Иисус христос божественная энергия а антихрист злая. Христос и антихристы

прот. Борис Молчанов

«Знаешь признаки антихристовы, не сам один помни их, но и всякому сообщай щедро.»

Господь Иисус Христос сказал: «Я создам Мою, и врата ада не одолеют Ее» (). Что означают «врата ада»?

«У евреев был обычай собираться под председательством старейшин у ворот города для обсуждения вопросов политических, судебных и общественных. Эти собрания являлись высшей инстанцией во всех делах; здесь же возвещались и все повеления Божии. Они обладали определенным авторитетом в народе. На этот обычай евреев делать собрания у городских ворот можно найти указания в кн. Руфи (). В описании деятельной жены в кн. Притчей () говорится, что «муж ее всегда хорошо одет» и что «его хорошо знают в воротах», т. е. он облечен общественным доверием и он принимает деятельное участие в важных собраниях (проф. ).

Поэтому «врата ада» означают не просто силы адские, а «генеральный штаб» адских сил – наиважнейшее собрание их, посвященное разработке плана генеральной битвы с Церковью. и ад представляются двумя воюющими силами. И в этой войне с адом Церковь, по слову Христа, останется неодоленной.

Адский план борьбы с Церковью в Св. Писании называется «тайной беззакония» (), действующей на протяжении веков и имеющей завершиться появлением антихриста ().

Антихрист сможет прийти лишь в результате всемирной апостасии, т. е. отступления народов от Бога и от путей Божиих, когда благодать Божия отступит от людей. «Когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве» (). «Его же есть пришествие по действу сатанину» ().

В личности антихриста сосредоточится все зло во всей полноте и силе, какое только сможет воспринять и выдержать природа человека. Подобно тому, как для получения самого чистого и совершенного Плода на древе человеческом, в лице Пресвятой Девы, потребовалось тысячелетнее развитие и совершенствование доброго человеческого семени, так и для получения самого скверного плода, способного вместить в себя всю злобу сатанинскую, требуется усилие целого ряда поколений человеческих в отношении наибольшего развращения и осквернения природы человеческой на почве безумной ненависти ко Христу и борьбы против Его Церкви. «Можно допустить, – говорит проф. Беляев, – что природное и приобретенное зло, накопляясь постепенно в длинном ряде предков антихриста, передаваясь с каждым новым поколением, в самом антихристе достигнет такой степени силы, какую только сможет вместить, проявить и выдержать человеческая природа. В нем зло, живущее в человеческом роде, достигнет предельной вершины своего развития» («О безбожии и антихристе», т. I , с. 193).

Конечно, по мере усиления злого произволения человека в той же мере усиливается и содействие ему со стороны диавола, который получает все больший доступ к душе его. Так как в антихристе собственное злое произволение и развращение воли достигнет предельного, наивысшего развития, то и отношение к нему диавола достигнет предельной максимальной близости, которая будет выражаться в том, что сам диавол будет постоянно действовать в лице антихриста. «Бог, – говорит св. , – предвидя будущее развращение его (антихриста) воли, попустит диаволу поселиться в нем» («Точное изложение Православной веры», кн. 4, гл. 26). Так же учит и св. («Огласительное поучение», XV , 14). Архиепископ говорит, что антихрист «выйдет из мрачных и глубинных стран земли, в которые изгнан диавол» (Толкование на 1-ю главу Апокалипсиса, гл. 30). А пишет: «До пришествия Христова явится в мир облеченный в человеческое естество враг людей и противник Божий, демон, похититель Божия Имени» («Краткое изложение Божественных догматов», гл. 23 – «Христианское Чтение», 1844, IV , с. 355). , Исихий Иерусалимский и блаж. Иероним называют антихриста сыном сатаны.

Согласно такому святоотеческому учению, в жизни антихриста нельзя допустить ни одного момента, свободного от сатанинского воздействия. Оно должно проявляться уже в самом рождении и даже в особенном и исключительном по своему осквернению зачатии его. «От оскверненной девы действительно родится его (диавола) орудие», – говорит св. . То же подтверждает и св. : «Родится человек (антихрист) от блудодеяния».

