 의해 촉발되는 것이 아니라 지속적이고 오랫동안 억압된 부정적 감정의 축적된 효과에 의해 촉발됩니다.

반응하지 않은 정신 상태가 오래 지속될수록 더 많은 해를 끼칠 수 있으며, "신체의 마음"의 저항이 고갈되고 부정적인 정보의 흐름이 지속적으로 확산됩니다.

그러나 우리는 항상 스스로 작업하고 단순한 반응성에서 의식적 책임으로, 주관성에서 객관성으로 이동할 수 있기 때문에 이 상태를 변경하는 것은 항상 가능합니다.

예를 들어, 집이나 직장에서 지속적으로 소음에 노출되면 과민성, 두통, 혈압 상승으로 반응할 수 있습니다. 동시에 상황을 객관적으로 평가하여 긍정적인 해결책을 찾으려고 노력할 수 있습니다.

우리가 우리 몸에 전달하는 메시지(자극 또는 수용)는 몸이 반응할 신호입니다. 걱정, 죄책감, 질투, 분노, 끊임없는 비난, 두려움 등 부정적인 사고 패턴과 태도를 반복하는 것은 그 어떤 외부 상황보다 우리에게 훨씬 더 해를 끼칠 수 있습니다.

우리의 신경계는 인간의 성격이라고 불리는 통제 센터인 "중앙 규제 요소"의 통제를 완전히 받고 있습니다.

즉, 우리 삶의 모든 상황은 부정적인 것도 긍정적인 것도 아니며, 그 자체로 존재합니다.그리고 우리의 개인적인 태도만이 그들이 한 범주 또는 다른 범주에 속하는지를 결정합니다.

우리 몸은 우리가 일어나고 경험한 모든 것, 모든 움직임, 필요와 행동의 만족을 반영합니다. 우리는 우리에게 일어난 모든 일을 우리 안에 담고 있습니다. 신체는 실제로 이전에 경험한 모든 것을 포착합니다. 사건, 감정, 스트레스 및 통증은 신체 껍질 안에 갇혀 있습니다.

몸의 마음을 이해하는 훌륭한 치료사는 사람의 체격과 자세를 살펴보고, 자유롭거나 제한된 움직임을 관찰하고, 긴장된 부분을 주목하고, 동시에 부상과 질병의 특징을 관찰함으로써 그 사람의 삶의 전체 역사를 읽을 수 있습니다. 고생했다.

우리 몸은 우리의 경험, 트라우마, 걱정, 불안, 관계를 반영하는 '걸어다니는 자서전'이 됩니다. 특징적인 자세(한 사람은 낮게 구부리고 서 있고 다른 사람은 똑바로 서서 방어할 준비가 되어 있음)는 초기 청소년기에 형성되며 우리의 원시 구조에 "내장"되어 있습니다.

신체가 고립된 기계 시스템이라고 생각하는 것은 요점을 놓치는 것입니다. 이는 언제든지 이용할 수 있는 위대한 지혜의 근원을 스스로 부인하는 것을 의미합니다.

신체가 사람의 의식에서 일어나는 모든 일을 반영하는 것처럼, 신체가 고통을 겪을 때 의식도 고통과 불편함을 경험합니다. 원인과 결과에 관한 보편적인 카르마 법칙은 피할 수 없습니다.

인간 생활의 모든 현상에는 고유한 이유가 있어야 합니다. 인간의 육체성의 각 표현에는 특정 사고 방식이나 감정 상태가 선행되어야 합니다. 파라마한사 요가난다 말한다:

마음과 몸 사이에는 자연스러운 연결이 있습니다. 당신이 마음속에 품고 있는 것은 무엇이든 당신의 육체에 반영될 것입니다. 다른 사람에 대한 적대적인 감정이나 잔인 함, 강한 열정, 지속적인 부러움, 고통스러운 불안, 열정의 폭발-이 모든 것이 실제로 신체 세포를 파괴하고 심장, 간, 신장, 비장, 위 등의 질병을 유발합니다.

불안과 스트레스는 새로운 치명적인 질병, 고혈압, 심장 및 신경계 손상, 암을 초래했습니다. 육체를 괴롭히는 고통은 이차적인 질병이다.

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목

목의 수준에서 우리는 추상적인 것에서 물리적 개념으로 들어갑니다. 그러므로 여기서 우리는 우리를 지탱하고 육체적 존재를 보장하는 호흡과 음식을 가져옵니다.

목은 몸과 마음 사이의 양방향 다리로, 추상적인 것이 형태가 되고 형태가 스스로를 표현할 수 있게 해줍니다.

목을 통해 생각, 아이디어, 개념이 행동으로 옮겨질 수 있습니다. 동시에 내면의 감정, 특히 마음에서 나오는 감정이 여기에서 풀려날 수 있습니다. 목 높이에서 이 "다리"를 건너려면 삶에 대한 참여와 완전한 참여가 필요합니다. 참여가 부족하면 육체와 영혼이 심각하게 분리될 수 있습니다.

우리는 목구멍을 통해 현실을 “삼켜버린다”. 결과적으로, 이 분야의 어려움은 현실을 받아들이고 그 속에 자신을 포함시키려는 저항이나 의지와 관련될 수 있습니다.

음식은 우리를 지탱하고 살아있게 해줍니다. 이것은 우리 세계의 영양의 상징으로, 그에 상응하는 표현을 대체하는 데 자주 사용됩니다. 우리는 어릴 때 “말을 삼키라”는 말을 자주 듣지 않았습니까? 세르주 킹(Serge King)은 자신의 저서 '건강을 위한 상상(Imagineering for Health)'에서 다음과 같이 썼습니다.

우리는 “마음을 위한 음식”, “이것이 소화될 수 있다고 생각하시나요?”, “소스와 함께 제공됩니다”, “이건 맛없는 아이디어입니다” 또는 “그는 거짓된 생각으로 가득 차 있습니다.”

따라서 받아들일 수 없는 생각에 대한 반응이 억제되면 목, 편도선 및 주변 기관에 부종과 통증이 나타날 수 있습니다.

다른 사람의 감정이나 우리가 "먹을 수 없다"고 생각하는 "삼키기"라는 상황에 대한 반응으로 유사한 반응이 나타날 수 있습니다.

목은 "양방향 다리"이기 때문에 이 영역의 문제는 수용할 수 없는 현실 현상을 "삼키려는" 필요성에 대한 저항과 사랑, 열정, 고통 또는 분노 등의 감정을 방출할 수 없는 능력을 모두 반영할 수 있습니다.

이러한 감정을 표현하는 것이 용납될 수 없다고 생각하거나 감정 표현의 결과를 두려워하면 감정을 차단하고 이로 인해 목에 에너지가 축적됩니다. 자신의 감정을 "삼키는 것"은 목과 여기에 위치한 편도선에 심한 긴장을 유발할 수 있습니다.

신성한 의사소통의 중심인 목과 다섯 번째 차크라 사이에는 쉽게 연결되어 있습니다.

목은 또한 우리가 주변을 둘러볼 수 있게 해주는 수단, 즉 세상의 모든 측면을 볼 수 있게 해주는 수단 역할도 합니다. 목이 뻣뻣해지고 뻣뻣해지면 이동성이 제한되고 결과적으로 시력도 제한됩니다.

이는 우리의 견해가 좁아지고, 생각이 좁아지고, 우리 자신의 관점만 인식하고, 우리 앞에 있는 것만 보게 된다는 것을 나타냅니다.

또한 자기 중심적인 완고함이나 경직성을 나타냅니다. 그러한 노예화는 감정의 흐름과 정신과 신체 사이의 의사소통을 제한합니다. 목이 막히거나 조이는 것은 우리 몸의 반응과 욕구를 경험하는 것뿐만 아니라 외부 세계로부터의 경험 유입으로부터 우리를 확실히 분리시킵니다.

목은 임신과 관련이 있기 때문에 여기에 있을 권리가 있다는 느낌, 소속감, 집에 대한 느낌을 나타내기도 합니다. 이 감각이 상실되면 전체적인 자신감과 존재감이 파괴되어 목의 경련이나 수축을 초래할 수 있습니다.

그러한 경우, 무언가를 삼키는 것이 매우 어려울 수 있으며, 에너지가 우리 육체로 흐르는 것을 중단합니다. 이는 거부감과 분노에 의해 촉발되는 '히피 증후군'('회피 증후군')을 만듭니다.

© 카밀 코리

따라서 손은 우리의 감정과 태도를 표현합니다. 우리가 말하고 싶은 것을 더 잘 표현하기 위해 손을 흔들며 말할 때 의사소통의 수단이 됩니다. 우리 안에 있는, 우리 마음속에 있는 모든 것은 우리 손으로 표현될 수 있습니다. 우리 손의 도움으로 우리는 주변 세계에 대한 인상과 정보를 얻습니다.

그러므로 우리 움직임의 우아함이나 서투름은 우리 자신과 우리 일의 관리에 대해 말할 수 있습니다. 남성적 원칙에 해당하는 쪽이기 때문에 오른손에서 자신감 부족을 볼 수 있습니다. 부드러움과 사랑을 표현하는 데 어려움이 있는 것은 오히려 여성적 본성과 관련된 왼손에 있을 것입니다.

팔꿈치

관절은 우리의 움직임에 자유로움과 유동성을 부여하며, 실제로 움직임 자체를 담당합니다. 팔꿈치의 어색한 움직임은 우리가 자신을 표현하는 데 제약이 있고 서투르거나 표현을 전혀 할 수 없다는 것을 나타냅니다. 팔꿈치를 몸에 대고 누군가를 껴안아 보세요! 팔꿈치는 또한 우리가 하고 있는 일(“팔꿈치”)에 힘을 가할 수 있는 기회를 제공합니다. 팔꿈치에 문제가 있으면 우리는 우리가 할 수 있거나 해야 하는 만큼 우리의 권리를 옹호할 수 없습니다.