Св. отцы – Ириней («Против ересей», кн. 5, гл. 30), Ипполит («Сказание о Христе и антихристе»), а также Иларий, Амвросий, Иероним и Августин – отмечают, что антихрист будет иудейского рода, из колена Данова.

В синаксаре, положенном в неделю Мясопустную, мы читаем: «Приидет антихрист и родится, яко глаголет святый , от жены скверныя, и девицы мнимыя, от еврей же сущи, от племени Данова» (Триодь Постная). Для такого указания в Слове Божием имеются некоторые основания:

а) В пророчестве патриарха Иакова о каждом из сыновей своих, ставших родоначальниками колен Израиля, судьба потомства Дана изображается такими чертами, которые могут быть отнесены только к антихристу: «Да будет Дан змий на пути, седяй на распутий» ().

б) В пророчестве Иеремии: «От самого Дана слышно храпение лошадей, и от ржания сильных коней дрожит вся земля; они идут поглотить землю и все, что на ней» ().

в) В пророчестве Апокалипсиса, перечисляющем остаток от всех колен Израильских, запечатлеваемый Ангелом для спасения, совершенно исключено колено Даново ().

По учению св. отцов, диавол, воздвигая антихриста, будет стараться облечь его пришествие всеми признаками пришествия Сына Божия на землю (см. св. – «Огласительное поучение» XV , св. – Слово 39, блаж. Феодорита – «Краткое изложение Божественных догматов», гл. 23, св. Ипполита – «Сказание о Христе и антихристе»). Конечно, некоторое сходство у антихриста со Христом будет только внешним и в сущности своей обманчивым, ибо вся жизнь и все дела антихриста будут ожесточенным и хульным восстанием против Христа и Его Церкви. Это ложное внешнее подобие Христу проявится уже в самом рождении антихриста. Имея в виду, что Христос родился от Девы, диавол произведет свое орудие от девы, но не чистой, а напротив, преисполненной всяких пороков и сатанинской скверны. Затем, как Господь до Своего 30-летнего возраста пребывал в неизвестности, так и антихрист, надо полагать, до такого же возраста пребудет в сокровенном уединении и неизвестности. Как Христос начал Свое спасительное служение проповедью Своего Божественного учения и чудесами, так и антихрист начнет свое всегубительное служение обольщением людей своим ложным учением и великим позорищем ложных чудес своих. Как Господу было угодно всенародно явить Себя Мессией в своем торжественном входе в Иерусалим и вхождении в храм Иерусалимский, так и антихрист явит себя иудейским лжемессией, всемирным монархом – в своей торжественной церемонии вступления в Иерусалим и восседания в храме Иерусалимском, имеющем быть восстановленным к тому времени. Вход Господень в Иерусалим, говорит архиепископ , был «для всех иудеев всенародным объявлением, что Иисус Христос есть истинный Мессия. Неоспоримым доказательством сего служат собственные слова Его, произнесенные Им пред вратами Иерусалима: «О, если бы ты (обращение к народу) хотя в сей день уразумел, что служит ко спасению твоему!» (). «Днем сим, с отвержением Мессии, навсегда была решена судьба народа Израильского» («Последние дни земной жизни Иисуса Христа», ч. 1, с. 153). Так и в грядущий день вступления в Иерусалим ложного мессии – антихриста – навсегда и бесповоротно решится судьба современного ему человечества. Блаженны те, которые в тот последний день, данный Богом для окончательного самоопределения людей, смогут в антихристе увидеть служителя сатаны и неизбежную с ним гибель всего признавшего его человечества. И, наконец, как Господь явил Себя миру и совершил Свое служение как Пророк, как Царь и как Первосвященник, так и антихрист сосредоточит в своих руках всю троякую власть и совершит свое всегубительное служение как учитель всего человечества, как монарх всемирной монархии и как верховный первосвященник всех религий, требуя себе поклонения как Богу.