팔뚝

손목

소유

임신 중 전체 성숙 기간이 여기에 반영됩니다. 특히 엄지손가락 측면을 따라 진행되는 척추 반사에 반영됩니다. 각 사람마다 고유한 과거, 현재, 미래도 손에 각인되어 있습니다. 이는 손가락 패드의 패턴입니다. 예전에 여러가지 일을 많이 했을 때 엄지손가락 끝의 피부가 매우 부드러워지고 예민해졌던 기억이 납니다. 그것은 갈라지고 벗겨지기 시작했는데, 그것은 마치 뱀이 오래된 껍질을 벗기는 것을 연상시켰습니다. 꽤 고통스러웠습니다. 나중에 나는 그 순간이 나의 내적 발전의 새로운 단계, 즉 오래된 습관과 편견에서 벗어나 새로운 성격의 형성에 해당한다는 것을 깨달았습니다. 지문이 변경되었는지 확인한 적은 없지만!

Julie는 왼쪽 엄지손가락과 왼쪽 발목에 심한 통증이 있어서 나에게 왔습니다. 그녀의 어머니는 최근에 세상을 떠났고, 그 직후부터 고통이 시작되었습니다. 우리 부모님의 죽음은 우리가 더 이상 어린이가 아니며 우리가 “사슬의 마지막 고리”라는 사실을 깨닫게 해줍니다. 그러므로 무의식적으로 우리는 어른이 되는 능력, 잃어버린 사람을 대신하는 능력에 의존합니다. 왜냐하면 우리 자신도 이제 어른이 되어야 하기 때문입니다. 줄리의 엄지손가락에 나타난 통증은 어머니의 상실과 성인기의 진입(왼쪽이 여자)과 직접적인 관련이 있었습니다. 그녀는 스스로에게 이렇게 말했습니다. “좋아, 이제 내가 책임자야. 이제 내 차례야. 나는 다음 세대다." 엄지손가락은 모든 책임과 결정이 그녀에게 있음을 표현했습니다.

통증은 다음으로 퍼졌습니다. 발목 - 우리의 지지를 나타내는 부위.어머니의 죽음으로 인해 Julie는 수년 동안 의지해 왔던 지원도 사라졌습니다. 통증이 왼쪽에만 있었기 때문에 Julie는 자신의 인생에서 여성의 주요 모범을 잃었 기 때문에 즉시 자신의 여성성에 대한 의심과 두려움에 직면했습니다. 줄리는 자신의 삶에서 비록 완전히 다르지만 어머니의 자리를 대신하는 것이 아니라 자신의 자리를 찾는 것이 더 중요하다는 것을 이해해야 했습니다. 이 갈등은 그녀가 항상 자신의 길을 가고 독립하기를 원했지만 그녀의 어머니는 이러한 욕구를 결코 승인하지 않았기 때문에 발생했습니다. 이제 어머니가 돌아가셨기 때문에 Julie는 자신의 삶을 살아가고 싶은 마음에 두 배의 죄책감을 느꼈습니다.

관절염과 같은 질환으로 인해 손이 쉽게 뻣뻣해지거나 변형될 수 있습니다.내 환자 중 한 명은 오른손 손가락에 심한 관절염이 있었고 심지어 정상적인 모양도 잃어버렸습니다. 한 여성은 자신이 좋아하지 않는 직장에서 10년을 보냈는데 이제는 관절염이 너무 심해 거의 일을 할 수 없을 정도라고 했고, 관절염 때문에 마치 끌려가는 듯한 긴장감을 느꼈다고 설명했다. 내부. 이것이 바로 그녀의 몸이 그녀에게 말하고 있는 것이었습니다. 그것은 그녀가 일에 대한 저항이 이러한 감정을 불러일으켰고 심지어 그녀가 일을 할 수 없게 만들었다는 것을 보여 주려고 했습니다. 자신이 하고 싶은 일이 무엇인지 완전히 깨닫고 직업을 바꾸는 것은 억눌린 에너지를 발산할 수 있는 기회를 제공했습니다.

체액은 우리의 감정과 연관되어 있기 때문에 차가운 손으로 표현되는 혈액 순환 불량은 그 사람의 정서적 에너지가 빠져 있음을 나타냅니다. 우리가 하는 일이나 참여하는 일. 이는 또한 사랑과 보살핌을 보여주기 위해 손을 내미는 것을 꺼린다는 것을 나타냅니다.반대로 땀에 젖은 손바닥은 초조함과 불안을 나타내며 활동과 관련하여 과도한 감정을 유발합니다. 손의 근육 조직은 사물에 대한 통제력을 유지하는 능력과 관련이 있습니다.그립력을 잃어가고 있다고 느끼면 경련, 쇠약, 손 손상으로 나타날 수 있습니다. 그들은 또한 자신의 능력에 대한 자신감이 부족함을 나타낼 수도 있습니다. 우리에게 요구되는 일을 하지 못하거나 실패하는 것에 대한 두려움입니다.

너무 멀리 손을 뻗거나 너무 멀리 뻗거나 잘못된 시간에 앞으로 돌진하면 필연적으로 손에 상처, 타박상, 화상 및 기타 손가락 부상이 발생하게 됩니다.

손은 또한 다른 사람들과의 접촉과 연결을 제공합니다.우리의 접촉은 우리 자신에 대해 많은 것을 말해 줍니다. 그것은 말 없는 깊은 의사소통의 수단입니다. 접촉은 우리가 안전하고, 안정되고, 받아들여지고, 원하는 사람이라고 느끼기 위해 필수적입니다. 건강하고 조화로운 삶을 위해서는 어루만지고, 안고, 껴안고, 쓰다듬어 주기만 하면 됩니다.

접촉이 없으면 우리는 소외되고 불안하며 거부당하고 원하지 않는 느낌을 받기 시작합니다. 접촉이 없으면 정신 장애를 경험할 수 있습니다. 접촉을 통해 우리는 다른 사람의 고통과 괴로움을 덜어줄 수 있습니다. 손에 문제가 있다는 것은 우리가 정말로 만지고 싶거나 만져지고 싶다는 느낌을 원하지만 동시에 이러한 욕구를 표현하는 것을 매우 두려워한다는 것을 나타낼 수 있습니다.

만지기를 주저하는 것은 마음을 열고, 우리가 진정 누구인지 보여주고, 관계의 친밀감을 발전시키는 데 대한 깊은 두려움을 말합니다. 이는 과거의 트라우마나 내향성을 향한 타고난 경향으로 인해 발생할 수 있습니다. 하지만 이 문제는 주의가 필요합니다. 그렇지 않으면 무시하면 더 큰 해를 끼칠 수 있습니다.

접촉은 우리를 개방적이고 취약하게 만들지만 깊은 감정에 더 많이 접근할 수 있는 기회를 제공하며 이 모든 일은 손을 통해 일어납니다. 그들에 대한 피해는 자신과의 갈등을 피하려는 욕구를 의미할 수 있습니다.또한 다른 사람의 접촉이 우리에게 고통을 준다는 것을 나타낼 수도 있습니다. 그들은 우리가 용납할 수 없고 고통을 유발합니다. 출판됨

©데비 샤피로

신장은 소변을 통해 독성 노폐물을 제거하여 부정적인 감정을 제거합니다. 그러므로 신장 문제는 우리가 의식적으로 풀어주지 않는 오래되거나 부정적인 감정을 붙잡고 있다는 사실과 관련이 있습니다.

극한 상황에서 생성되는 아드레날린에서 볼 수 있듯이 신장은 두려움과도 연관되어 있습니다. 일반적으로 신장은 소변을 통해 우리를 두려움으로부터 해방시켜 균형을 유지합니다. 신장 기능이 약화되거나 손상된 것은 우리 안에 축적된 표현되지 않거나 인식되지 않은 두려움을 나타냅니다.

신장 결석은 우리 마음 속에 깊이 뿌리내린 흘리지 못한 모든 눈물, 두려움, 슬픔에 해당하거나, 우리가 결코 포기하지 않았지만 여전히 붙잡고 있는 오래된 문제의 구체화입니다. 그들로부터의 해방은 새로운 수준의 존재로 나아가는 것을 의미합니다.

데비 샤피로

삶에 대한 비판적 태도, 실망, 자신에 대한 불만.

루이스 L. 헤이

리즈 버보

신장은 신체에서 대사 최종 산물(소변, 요산, 담즙 색소 등)을 제거하고 신체에서 이물질(특히 약물 및 독성 물질)을 제거하는 데 적극적으로 참여하는 기능을 하는 기관입니다.

신장은 인체 체액의 양과 삼투압을 유지하는 데 중요한 역할을 합니다. 신장은 매우 복잡한 구조를 가지고 있으므로 다양한 성격의 많은 문제가 관련되어 있습니다.

신장은 인체의 체액의 양과 압력을 유지하기 때문에 신장에 문제가 있으면 정서적 균형이 불균형하다는 것을 나타냅니다. 그 사람은 자신의 필요를 충족시키기 위해 판단력이 부족하거나 결정을 내릴 수 없음을 나타냅니다. 일반적으로 이 사람은 다른 사람에 대해 지나치게 걱정하는 매우 감정적인 사람입니다.

신장 문제는 또한 자신의 활동 분야나 다른 사람과의 관계에서 능력이 부족하거나 무력하다고 느끼는 것을 나타냅니다.

어려운 상황에서 그는 종종 현재 일어나고 있는 일이 불공평하다는 느낌을 받습니다. 또한 다른 사람의 영향을 너무 많이 받고, 그 사람을 도우려고 자신의 이익을 소홀히 하는 사람일 수도 있습니다. 그는 일반적으로 자신에게 좋은 것과 나쁜 것을 이해할 수 없습니다.

그는 상황과 사람을 이상화하는 경향이 있어서 자신의 기대가 충족되지 않을 때 큰 실망을 경험합니다. 실패할 경우 그는 상황과 다른 사람들을 비판하고 불의하다고 비난하는 경향이 있습니다. 그러한 사람의 삶은 다른 사람들에게 너무 높은 희망을 걸기 때문에 잘 풀리는 경우가 거의 없습니다.

신장 문제가 심각할수록 더 빠르고 단호하게 조치를 취해야 합니다. 당신의 몸은 당신이 내면의 힘과 다시 연결되도록 돕고 싶어하며 당신도 다른 사람들과 마찬가지로 어려운 상황을 처리할 수 있다는 것을 알려줍니다. 삶이 불공평하다는 점을 고려하면 내면의 힘이 드러나는 것을 허용하지 않습니다. 당신은 자신을 다른 사람과 비교하고 비판하는 데 너무 많은 에너지를 소비합니다.

당신은 민감도를 잘 사용하지 못하고 있습니다. 활발한 정신 활동은 많은 감정을 경험하게 만들고 어려운 상황에서 꼭 필요한 마음의 평화와 신중함을 박탈합니다. 상상 속에서 이상적인 이미지를 만들지 않고도 사람들을 있는 그대로 보는 법을 배우십시오. 기대치가 적을수록 불의한 감정을 덜 자주 경험하게 됩니다.

리즈 버보

그것은 우리 삶을 “독”으로 만들 수 있는 것으로부터 우리 자신을 자유롭게 하는 능력을 상징합니다. 신장은 혈액의 독소를 정화합니다.

시넬니코프 발레리 블라디미로비치

신장 질환

신장병은 비판과 비난, 분노와 화, 원망과 증오 등의 감정과 극심한 실망감, 실패감이 복합적으로 작용하여 발생합니다. 그런 사람들은 자신이 영원한 패자라고 생각하고 모든 일을 잘못합니다. 그들은 종종 수치심을 느낍니다.

미래에 대한 두려움, 재정 상황에 대한 낙담, 이 세상에 살기를 꺼리는 마음은 항상 신장에 영향을 미칩니다.

당신의 병은 이 세상에 살고 싶지 않은 결과입니다.” 나는 신장염을 앓고 있는 아주 어린 소녀인 환자에게 말했습니다. 당신의 잠재의식에는 거대한 자기 파괴 프로그램이 있습니다.

아시다시피, 제가 아직 아주 어렸을 때 할머니가 아프셨어요. 그래서 나는 하나님께 내 삶의 일부를 할머니에게 주시고 우리가 함께 죽을 수 있게 해달라고 간구했습니다. 다른 순간도있었습니다. 그런데 내가 이걸 어디서 얻었지?

귀하의 자기 파괴 프로그램은 어머니가 임신 중 행하는 행동과 관련이 있습니다. 오랫동안 아이를 갖고 싶지 않았던 그녀는 임신을 하게 되자 결국 사임하고 아이를 낳았다. 그리고 아이를 갖기를 꺼리는 것은 이미 태어나지 않은 아이의 영혼이 죽기를 바라는 것입니다. 게다가 그녀는 삶에 대한 강한 분노를 갖고 있다. 그녀는 이 모든 것을 강력한 자기 파괴 프로그램의 형태로 여러분에게 전달했습니다. 그리고 그것은 신장에 영향을 미쳤습니다.

한 남자는 오른쪽 신장과 간에 외상후 질환을 앓고 있었습니다. 통증과 신장 출혈이 주기적으로 발생했습니다. 질병의 원인은 형제에 대한 강한 원망과 증오, 복수심입니다. 심지어 그를 죽이고 싶은 욕망도 있었습니다. 그러나 이 사람은 그의 동생이기 때문에 그의 죽음을 기원하는 이 프로그램은 매우 빨리 그에게 돌아와 문자 그대로 그의 오른쪽 신장과 간에 "충돌"했습니다.

신장이 항상 건강하려면 생각의 순수성을 모니터링해야합니다. 당신의 삶에서 분노를 제거하십시오. 희생자처럼 느껴지지 마세요.

신장 결석

신장 결석은 사람이 수년에 걸쳐 억압하고 축적해 온 공격적인 감정이 구체화된 것입니다. 이는 해결되지 않은 분노, 두려움, 실망감 및 실패감의 덩어리입니다. 일부 사건으로 인한 불쾌한 뒷맛. 그리고 신장 산통은 최고조에 달하는 다른 사람들에 대한 짜증, 조바심 및 불만입니다.

박사님, 지금 말씀하시는 것은 말도 안되는 소리입니다. 돌은 내 생각과 감정에서 자랄 수 없습니다.

노인이 내 리셉션에 앉아 있습니다. 그는 왼쪽 사타구니에 심한 통증이 있어 자유롭게 움직일 수 없어 지팡이를 들고 나에게 왔다. 1년 전, 그는 왼쪽 신장에 큰 결석이 있다는 진단을 받았습니다. 의사들은 수술을 제안했습니다.

“나는 그들이 나쁜 물과 부적절한 영양에서 자랐다고 믿습니다.”라고 그는 짜증을 내며 계속 말했습니다. 그리고 당신은 동화 같은 생각에 대해 말해줍니다.

한 시간 동안 대화하는 동안 그는 내가 입을 열지 못하게 했습니다. 그는 말 그대로 분노로 끓어오르고 있었습니다. 그는 삶이 얼마나 힘든지, 우리 정부가 얼마나 나쁜지, 월급을 제때 받는 이 공무원들이 얼마나 나쁜 놈인지, 석 달 동안 월급을 받지 못했는지, 병자를 돌보는 것이 얼마나 힘든지 짜증나게 증명해 보였습니다. 부인.

이날 저는 모든 사람이 새로운 정보를 인식할 준비가 되어 있지는 않다는 것을 깨달았습니다. 아마도 약초와 동종 요법으로 치료를 시작한 다음 의식을 우회하여 점차적으로 새로운 생각을 도입해야했을 것입니다.

요로염증, 요도염, 방광염

이성이나 성 파트너에 대한 자극과 분노는 요로 염증을 유발합니다.

내 환자 중 한 명이 방광 염증이 자주 발생한다고 불평했습니다.

아시다시피, 다리를 식히자마자 소변을 볼 때 즉시 통증이 나타납니다. 동시에 난소가 당겨집니다.

알고 보니 만성 방광염의 원인은 남편의 행동에 대한 짜증 때문이다.

약 없이 두꺼운 피를 묽게 만드는 방법

Marva Ohanyan 방법을 이용한 위궤양 치료

“이런 건 생각해 본 적도 없어요.” 여자는 놀랐다. 하지만 그것은 진실인 것 같습니다. 남편과 말다툼을 하자마자 상황은 더욱 악화됩니다. 그리고 병은 결혼 후에 시작되었습니다. 그리고 그 전에 나는 완전히 건강했습니다.

불안과 걱정도 요로질환의 발병에 영향을 미칠 수 있다는 사실도 알아냈습니다.

출처: /users/15106

Liz Burbo의 기침:

물리적 차단.기침은 기도를 자극하는 점액이나 이물질을 제거하려는 반사 행동입니다. 다음 설명은 뚜렷한 이유 없이 발생하는 기침에 적용되지만 천식, 인플루엔자, 후두염 등에 의한 기침에는 적용되지 않습니다.

정서적 막힘

쉽게 짜증을 내는 사람에게는 뚜렷한 이유 없이 다소 빈번한 기침이 발생할 수 있습니다. 그러한 사람은 지나치게 발달된 내부 비평가를 가지고 있습니다. 그는 특히 자신에 대해 더 큰 관용을 보여야 합니다.

짜증의 원인이 외부 상황이나 다른 사람이라 할지라도 내부 비평가는 여전히 그를 공격합니다. 재채기가 외부 세계에서 일어나는 일과 연관되어 있다면 기침은 사람 내부에서 일어나는 일과 연관되어 있습니다.

정신 차단

뚜렷한 이유 없이 기침이 시작될 때마다 멈추고 머리 속에서 무슨 일이 일어나고 있는지 분석해 보십시오. 당신의 생각은 자동으로 너무 빨리 서로 교체되어 때때로 자신을 비판하는 방법을 알아차릴 시간조차 없습니다.

왜 아팠나요: 뚜렷한 이유가 아님

거슬리는 부정적인 생각 - 해야 할 일

이러한 비판은 당신이 원하는 방식으로 인생을 최대한 살 수 없게 만듭니다. 당신은 당신 자신에 대해 생각하는 그런 사람이 아닙니다. 당신은 훨씬 나아졌습니다. 내면의 짜증을 인식하고 나면 자신에 대해 더 관대해지십시오. 다른 사람들이 당신을 대접해주기를 원하는 방식으로 자신을 대하십시오.

Debbie Shapiro에 따르면 후두염은 다음과 같습니다.

후두염은 후두에 염증이 생겨 성대에 영향을 주어 소리를 낼 수 없게 되면서 발생합니다. 일반적으로 후두염은 강렬한 두려움(예: 무대 공포증) 또는 표현이 부적절하다고 간주되는 결과(보이지만 듣지 못하는 어린이처럼)입니다. 그러면 우리의 모든 감정, 특히 분노가 내면에 갇혀서 나중에는 그것을 표현하기가 매우 어려울 것입니다.