Всю жизнь и деятельность антихриста можно рассматривать в виде трех периодов.

ПЕРВЫЙ ПЕРИОД жизни антихриста, со дня его рождения и до момента его общественного выступления, протечет в сокровенной неизвестности. Св. говорит, что «антихрист будет воспитан тайно» («Точное изложение Православной веры», кн. 4, гл. 26).

ВТОРОЙ ПЕРИОД жизни антихриста откроется его громким выступлением в роли всемирного учителя, или «пророка». Весьма возможно, что он начнет свою деятельность в условиях развязанной тайными силами новой мировой войны, когда народы, претерпевая все ужасы ее, не будут видеть никакого выхода из бедственного тупика, ибо все тайные рычаги для разрешения его будут в руках тайного общества, ему содействующего. Антихрист предложит проект самого удачного, с точки зрения политической и социальной мудрости, разрешения мирового кризиса – в установлении единообразного политического и социального строя во всем мире. И уставшее от потрясений войны, духовно ослепшее человечество не только не увидит в этом проекте коварной для себя ловушки, заманивающей его в самое безысходное и беспощадное рабство, а, напротив, признает его проявлением учености и гениальности.

Мировая реклама об антихристе как о гениальном мыслителе, новом вожде и спасителе народов в кратчайшие сроки возгремит во всех странах. «Лукавые духи, разосланное по вселенной, будут возбуждать в человеках общее возвышеннейшее мнение об антихристе, общий восторг и непреодолимое влечение к нему» (Св. , слово 16).

В этот период своей деятельности антихрист не употребит никакого насилия и будет стараться завоевать доверие и расположение к себе людей обманом и своей лицемерной показной добродетельной личиной. Он, по выражению Владимира Соловьева, «набросит блестящий покров добра и правды на тайну беззакония». Он придет, говорит св. , «в таком образе, чтобы прельстить всех; придет смиренный, кроткий, ненавистник (как сам скажет о себе) неправды, отвращающийся идолов, предпочитающий благочестие, добрый, нищелюбивый, в высокой степени благообразный, постоянный, ко всем ласковый, уважающий особенно народ иудейский, потому что иудеи будут ожидать его пришествия… Примет хитрые меры всем угодить, чтобы в скором времени полюбил его народ, не будет брать даров, говорить гневно, показывать пасмурного вида, но благочинною наружностью станет обольщать мир, пока не воцарится» (там же). Из богатейшего аскетического опыта наших великих подвижников нам известно, что, когда черный черт не может одолеть подвижника, встречая с его стороны стойкое сопротивление, тогда приходит сильнейший диавол в образе «ангела света» (), стараясь возбудить к себе симпатии и доверие со стороны подвижника, легко увлекая его к погибели. Поэтому мы можем себе представить, как легко и быстро после отвратительного черта в виде большевизма сможет привлечь к себе всеобщие симпатии светлый образ антихриста.

В результате такого обмана «в самом настроении человеческого духа возникнет требование, приглашение антихриста. …Раздается призывный голос в обществе человеческом, выражающем настоятельную потребность в гении из гениев, который бы возвел вещественное развитие и преуспеяние на высшую степень, водворил на земле… благоденствие» (еп. , т. IV , с. 313).