후두염은 수치심이나 죄책감으로 인해 발생할 수도 있습니다.우리가 말한 내용, 왜 더 이상 모든 것을 말할 수 없는지 또는 누군가가 그것을 듣게 될까 봐 두려워하는 이유에 대해 설명합니다. 후두염은 염증입니다. 즉, 목소리와 자기 표현과 관련된 "뜨거운"감정 에너지가 엄청나게 축적됩니다. 이 질병은 또한 자신의 창의성을 주장하고, 자신의 목소리를 자유롭게 사용하며, 자신의 감정을 표현하는 능력과도 관련이 있습니다.

출처: /users/15106

어깨는 행동에너지의 가장 깊은 부분을 나타내며, 우리가 무엇을 어떻게 하는지, 내가 원하는 것을 하는지, 마지 못해 하는지, 다른 사람들이 우리를 어떻게 대하는지에 대한 생각과 느낌을 표현합니다.

어깨는 개념에서 구체화로의 전환, 즉 행동을 나타냅니다. 여기에서 우리는 세상의 무게와 그에 대한 책임을 짊어집니다. 왜냐하면 이제 우리는 이미 육체적 형태를 얻었고 삶의 모든 특징을 직면해야 하기 때문입니다.

어깨는 심장의 정서적 에너지가 표현되는 곳이기도 하며, 이는 팔과 손(포옹과 애무)을 통해 나타납니다. 이곳은 창조하고, 자신을 표현하고, 창조하려는 우리의 욕구가 발전하는 곳입니다.

이러한 감정과 갈등을 우리 자신에게 더 가깝게 붙잡을수록 우리의 어깨는 더 긴장되고 제약받게 될 것입니다. 우리 중 얼마나 많은 사람들이 인생에서 원하는 것을 하고 있습니까?

우리는 정말로 우리의 사랑과 관심을 자유롭게 표현하고 있습니까?

우리는 포옹하고 싶은 사람을 정확히 포옹하고 있습니까?

우리는 완전한 삶을 살고 싶습니까, 아니면 오히려 자신을 닫고 우리 자신에게 물러나고 싶습니까?

우리는 우리 자신이 되는 것, 자유롭게 행동하는 것, 우리가 원하는 것을 하는 것을 두려워합니까?

자신을 억제하는 것을 정당화하기 위해 우리는 어깨에 훨씬 더 많은 내부 스트레스를 가하며, 이는 죄책감과 두려움으로 나타납니다.

결과적으로 이러한 감정에 적응하면서 근육이 변형됩니다. 이는 어깨가 굽은 경우에서 볼 수 있습니다.삶의 문제의 무게나 과거에 저지른 행동에 대한 죄책감을 감당할 수 없는 사람입니다.

우리는 두려움이나 불안 때문에 긴장된 어깨를 높이 들고 있습니다.

어깨가 뒤로 젖혀지고 가슴이 앞으로 튀어나온다면 외부에서 자신을 보여주고 싶다는 뜻이다. 등이 약해지고 비뚤어지게 됩니다.

근육은 정신 에너지에 해당하며 에너지가 어깨 부분에 "고착"되는 경우가 많습니다. 왜냐하면 어깨 부분이 우리가 억제하는 많은 욕망이 존재하는 곳이기 때문입니다. 왼쪽에 우세한 긴장은 우리 삶의 여성적 원리와 연관될 것입니다. 아마도 우리는 여성으로서 자신을 완전히 표현하지 못하고 있거나 여성과의 의사소통에 대해 걱정하고 있을 것입니다. 그것은 또한 우리의 감정, 그것을 표현하는 능력, 그리고 우리 삶의 창의적인 측면을 반영합니다. 오른쪽의 긴장은 공격성과 힘의 표현인 남성적 본성과 더 관련이 있습니다. 모든 책임을 지는 관리 및 행동 당사자입니다. 그것은 우리의 활동뿐만 아니라 남성과의 관계도 반영할 것입니다.

어깨는 당신의 태도를 표현하는 데 도움이 됩니다.우리는 무엇을 해야 할지 모르면 어깨를 으쓱하고, 누군가와 의사소통을 하고 싶지 않으면 돌아서며, 종종 섹스를 포함한 초대의 표시로 어깨를 움직입니다. "얼어붙은" 어깨는 우리나 우리 자신에 대한 누군가의 냉담함을 나타낼 수 있습니다. 감정이 표현될 시간도 갖기 전에 "정지"됩니다.

부러진 어깨는 더 깊은 갈등, 즉 우리가 계획하거나 해야 하는 것과 실제로 원하는 것 사이의 모순이 견딜 수 없게 될 때 깊은 에너지의 위반을 나타냅니다. 출판됨

© Debbie Shapiro, "Body Mind"라는 책에서 발췌. 워크북: 몸과 마음이 어떻게 함께 작용하는가"

추신 그리고 단지 여러분의 의식을 바꾸는 것만으로도 우리가 함께 세상을 바꾸고 있다는 것을 기억하세요! ©

출처: /사용자/1077

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  © 다이앤 시레타

  간은 혈액에서 영양분을 흡수하는 기능을 가지고 있으므로 이는 감정에도 적용된다고 할 수 있습니다. 전통 중국 침술에서 간은 분노와 연관되어 있습니다. 즉, 간이 이 감정을 흡수하여 감정의 균형을 유지한다는 의미입니다. 만약 이 기능을 수행하지 않는다면, 우리는 매우 빠르게 감정의 소진과 우울증을 경험하게 될 것입니다. 반면, 간은 영양분의 보고이지만 분노도 쌓이기 때문에 그 존재를 인정하거나 배출구를 주지 않으면 해를 입게 됩니다. 자신을 향한 분노는 우울증으로 이어질 수 있으며, 우울증이 심해지면 간이 둔해진다. 제대로 작동하지 않을 것입니다.

  이 기관은 몸 속의 독소를 중화시켜 우리를 건강하고 즐겁게 해 주지만, 우리가 항상 불만과 쓰라린 생각과 감정을 표현하거나 흘려보내지 않기 때문에 우리 삶의 해로운 측면의 저장소가 될 수도 있습니다. 면역 체계에서 간의 역할은 부정적인 생각과 감정이 우리의 건강과 얼마나 강한 연관이 있는지를 강조합니다. 분노와 괴로움이 간에 쌓이면 긴장감도 커진다., 그리고 그녀는 최대 용량으로 일할 수 없습니다. 이는 순환계와 면역체계에도 영향을 미쳐 감염과 싸우는 능력에도 영향을 미칩니다.

  간은 혈액에서 독소를 제거하고 과도한 지방과 싸우며 설탕 섭취를 모니터링하기 때문에 음식, 알코올 및 약물 중독과 같은 중독과 관련된 우리의 행동에 큰 책임이 있습니다. 여기에는 습관의 만족을 통해 풀어져야 할 정서적 긴장이 있습니다.

  

  이러한 긴장은 (세상을 향한 또는 특정 사람들을 향한) 분노와 적개심에 기초할 수 있습니다. 종종 나쁜 습관의 결과로 몸에 들어가는 독소는 분노와 실망, 분노, 무력함과 자기혐오, 고통, 탐욕, 권력에 대한 갈증으로부터 숨는 데 도움이 되며, 이는 또한 우리를 해롭게 합니다. 외부에서 독소를 받으면 우리 안에 무엇이 있는지 인식하지 못할 수도 있습니다.

  간은 우리의 성격과 그 힘을 나타내는 세 번째 차크라와 밀접한 관련이 있습니다. 그것을 변형함으로써 우리는 더 높은 수준의 존재로 올라갈 수 있습니다. 그러나 이 에너지를 변화시키는 것이 어려운 만큼 이 에너지의 희생자가 되는 것도 쉽습니다.

  간은 우리가 자신과 목적을 찾으려고 할 때 느낄 수 있는 분노와 짜증을 반영합니다.

  © DEBBIE SHAPIRO 책 "BODY MIND."에서 발췌. 워크북: 몸과 마음이 함께 작동하는 방식"

  추신 그리고 당신의 소비를 바꾸는 것만으로도 우리가 함께 세상을 바꾸고 있다는 것을 기억하세요! ©

간은 문자 그대로 우리에게 생명을 주고 이를 지원합니다. 위와 내장의 모든 혈액은 간을 통과하여 완전하고 정확한 영양분 공급을 보장합니다. 간은 지방과 단백질을 흡수하고 저장하며 혈당 수치를 유지하는 데 도움을 줍니다. 이는 소화 시스템을 통해 몸에 들어가는 독소를 중화시키는 데 큰 역할을 하므로 면역 체계에 중요합니다. 간은 자체 조직을 복구할 수도 있습니다.

간은 혈액에서 영양분을 흡수하는 기능을 가지고 있으므로 이는 감정에도 적용된다고 할 수 있습니다. 전통 중국 침술에서 간은 분노와 연관되어 있습니다. 즉, 간이 이 감정을 흡수하여 감정의 균형을 유지한다는 의미입니다. 만약 이 기능을 수행하지 않는다면, 우리는 매우 빠르게 감정의 소진과 우울증을 경험하게 될 것입니다. 반면, 간은 영양분의 보고이지만 분노도 쌓이기 때문에 그 존재를 인정하거나 배출구를 주지 않으면 해를 입게 됩니다. 자신을 향한 분노는 우울증으로 이어질 수 있으며, 우울증이 심해지면 간이 둔해진다. 제대로 작동하지 않을 것입니다.

이 기관은 체내의 독을 중화시켜 우리를 건강하고 깨어있게 해줍니다. 그러나 우리는 항상 불만과 쓰라린 생각과 감정을 표현하거나 흘려보내지 않기 때문에 그것은 우리 삶의 해로운 측면을 저장하는 저장소가 될 수도 있습니다. 면역 체계에서 간의 역할은 부정적인 생각과 감정이 우리의 건강과 얼마나 강한 연관이 있는지를 강조합니다. 분노와 괴로움이 간에 쌓이면 긴장감도 커진다., 그리고 그녀는 최대 용량으로 일할 수 없습니다. 이는 순환계와 면역체계에도 영향을 미쳐 감염과 싸우는 능력에도 영향을 미칩니다.

간은 혈액에서 독소를 제거하고 과도한 지방과 싸우며 설탕 섭취를 모니터링하기 때문에 음식, 알코올 및 약물 중독과 같은 중독과 관련된 우리의 행동에 큰 책임이 있습니다. 여기에는 습관의 만족을 통해 풀어져야 할 정서적 긴장이 있습니다.

이러한 긴장은 (세상을 향한 또는 특정 사람들을 향한) 분노와 적개심에 기초할 수 있습니다. 종종 나쁜 습관의 결과로 몸에 들어가는 독소는 분노와 실망, 분노, 무력함과 자기혐오, 고통, 탐욕, 권력에 대한 갈증으로부터 숨는 데 도움이 되며, 이는 또한 우리를 해롭게 합니다. 외부에서 독소를 받으면 우리 안에 무엇이 있는지 인식하지 못할 수도 있습니다.

간은 우리의 성격과 그 힘을 나타내는 세 번째 차크라와 밀접한 관련이 있습니다. 그것을 변형함으로써 우리는 더 높은 수준의 존재로 올라갈 수 있습니다. 그러나 이 에너지를 변화시키는 것이 어려운 만큼 이 에너지의 희생자가 되는 것도 쉽습니다.

간은 우리가 자신과 목적을 찾으려고 할 때 느낄 수 있는 분노와 짜증을 반영합니다.

© DEBBIE SHAPIRO 책 “BODY MIND. 워크북: 몸과 마음이 함께 작동하는 방식"

상징 백과사전
(모든 에디션)
장르 – 참고자료, 교육 문헌, 사전

고대부터 사람들은 비밀이나 아름다움을 말할 때 상징적인 언어를 사용해 왔습니다. 연대기 작가와 예술가, 유명한 시인, 컬트 텍스트의 익명 창작자 등 모두 자신의 작품에 은유와 이미지를 불어넣었습니다.

심리학자들은 이러한 전통을 받아들였습니다. 정신에 대한 사려 깊은 연구자인 프로이트는 무의식도 우화를 사용한다고 믿었습니다. 물론 정신분석학의 창시자는 무의식의 모든 상징을 에로틱한 이미지로 축소시켰다. 그러나 이 사실이 그 생각 자체를 부정하는 것은 아니며 단지 프로이트의 전문적 관심 영역을 지정하고 과학자로서 그의 한계를 말해주는 것뿐이다.

수년간 수행해 온 결과, 영혼의 메시지가 이미지와 상징으로 인코딩되어 있다고 확신합니다. 꿈에만 관한 것이 아닙니다. 우주의 은유는 신체적 충동, 예술 작품, 주변 자연 등 어디에나 있습니다. 그리고 특별한 지식 없이는 해독이 불가능한 경우도 있습니다.

자신을 합리주의자나 실용주의자라고 생각하는 내담자조차도 이를 확인합니다.

...예브게니아,한 사람이 말했습니다. 나는 일주일 내내 나비에 시달렸습니다. 두 사람이 사무실 창문으로 날아가 블라인드에 얽히면서 시작되었습니다. 직원들은 서둘러 그들을 구했고, 나는 여느 때처럼 아이러니하게 지켜봤다. 하지만 그들이 살아서 나왔을 때 나는 안도감을 느꼈다. 그리고 소풍에서 용감한 한 사람이 내 팔에 앉았다. 봐요, 사진도 찍을 수 있었는데... 그리고 어제 웃지 마세요, 유리창에 붙은 그들의 착색된 잔해들을 닦다가 눈물을 흘릴 뻔했어요... 젠장, 무슨 일이에요, 하고 싶어요 알다!

이것이 바로 그 목록이 상징의 백과사전인 이유이다. 심리적 사고나 비전은 그 자체로 상징적입니다. 심리학자는 세계 문화에서 받아 들여지는 이미지의 해석에 익숙해짐으로써 자신의 지평을 넓힐뿐만 아니라 전문가로도 발전합니다. 실천심리학의 모든 방향과 방법은 상징적 사고(미술치료, 상징드라마, 사이코드라마, 신체지향치료)에 기초하고 있음을 상기시켜드립니다.

작업 중에 생성된 그림과 텍스트를 클라이언트와 함께 "읽기"로 우리는 영혼의 비밀 코드를 단계별로 이해하고 점차적으로 우리 이미지의 음영과 세부 사항을 보는 방법을 배웁니다.
우리의나비가 다르게 펄럭인다..

은유적 언어에 대한 나의 개인적 친화력은 창조물에서 표현되었습니다. 비유이 사이트에서 그 중 일부를 읽을 수 있습니다. ㅏ 파도 체조 신체의 숨겨진 메시지를 이해할 수 있게 해줍니다.

모든 것은 신호입니다. 그리고 오직 우리만이 창조주의 속삭임을 풀거나 무시할 수 있습니다.

상징 백과사전을 전문적인 탁월함의 친구이자 조수가 되도록 하십시오.

비유 모음
(모든 에디션)

비유도 같은 목적, 즉 비유적이고 은유적인 사고를 발전시키는 역할을 합니다. 수세기를 거쳐온 단편소설에는 많은 질문에 대한 답이 압축된 형식으로 담겨 있습니다. 일부 심리학자들이 비유를 특별한 유형의 "민속 자기 치료"로 간주하는 것은 우연이 아닙니다.

비유는 고객과 작업할 때 사용하기 쉽습니다. 적절한 이야기를 기억하고 토론을 위해 제공하는 것으로 충분합니다. 그런 다음 읽으면서 떠오른 아이디어에 대한 옵션을 분석하십시오. 사람들은 상황이 다른 방식으로 보일 수 있다는 것을 깨달을 때 놀라운 통찰력을 얻게 됩니다. 비유를 토론하는 것은 어려운 주제에 접근하는 부드러운 방법이 될 수 있습니다. 아니면 고객에게 피드백을 주세요.

비유, 젊은 동료를 읽고 개인적으로 가까운 이미지와 주제를 찾으십시오. 이것은 당신의 기술 세트에 추가됩니다.

레이 브래드버리
민들레 와인
장르 – 소설

브래드버리의 작품은 나에게 특별한 경외심을 준다. 레이 - 선생님. 예 예. 그는 작가로서 나의 발전에 영향을 미쳤고, 그에게서 나는 아름다움을 세부적으로 보고, 삶의 모든 표현을 사랑하는 법을 배웠습니다. 사람을 최고의 가치로 대하는 인본주의는 또 다른 교훈입니다.

나에게 이러한 가치와 다른 가치를 구현한 최고의 선언문은 소설 "민들레 와인"이었습니다. 동화 같은 이야기, 여름 그 자체 - 따뜻하고 반짝이며 다각적입니다. 나는 "Wine..."이 많은 사람들에게 사랑받고 있다는 것을 알고 있으며, 읽을 때마다 Ray의 작품에 더 많은 팬이 추가된다는 것을 알고 있습니다.

“...어떤 날은 맛이 좋고, 어떤 날은 만져도 좋아요. 그리고 모든 것이 한꺼번에 있을 때가 있습니다. 예를 들어, 오늘은 어느 날 밤 그곳, 언덕 뒤, 갑자기 거대한 과수원이 나타난 것 같은 냄새가 나고 지평선까지 모든 것이 향기롭습니다. 공기에는 비 냄새가 나는데, 하늘에는 구름 한 점 없고..."

“...처음에는 가느다란 시냇물에서, 다음에는 점점 더 관대하게 아름다운 더운 달의 즙이 배수구를 따라 진흙 주전자로 흘러갔습니다. 그들은 그것을 발효시키고, 거품을 걷어내고 깨끗한 케첩 병에 부었습니다. 그리고 그들은 선반 위에 줄지어 늘어서 지하실의 어둠 속에서 반짝였습니다.
민들레 와인.

이 단어는 혀에 여름과 같습니다. 민들레 와인은 여름에 잡아서 병에 담습니다... 결국 이번 여름은 확실히 예상치 못한 기적의 여름이 될 것이며, 모두 저장하고 어딘가에 보관해야 나중에 언제든지 원한다면 습한 어둠 속으로 살금살금 걸어가서 손을 뻗으면 되는데..."

여름의 맛이 좋습니다. 그러나 감동을 주는 것이 더 있으며, 그것이 무엇이든 우리 각자의 영혼을 감동시킵니다. 반세기 전에 출간된 이 소설은 십대의 내면 세계를 미묘하고 깊이 있게, 심리적으로 진실되고 정확하게 묘사하고 있습니다. 아니면 너무 좁은 걸까요? 부드럽고 사랑스럽게 브래드버리는 자신이 어떻게 성장하고 성숙했는지를 우리에게 상기시켜주었습니다. 되고 있었다우리 중 누구라도.