Лицемерие антихриста в этот период дойдет до того, что он даже в отношении к христианам не только не покажет себя противником их, но выступит даже с готовностью своего покровительства им. В своей внешней, показной стороне жизни он будет стараться подражать Христу. Большинство христиан, руководствующиеся не духовным разумом Церкви, а плотской мудростью, не увидят этого обмана и признают антихриста Христом, вторично пришедшим на землю. Иноки Соловецкого монастыря передают ответ преподобного Зосимы, данный им ученикам, которые вопросили его о том, как узнать антихриста, когда он придет. Преподобный сказал: «Когда услышите, что пришел на землю или явился на земле Христос, то знайте, что это антихрист». Ответ самый точный. «Мир, или человечество, не узнает антихриста: оно признает его Христом, будет провозглашать Христом…». Но «не нужно и невозможно будет человекам передавать друг другу весть о пришествии Сына Божия. Он явится внезапно, явится, по всемогуществу Своему, всем человекам и всей земле в одно время» (еп. , т. IV , с. 275). Сам Спаситель предупредил: «Тогда аще кто речет вам: се зде Христос, или онде; не имите веры. …Аще убо рекут вам: се в пустыни есть, – не изыдите; се в сокровищах (т. е. в каком-либо тайном отделении дома), – не имите веры. Якоже бо молния исходит от восток и является до запад, тако будет пришествие Сына Человеческаго» (; ).

Для обольщения людей антихрист покажет многие изумительные чудеса. Его пришествие, говорит апостол Павел, будет «по действу сатанину во всякой силе и знамениих и чудесех ложных» (). «Будучи отец лжи, он посредством ложных действий будет обольщать воображение, так что народу представится, будто видит воскрешенного мертвеца, между тем как он не воскрешен, будто видит хромых ходящих и слепых прозирающих, тогда как не было исцеления» (св. , «Огласительное поучение» XV , 14).

Все эти меры антихриста – его учение и слава гениального мыслителя, его ложные чудеса и вся его лицемерная показная добродетельная жизнь – будут иметь одну цель: захватить в свои руки всю мировую власть над всеми народами. Первым этапом на этом пути будет достижение популярности среди иудеев. Антихрист примет все старания, чтобы иудеи признали его своим обетованным мессией. Ему удастся закончить устройство еврейского государства и приступить к осуществлению тысячелетней мечты иудейской – восстановлению храма Соломонова. И тогда «понудится от человек, и царь проповестся, и возлюбит множае еврейский род, и во Иерусалим достигнет, и храм их воздвигнет» (Синаксарь в неделю Мясопустную. – Триодь Постная).

Все эти старания антихриста выдать себя за истинного Мессию встретят неожиданное и чудесное противодействие в лице двух ветхозаветных пророков-обличителей, которые, по воле Божией, не познав смерти, были взяты живыми на небо до времени и которые должны явиться на земле перед концом мира, чтобы исполнить свою миссию и вкусить смерть. Имена этих святых пророков – Енох и Илия. Их пошлет Господь в Иерусалим, чтобы в эти последние земные сроки дать людям последнее и чудесное предупреждение против охватывающего их обмана. Они три с половиной года будут невозбранно обличать всю ложь антихриста на протяжении всего второго периода, когда он будет готовиться к захвату всей мировой власти в свои руки. Не расставаясь со своей личиной кротости и доброжелательства даже к своим противникам, антихрист в это время не сможет помешать обличительным речам пророков и употребить в отношении их какое-либо насилие.

Напрасно некоторые стараются это чудесное явление Еноха и Илии истолковать иносказательно. Священное Писание и Предание Церкви определенно говорят о действительном приходе их на землю за семь лет до конца мира, об их обличительной проповеди, об их мученической смерти, их воскресении и восхищении на небо.

В Апокалипсисе мы читаем: «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней (1260 дней составляют три с половиной года), будут облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие перед Богом земли. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами – превращать их в кровь и поражать землю всякою язвою, какою только захотят. И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бедны, сразится с ними, и победит их, и убьет их» (11, 3-7).

В книге пророка Захарии: «Что значат те две маслины… что значат две масличные ветви, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото… И сказал он: это два, помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли» (4, 11-12, 14).

О том же, что под двумя маслинами пророк Захария разумеет двух пророков Илию и Еноха, доказывает нам Архиепископ , ссылаясь на то, что и в Апокалипсисе они также называются «двумя маслинами» (Толкование на Апокалипсис, гл. 30).