우정과 이별, 삶에 대한 인식과 죽음에 대한 인식, 가족의 가치와 외로움, 꿈과 창의성…

그리고 여름 꽃의 황금빛 빛처럼 모든 묘사, 모든 문구, 전체 소설에서 발산되는 사랑에 스며드는 사랑, 사랑, 사랑. 사람에 대한 사랑, 당신의 과거, 글쓰기, 우리 독자에 대한 사랑.
“조나스 씨에게 어떻게 감사해야 할까요? -Douglas를 생각했습니다. - 그에게 어떻게 감사할 수 있고, 그가 나를 위해 해준 모든 것에 대해 어떻게 갚을 수 있을까요? 이것에 대해 갚을 것이 아무것도 없습니다. 이에 대한 가격은 없습니다. 어떻게 될까요? 어떻게? 어떻게든 다른 사람에게 갚아야 하는 게 아닐까요? 주위에 감사를 전달 하시겠습니까? 주위를 둘러보고 도움이 필요한 사람을 찾아 그 사람에게 좋은 일을 해주세요. 아마도 이 방법밖에 없을 것 같은데..."

물론 성장을 주제로 한 다른 책들도 있습니다. 예를 들어 J. Salinger의 "호밀밭의 파수꾼"이 있습니다. 그래도 나에겐 '와인...'이 더 가깝다.

나는 모든 음모를 밝히지 않고 차이점을 설명하지 않을 것입니다. 다시 한 번 격려해 드리겠습니다.

읽어보세요. 두 책 모두 읽을 가치가 있고 인간의 영혼을 치유하는 고귀한 목적을 위해 사용될 가치가 있기 때문입니다. 두 저자 모두 같은 일을 했습니다. 그들은 각자 자신의 방식으로 우리를 사랑하고 대했습니다.

데비 샤피로
Bodymind: 워크북(몸과 마음이 함께 작동하는 방식)
장르 - 심리지도, 워크숍

심리학자에게는 심리신체학에 대한 지식, 심지어 기본 지식도 필요합니다. 여러 번 언급했듯이 우리 몸은 은유적인 언어를 사용하여 우리에게 말합니다. 모든 질병, 질병 또는 사고는 영혼의 메시지입니다.

D. Shapiro가 이에 대해 쓴 내용은 다음과 같습니다.

“...몸은 우리의 경험, 트라우마, 걱정, 걱정, 관계가 기록된 걸어다니는 책입니다. 불확실한 자세, 구부정하거나 약한 허리, 반대로 강하고 강한 허리는 어릴 때부터 우리와 함께 남아 본질의 일부가 됩니다. 신체가 기계적으로 작동하는 별도의 유기체일 뿐이라고 믿는 것은 가장 중요한 것을 보지 못한다는 것을 의미합니다. 그렇게 함으로써 언제나 우리 마음대로 사용할 수 있는 위대한 지혜의 원천을 거부하는 것입니다.”

불행하게도 정신신체학에 대한 우리의 생각은 매우 피상적입니다. “모든 질병은 신경에서 비롯된다”라는 일반적인 문구는 아이러니한 의미를 내포하고 있으며, 의료진에게 “심신신체적”이라는 용어는 종종 “어처구니 없는”, “상상의”, “상상의”라는 단어와 동의어가 됩니다.

많은 사람들이 질병, 더욱이 사고의 심신학적 특성을 부인하는 또 다른 개인적인 이유가 있습니다.
"나 자신을 해치고 싶나요?!" - 그 남자가 외친다.
실제로는 누구도 의식적으로 자신의 건강을 해치려는 꿈을 꾸지 않는다는 데 동의합니다. 그러나 몸, 마음/생각, 영혼은 가장 훌륭하고 때로는 이해할 수 없는 실로 연결되어 있습니다.

“...몸이 의식에 일어나는 모든 일을 반영하는 것처럼, 의식도 몸이 경험하는 고통과 불편함에 반응합니다. 원인과 결과의 보편적인 법칙에서 벗어날 수는 없습니다. 우리가 무의식적으로 몸에 보내는 메시지는 우리가 느끼는 방식에 영향을 미치는 요소입니다. 실패, 절망, 불안이 있는 메시지는 본질적으로 파괴적이며 방어 메커니즘(면역 체계)의 기능 장애를 유발합니다. 신체를 약화시킴으로써 간접적으로 질병에 대비합니다. 우리가 마음이 상했다고 말할 때 신체는 정서적 고통과 육체적 고통의 차이를 인식할 수 있습니까? 그렇지 않은 것 같습니다. 왜냐하면 상상력은 우리 몸에 매우 직접적인 영향을 미치기 때문입니다…

D. Shapiro의 단편집에는 정신신체적 문제의 발생 메커니즘과 이를 해결하는 방법이 집중적으로 포함되어 있습니다. 이 책에는 가장 흔한 질병에 대한 포괄적인 사전과 정신신체학의 관점에서 설명하는 내용도 포함되어 있습니다.

다른 저자와 달리 D. Shapiro는 다양한 각도에서 질병 해석에 접근합니다. 이는 "손상된" 기관 또는 신체 일부와 그 기능 사이의 관계를 설명할 뿐만 아니라 신체 연결의 복잡성에도 의존합니다.

“많은 세부 사항이 중요합니다. 신체의 어느 부분이 손상되었나요? 오른쪽이나 왼쪽 어디에 있습니까? 부드러운 조직, 단단한 조직, 액체 조직 등 어떤 조직으로 구성되어 있나요? 어떤 활동 영역(행동, 움직임)을 나타냅니까? 어떤 계통(소화, 순환계...)에 속하는가?..”

또한 저자는 질병 이전의 사건, 질병을 설명하는 단어 및 은유, 사랑하는 사람의 질병에 대한 태도 등 "유체" 세부 사항에 주의를 기울여야 한다고 지적합니다. , 자신에 대한 개인적인 인식, 환자...
한때 나는 책에서 다음과 같은 문구에 충격을 받았습니다.

“질병에는 긍정적인 측면도 있습니다. 질병은 일시적으로 책임과 책임에서 벗어나 자신을 위한 시간을 가질 수 있는 기회를 제공합니다. 이는 마치 우리가 휴가 중에 건강할 때 금지했던 일을 하도록 허용하는 것과 같습니다. 또한, 아플 때 사랑이나 보살핌과 같은 감정을 더 쉽게 표현합니다. 특히 생명에 대한 심각한 위협에 대해 이야기하는 경우... 때때로 질병은 휴식을 취하고 변화에 적응하고 익숙해질 때임을 암시합니다. 아니면 반대로 우리를 약화시키는 일을 중단해야 합니다..."

이 책은 개인적인 사례를 포함해 사례로 가득 차 있습니다.

“신체 언어를 공부함으로써 우리는 영혼이 우리에게 무엇을, 어떻게 전달하는지 배웁니다. 그리고 우리는 재발하는 질병 뒤에는 더 깊은 것이 있다는 것을 곧 깨닫게 될 것입니다... 질병에서 치유와 건강으로의 전환에는 큰 용기, 힘, 정직이 필요합니다. 우리는 우리 자신의 치유에 적극적으로 참여해야 합니다. 우리가 질병에 참여했다면 (아무리 무의식적으로라도) 그 치유에 참여할 수 있습니다.”

나는 자신의 질병의 심리적 원인을 인식하는 법을 배움으로써 내면의 자유를 얻고 능력/자원과 한계를 모두 수용하게 될 것이라고 덧붙일 것입니다.

아른힐드 라우벤
내일 나는 언제나 사자였어
장르: 전기 산문

노르웨이 작가의 책. 이 특이한 글은 9년 동안 정신분열증을 앓아온 한 여성이 쓴 것이다. 네, 제가 정말 아팠어요. Arnhild Lauveng은 정신분열병을 앓았던 사람으로 이 질병을 극복한 사람입니다.

나는 이 책을 세 번 읽기 시작했다. 처음으로 여러 페이지를 마스터한 후 나는 결코 작업할 필요가 없을 것이라고 스스로 확신했습니다. 이와 같이클라이언트; 그녀는 그 책을 쾅 닫고 동료에게 돌려주었다. 두 번째로 본문을 훑어보며 구절을 낚아채는데... 무슨 내용인지 대충 감이 잡혔다고 하는데...

그리고 지금은이 기사 작성을 연기 한 후 의식적으로 연필을 들고 멈추고 생각하면서 책에 앉았습니다. 그리고 요점은 텍스트가 "끔찍한"그림으로 가득 차 있다는 것이 아닙니다. 오히려 Arnhild는 "건강한 사람들"인 우리를 살려줍니다.

그렇습니다. 현대의 독자와 시청자는 Arnhild Lauveng의 작품보다 "더 끔찍한" 광기라는 주제에 관한 작품을 알고 있습니다. "셔터 아일랜드", "엄마" 등과 같은 스티븐 킹의 소설이나 영화 중 적어도 일부를 살펴보세요...

이제 나는 이전에 내 자신의 두려움 때문에 책을 읽지 못했다는 것을 이해합니다. 우리 중 많은 사람들은 당분간 죽음, 광기, 영성 등 그 너머의 세계와의 대결을 피합니다. 어떤 종류의 타자성도 우리를 두렵게 합니다.

그러나 심리학자는 위험을 감수하고 자신의 의식을 확장하여 자신의 안전지대를 떠나 대부분의 사람들에게 "무서운" 주제를 다루어야 합니다. 이것이 우리 심리학자들이 타인이 되는 것이 어떤 것인지 느낄 수 있는 유일한 방법입니다.
이것이 바로 Arnhild Lauveng의 책이 내 목록에 있는 이유입니다.