В книге пророка Малахии один из свидетелей прямо называется по имени: «Вот Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (4, 5).

Впечатления от актерского поведения антихриста, являющего себя всюду Божественным посланником, истинным Мессией, будут столь сильными, что, даже несмотря на грозные обличения его пророками Илией и Енохом, его прежде всех провозгласит своим царем народ иудейский.

О царской власти антихриста во Израиле таинственно говорит Апокалипсис, приглашая каждого читателя расшифровать имя зверя или число имени его: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его ШЕСТЬСОТ ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТЬ» ().

Многие толкователи этого таинственного числа зверя, не установив предварительно никакого принципа для расшифровки его, не смогли дать и правильного объяснения. «Упражняясь в слове (т.е. в расшифровке), – говорит Архиепископ , – много можно найти имен: и нарицательных, и собственных». (Собственные имена находили такие: Ламнетис, Титан, Венедикт… Нарицательные же – Худой руководитель, Древний завистник, Истинно вредный, Неправедный агнец и др.). В таком же духе попытался расшифровать «666» и протоиерей М. Польский, поместив свою статью «Число зверя» в журнале «Святая Земля», в № 1 за 1938 год. По его объяснению, числом 666 называется власть золота и власть над трудом человеческим. Власть зверя является той властью, которая «забирает не только все богатство, но и весь твой труд, забирает твои руки» (с. 15).

Но прежде придумывания каких-либо объяснений постараемся установить единственно правильный принцип расшифровки, состоящий в том, чтобы сама расшифровка числа одновременно могла бы объяснить и причину, заставившую св. Апостола прибегнуть к шифру и не сказать имя зверя ясно и открыто. Так, если мы спросим: почему св. Апостол счел нужным зашифровать такие простые понятия, как золото, или как власть золота над трудом человеческим, или такие названия, как «Худой руководитель» и т. п., то все эти толкования отпадут сами собой, ибо они, не давая ответа на этот вопрос, самый шифр делают пустой и практически бессмысленной забавой, чем-то вроде современных крестословиц, что, конечно, никак несовместимо ни с Боговдохновенностью, ни с серьезностью святого писателя.

Единственной серьезной и глубокой попыткой расшифровки числа зверя, вполне могущей объяснить и причину самого шифра, является мнение католического священника о. Слота (Sloet ), напечатанное в «Библейском обозрении» (Revue Biblique ) 1893 года, в примечании к «Апокалипсису Святого Иоанна», на стр. 512:

«По поводу имени апокалипсического зверя мы получили следующее письмо, которое с разрешения автора мы считаем долгом поместить здесь:

«Преподобный отец! В предыдущем номере «Библейского обозрения» на стр. 298 преподобный отец Семерия упоминает о мнении г. Годэ, который отождествляет апокалипсического зверя с «возрождающимся в конце времен иудейским могуществом». Наблюдая все возрастающую силу еврейства, нужно признаться, что это мнение находит подтверждение в современной истории. Если так, то антихрист будет еврейским царем.

«Св. Иоанн нам открывает <д. б. так:> «число его имени»: 666 () – и приглашает сосчитать «число зверя». Если смысл этого состоит в том, что из него (т. е. числа) нужно вывести имя антихриста, и если этот вывод возможен до пришествия, то представляется маловероятным, чтобы св. Иоанн имел в виду его имя собственное: производя действия с собственными именами, мы (неизменно) придем к совершенно произвольным операциям.

Так как антихрист придет под видом Мессии, то, наверно, он присвоит себе титул еврейского Царя; без сомнения, он будет именоваться по преимуществу Царем во Израиле. Для выражения этого напыщенного титула по-еврейски нужно вместо употребления родительного падежа поместить префикс ל (ламед) перед ישרא . Тогда титул антихриста будет следующим: (читать справа налево)

המלכ לישראל

ХА–МЕЛЕК–ЛЕ–ИШРА»ЕЛЬ

И сумма чисел этих еврейских букв будет равняться точно 666.