상세하지만 동시에 "건강한" 독자를 배려하면서 Arnhild는 질병의 기원과 경과를 설명하고 환자의 내부 경험과 고통에 초점을 맞추며 정신분열증 환자의 "나"의 일부는 항상 그대로 유지된다고 주장합니다. . 이 책에는 정신분열증의 진단체계와 치료방법, 적응의 문제와 사랑하는 사람과의 관계, 사회에서 정신질환자에 대한 차별 등에 대한 많은 논의가 담겨 있다.

물론 심리학자에게 유용한 실용적인 측면도 있습니다. 예를 들어, 나는 증상에 대한 귀중한 정보를 업무에 활용했습니다.

“증상은 그것을 나타내는 사람의 것입니다. 그것은 우리의 관심사와 삶의 경험을 바탕으로 만들어진 우리의 성격 내에서 질병 중에 나타납니다. 동시에 그 사람은 자신이 자신의 증상을 일으켰다는 사실을 깨닫지 못합니다... 예를 들어, 나는 환각을 많이 겪었습니다. 그리고 환각은 외부에서 들어오는 것이 아니며, 특정인의 성격과 아무 관련이 없는 것도 아닙니다. 나의 모든 환각에는 서투른 언어로 표현된 중요하고 정확한 진실이 포함되어 있었습니다. 왜냐하면 그때는 다르게 말할 수 없었기 때문입니다. 이것은 대략 꿈에서 일어나는 일입니다. 건강한 사람의 꿈처럼 정신분열증 환자의 환각도 해독되고 해석되어야 합니다.”

이 책에는 나에게 따뜻하게 울려 퍼지는 또 다른 주제가 있습니다. 저자는 자신의 길에서 만나 질병에 대처할 수 있도록 도와준 사람들에게 진심으로 감사드립니다. 그녀는 의사와 간호사뿐만 아니라 사회 복지사, 무작위 동료 여행자 및 이웃, 새로운 동료, 장소뿐만 아니라 기회를 준 고용주에 대해서도 글을 씁니다.

사람이 어떤 장애물도 극복하고 문제를 극복할 수 있다는 것을 깨닫는 것도 나에게 치료적입니다. 인식을 높이고 선택에 대한 책임을 받아들이고 목표를 향해 나아가십시오.
용기와 사람에 대한 사랑, 인간의 능력에 대한 믿음으로 가득 찬 이 책은 젊은 동료 여러분의 세상에 삶의 어려움을 극복하려는 희망과 열망을 가져다 줄 것입니다.

“계획 수립을 시작할 때 가장 먼저 알아야 할 것은 어디로 가고 싶은지입니다. 나는 완전히 건강해지고 싶었고 심리학자가 되기 위해 공부하고 싶었습니다. 이것이 나의 목표였습니다. 그러나 많은 조수들은 내가 얼마나 나쁜지 보고 작업에서 보다 현실적인 목표를 설정했습니다. 즉, 증상에 대처하고 독립하도록 가르치는 것입니다. 물론 이것은 나쁜 목표는 아니었지만 나에게 영감을 주지는 못했습니다. 게다가 그것은 내 목표가 아니라 그들의 목표였습니다. 나는 내 병을 받아들이고 싶지 않았고, 이겨내고 싶었습니다.”

행운과 번영,
예브게니아 오셰프코바

끈질긴 생각은 인체에 울려 퍼집니다.
월트 휘트먼

의학과 치유에 관한 거의 모든 훌륭한 저술에서는 한 가지 기본 개념이 종종 생략되어 관련성이 없는 것으로 보입니다. 이는 마음과 몸의 관계이다., 이는 우리의 건강과 회복 능력에 직접적인 영향을 미칠 수 있습니다.

이러한 관계가 실제로 존재하고 매우 중요하다는 사실은 이제야 인식되기 시작했습니다. 더 깊게 우리는 아직 인간에 대한 그 진정한 의미를 배우고 받아들이지 못했습니다.

우리 성격의 모든 측면 사이의 특이한 관계를 탐구할 때만 (우리의 욕구, 무의식적 반응, 억압된 감정, 욕망 및 두려움)그리고 신체의 생리적 시스템의 기능, 자기 조절 능력, 그래야만 우리는 시작할 것입니다 우리 몸의 지혜가 얼마나 위대한지 분명히 깨닫습니다..

극도로 복잡한 시스템과 기능을 갖춘 인체는 무한한 지능과 연민을 보여줌으로써 우리에게 더 깊은 자기 지식을 제공하고 예상치 못한 상황에 직면하며 주관성의 한계를 뛰어넘을 수 있는 수단을 지속적으로 제공합니다.

우리의 모든 행동의 기초가 되는 무의식적 에너지는 우리의 의식적인 생각과 감정과 같은 방식으로 나타납니다.

이 몸과 마음의 연결을 이해하려면 먼저 몸과 마음이 하나라는 것을 이해해야 합니다. 우리는 대개 자신의 몸을 가지고 다니는 것으로 생각합니다. (종종 정확히 우리가 원하는 것이 아닐 때도 있음).

이 "무언가"는 쉽게 손상되며 훈련, 정기적인 음식 및 물 섭취, 일정량의 수면 및 주기적인 점검이 필요합니다.

뭔가 잘못되면 우리는 문제에 빠지게 되고, 우리는 의사가 더 빠르고 더 잘 “고칠” 수 있다고 믿으며 우리 몸을 의사에게 가져갑니다. 뭔가 고장났습니다. 우리는 이 "무언가"를 마치 지능이 결여된 무생물인 것처럼 움직이지 않게 고칩니다.

신체가 제대로 기능하면 우리는 행복하고 기민하며 활력을 느낍니다. 그렇지 않으면 우리는 짜증이 나고, 속상하고, 우울해지고, 자기연민에 빠지게 됩니다.

신체에 대한 이러한 견해는 실망스러울 정도로 제한되어 있는 것 같습니다. 그는 우리 몸의 완전성을 결정하는 에너지의 복잡성을 부인합니다. 끊임없이 소통하고 서로 흐르는 에너지, 우리 존재의 다양한 부분의 생각, 감정 및 생리적 기능에 따라 달라집니다.

우리 마음에서 일어나는 일과 우리 몸에서 일어나는 일 사이에는 차이가 없습니다. 그러므로 우리는 생명을 담고 있는 육체와 분리되어 존재할 수 없습니다.

참고하세요 : 영어에서는 중요한 사람을 나타내기 위해 “somebody”라는 단어를 사용하는데, 이는 “someone”과 “important person”을 모두 의미하며, 중요하지 않은 사람은 “nobody”, 즉 “nobody”라는 단어로 정의됩니다. “무존재.”

우리 몸은 바로 우리입니다.우리의 존재 상태는 존재의 여러 측면이 상호 작용한 직접적인 결과입니다. “손이 아프다”라는 표현은 “내 안의 고통이 내 손에서 나타난다”라는 표현과 동일하다.

팔 통증을 표현하는 것은 불쾌감이나 당혹감을 말로 표현하는 것과 다르지 않습니다. 차이가 있다고 말하는 것은 인간 전체의 필수적인 부분을 무시하는 것입니다.

손만 치료한다는 것은 손에 나타나는 통증의 원인을 무시하는 것을 의미합니다.몸과 마음의 연결을 부정하는 것은 내면의 고통을 보고, 인정하고, 제거할 수 있도록 몸이 우리에게 주는 기회를 부정하는 것입니다.

몸-마음 상호작용의 효과는 입증하기 쉽습니다. 다음과 같이 알려져 있습니다. 어떤 것에 대해 불안하거나 불안감을 느끼면 배탈이 발생할 수 있습니다., 변비 또는 두통, 사고.

스트레스가 위궤양이나 심장마비를 유발할 수 있다는 것이 입증되었습니다. 우울증과 슬픔은 우리 몸을 무겁고 나른하게 만든다고 합니다. 우리는 활력이 거의 없고, 식욕을 잃거나 과식하며, 허리 통증이나 어깨에 긴장감을 느낍니다.

그리고 오히려 기쁨과 행복의 느낌은 우리의 활력과 에너지를 증가시킵니다.: 우리 몸이 건강해져서 더 잘 저항할 수 있게 되면서 잠이 덜 필요하고 정신이 맑아지며, 감기나 기타 전염병에 덜 취약해집니다.

육체적, 정신적 삶의 모든 측면을 보려고 노력하면 '몸의 마음'에 대한 더 깊은 이해를 얻을 수 있습니다.

우리의 육체에 일어나는 모든 일은 우리가 통제해야 하며, 우리는 단순한 피해자가 아니며 고통이 사라질 때까지 전혀 고통을 받아서는 안 된다는 것을 이해하는 법을 배워야 합니다. 우리가 몸 안에서 경험하는 모든 것은 우리 전체 존재의 필수적인 부분입니다.

"심신"의 개념은 모든 인간 존재의 통일성과 완전성에 대한 믿음에 기초합니다. 개인의 무결성은 다양한 측면에 의해 결정되지만 서로 분리될 수는 없습니다.

그들은 서로 끊임없이 상호 작용하며 언제든지 서로에 대한 모든 것을 알고 있습니다. 심신 공식은 심리적, 신체적 조화를 반영합니다.: 몸은 단순히 마음의 미묘함을 총체적으로 표현한 것입니다.

“피부는 감정과 뗄 수 없고, 감정은 등과 뗄 수 없고, 등은 신장과 뗄 수 없고, 신장은 뜻과 겹칠 수 없으며, 뜻과 욕은 비장과 겹칠 수 없으며, 비장은 겹칠 수 없다. Diana Conelli는 전통 침술: 오행의 법칙이라는 책에서 이렇게 썼습니다.

(다이앤 코넬리 “전통 침술: 오행의 법칙”).

몸과 마음의 완전한 통일은 건강과 질병의 상태에 반영됩니다. 그것들 각각은 “신체의 마음”이 육체의 껍질 아래에서 무슨 일이 일어나고 있는지를 우리에게 알려주는 수단입니다.

예를 들어, 질병이나 사고는 종종 새 아파트로 이사, 새 결혼, 직업 변경 등 삶의 중요한 변화와 동시에 발생합니다. 이 기간 동안 내부 갈등으로 인해 우리는 쉽게 균형을 잃게 됩니다., 결과적으로 불확실성과 두려움을 느끼게 됩니다.

우리는 어떤 박테리아나 바이러스에도 개방적이고 무방비 상태가 됩니다.

동시에 질병은 우리에게 휴식을 준다.변화된 상황에 적응하고 재건하는 데 필요한 시간. 질병은 우리에게 무언가를 중단해야 한다고 말합니다. 질병은 우리가 더 이상 접촉하지 않았던 우리 자신의 부분과 다시 연결할 수 있는 공간을 제공합니다.

게다가 그녀는 우리의 관계와 의사소통의 의미를 관점에서 살펴봅니다.. 이것이 바로 몸의 마음의 지혜가 행동으로 나타나는 방식이며, 마음과 몸은 끊임없이 서로 영향을 주고 함께 일합니다.

정신에서 신체로의 신호 전달은 혈류, 신경, 내분비샘에서 생성되는 다양한 호르몬을 포함하는 복잡한 시스템을 통해 발생합니다.

이 매우 복잡한 과정은 뇌하수체와 시상하부에 의해 조절됩니다.

시상하부는 뇌의 작은 영역이다.이는 체온 조절, 심박수는 물론 교감 및 부교감 신경계의 활동을 비롯한 다양한 신체 기능을 제어합니다.

뇌 전체의 수많은 신경 섬유가 시상하부에 모여 심리적, 정서적 활동을 신체 기능과 연결합니다.

예를 들어, 시상하부의 미주신경은 위로 직접 연결됩니다.- 따라서 스트레스나 불안으로 인해 위장 문제가 발생합니다. 다른 신경은 면역 세포를 생성하고 그 기능을 조절하는 기관인 흉선과 비장까지 확장됩니다.

면역체계우리에게 해로울 수 있는 모든 것을 거부하고 보호할 수 있는 엄청난 잠재력을 가지고 있습니다. 신경계를 통해 뇌에 종속됨. 그러므로 그녀는 정신적 스트레스를 직접적으로 겪는다.

우리는 어떤 종류의 심각한 스트레스에 노출될 때, 부신 피질은 시스템을 방해하는 호르몬을 방출합니다.뇌-면역 연결로 인해 면역 체계가 억제되고 질병에 대해 무방비 상태가 됩니다.

스트레스가 이러한 반응을 유발할 수 있는 유일한 요인은 아닙니다.

부정적인 감정- 억압되거나 지속되는 분노, 증오, 괴로움, 우울증, 외로움 또는 사별 - 또한 면역체계를 억제할 수도 있습니다., 이러한 호르몬의 과다분비를 자극합니다.

뇌에는 시상하부를 포함하는 일련의 구조로 표현되는 변연계가 포함되어 있습니다.

그것은 두 가지 주요 기능을 수행합니다. 예를 들어 신체의 수분 균형, 위장 활동 및 호르몬 분비 유지와 같은 자율 활동을 조절하고 인간의 감정을 통합합니다. 때로는 "감정의 둥지"라고도 불립니다.

변연계 활동은 우리의 감정 상태를 내분비계와 연결하여 몸과 마음의 관계에서 주도적인 역할을 합니다.

변연계 활동과 시상하부의 기능은 다음을 포함한 모든 형태의 지적 활동을 담당하는 대뇌 피질에 의해 직접적으로 조절됩니다. 사고, 기억, 인식 및 이해.

생명을 위협하는 활동이 감지되면 "경보"를 울리기 시작하는 것은 대뇌 피질입니다. (인식은 항상 생명에 대한 진정한 위협과 일치하는 것은 아닙니다. 예를 들어, 스트레스는 그렇지 않다고 생각하더라도 신체에 의해 치명적인 위험으로 인식됩니다.)

경보 신호는 변연계와 시상하부 구조에 영향을 미치며, 이는 차례로 호르몬 분비와 면역 및 신경계 기능에 영향을 미칩니다.

이 모든 것이 위험을 경고하고 이에 대비하기 때문에 몸이 쉴 시간이 없다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 이 모든 것이 근육 긴장, 신경 혼란, 혈관 경련, 장기 및 세포 기능 장애로 이어집니다.

이 글을 읽을 때 불안감에 빠지지 않으려면 그러한 반응은 사건 자체가 아니라 사건에 대한 우리의 태도에 의해 발생한다는 점을 기억해야합니다.

셰익스피어는 이렇게 말했습니다. “사물 자체는 나쁘지도 않고 좋지도 않고 다만 우리 마음 속에만 있을 뿐입니다.”

스트레스는 사건에 대한 우리의 심리적 반응이지만 사건 자체는 아닙니다.불안 체계는 빠르고 쉽게 사라지는 분노나 절망의 물결에 의해 촉발되는 것이 아니라 지속적이고 오랫동안 억압된 부정적 감정의 축적된 효과에 의해 촉발됩니다.

반응하지 않은 정신 상태가 오래 지속될수록 더 많은 해를 끼칠 수 있으며, "신체의 마음"의 저항이 고갈되고 부정적인 정보의 흐름이 지속적으로 확산됩니다.

그러나 우리는 항상 스스로 작업하고 단순한 반응성에서 의식적 책임으로, 주관성에서 객관성으로 이동할 수 있기 때문에 이 상태를 변경하는 것은 항상 가능합니다.

예를 들어, 집이나 직장에서 지속적으로 소음에 노출되면 과민성, 두통, 혈압 상승으로 반응할 수 있습니다. 동시에 상황을 객관적으로 평가하여 긍정적인 해결책을 찾으려고 노력할 수 있습니다.

우리가 우리 몸에 전달하는 메시지(자극 또는 수용)는 몸이 반응할 신호입니다.

부정적인 사고 패턴과 태도의 반복불안, 죄책감, 질투, 분노, 끊임없는 비난, 두려움 등 어떤 외부 상황보다 우리에게 훨씬 더 많은 해를 끼칠 수 있습니다.

우리의 신경계는 인간의 성격이라고 불리는 통제 센터인 "중앙 규제 요소"의 통제를 완전히 받고 있습니다.

즉, 우리 삶의 모든 상황은 부정적인 것도 긍정적인 것도 아니며, 그 자체로 존재합니다.그리고 우리의 개인적인 태도만이 그들이 한 범주 또는 다른 범주에 속하는지를 결정합니다.

우리 몸은 우리가 일어나고 경험한 모든 것, 모든 움직임, 필요와 행동의 만족을 반영합니다. 우리는 우리에게 일어난 모든 일을 우리 안에 담고 있습니다. 신체는 실제로 이전에 경험한 모든 것을 포착합니다. 사건, 감정, 스트레스 및 통증은 신체 껍질 안에 갇혀 있습니다.

몸의 마음을 이해하는 훌륭한 치료사는 사람의 체격과 자세를 살펴보고, 자유롭거나 제한된 움직임을 관찰하고, 긴장된 부분을 주목하고, 동시에 부상과 질병의 특징을 관찰함으로써 그 사람의 삶의 전체 역사를 읽을 수 있습니다. 고생했다.

우리 몸은 우리의 경험, 트라우마, 걱정, 불안, 관계를 반영하는 '걸어다니는 자서전'이 됩니다. 특징적인 자세(한 사람은 낮게 구부리고 서 있고 다른 사람은 똑바로 서서 방어할 준비가 되어 있음)는 초기 청소년기에 형성되며 우리의 원시 구조에 "내장"되어 있습니다.

신체가 사람의 의식에서 일어나는 모든 일을 반영하는 것처럼, 신체가 고통을 겪을 때 의식도 고통과 불편함을 경험합니다. 원인과 결과에 관한 보편적인 카르마 법칙은 피할 수 없습니다.

인간 생활의 모든 현상에는 고유한 이유가 있어야 합니다.인간의 육체성의 각 표현에는 특정 사고 방식이나 감정 상태가 선행되어야 합니다.

파라마한사 요가난다 말한다:

마음과 몸 사이에는 자연스러운 연결이 있습니다. 당신이 마음속에 품고 있는 것은 무엇이든 당신의 육체에 반영될 것입니다. 다른 사람에 대한 적대적인 감정이나 잔인 함, 강한 열정, 지속적인 부러움, 고통스러운 불안, 열정의 폭발-이 모든 것이 실제로 신체 세포를 파괴하고 심장, 간, 신장, 비장, 위 등의 질병을 유발합니다.

불안과 스트레스는 새로운 치명적인 질병, 고혈압, 심장 및 신경계 손상, 암을 초래했습니다. 육체를 괴롭히는 고통은 이차적인 질병이다.

"마음이 몸을 치료한다"라는 책에서

인간의 건강은 신체의 영적, 육체적 "부분" 사이의 복잡하고 통합된 상호 작용의 결과입니다. 이 책은 서로 다른 수준에서 상호 작용이 어떻게 일어나는지, 이를 지원하거나 교정하기 위해 무엇을 할 수 있고 해야 하는지, 그리고 질병이나 노쇠 없이 행복한 장수를 보장하기 위해 무엇을 해야 하는지를 자세하고 명확하게 설명합니다.