Вот расчёт:

מ (мем) = 40

ל (ламед) = 30

ל(ламед) = 30

ש(шин) = 300

ר(реш) = 200

א(алеф) = 1

ל(ламед) = 30

Сумма – 666

Есть только маленькая натяжка; она заключается в том, что каф в слове «мелек» не является каф»ом конечным, а обыкновенным (в смысле счета). Прошу принять уверения… и пр. Ольдензааль. Д. А. В. У. Слот. Голландия. 18. V . 1893 г.»

Здесь отец Слот оговаривается, считая натяжкой то обстоятельство, что он взял каф обыкновенный, но было бы в данном случае неправильным обратное. Счет о. Слота совершенно правилен, так как в первые времена христианства, так и во всех позднейших заменах букв цифрами (по каббале) все действия производились только над 22 буквами «священного алфавита». Они имеют точное числовое значение, соответствующее их порядковому номеру. И этот порядковый номер одинаков как для каф обыкновенного, так и для каф конечного (как и для всех двойных букв).

Такое толкование числа зверя одновременно объясняет и практическую необходимость применения для него шифра. Ведь если бы св. писатель решился написать открыто, что зверь, или антихрист, будет тем царем Израильским, которого так страстно ожидал народ еврейский и который, согласно толкованиям его учителей, должен был прежде всего освободить евреев от ига римлян, а потом и покорить себе все народы и образовать одну мировую державу, то такое заявление не только не могло бы иметь характера строго религиозного предупреждения, но было бы воспринято евреями как антипатриотическое выступление и вызвало бы взрыв негодования против его автора. Кроме того, открытое объявление о грядущем царе Израильском, даже независимо от его характеристики, евреями могло бы быть воспринято и в качестве политического предательства, ибо евреи тщательно скрывали от римской власти свои замыслы о своем царе и старались заверить римлян в том, что они не имеют и не желают иметь никакого другого царя, кроме римского кесаря.

ТРЕТИЙ ПЕРИОД, и последний, деятельности антихриста откроется захватом им всей мировой власти в свои руки. Этому будет весьма способствовать обстановка крайнего разорения народов от мировой войны. В едином мировом управлении, сосредоточенном в руках всеми прославляемого антихриста, большинство увидит единственную гарантию против возможности новых войн и единственный путь дальнейшего мирного процветания человечества.

Самый приход к мировой власти антихриста Слово Божие изображает следующим образом: на теле опустошенного и разоренного войной мира «восстанут десять царей» (). Семь из них будут иметь «одни мысли» с антихристом: они ему «передадут силу и власть свою» (). Другие же три царя будут отстаивать свою независимость – антихристу придется покорить их только военной силой (). «Когда народы, – писал , – чрезмерно умноживши войско и оставивши хлебопашество – что составляет начало разорения и поражения, – все разорят, истощат, пожрут, тогда с крайних пределов северной страны внезапно восстанет против них сильнейший враг. Он трех из них… истребит, и прочие заключат с ним союз, и он сделается над всеми ними начальником. Это и будет антихрист» («Божественные наставления», кн.VII , гл. 16).

Три царя, которых «исторгнет» антихрист, по толкованию св. , суть цари или правители: «египетский», «ливийский» и «эфиопский» (абиссинский).

После победы антихриста над тремя государствами и устранения в лице их единственного препятствия на пути к мировому владычеству Откровение изображает его (антихриста) в виде красного зверя, имеющего десять рогов (т. е. подчинившего себе десять государств) и семь голов (т. е. оставившего добровольно подчинившихся ему семерых правителей в качестве своих полномочных представителей в их странах). «Вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим» (; см. толкование св. отцов: и ).

О всемирной политической власти антихриста говорит Откровение: «И дана была ему власть над всяким коленом, и народом, и языком, и племенем» (13, 7). Хотя в процессе захвата всей мировой власти антихристом и будут иметь значение обычные человеческие усилия и средства, но главный источник его успеха будет не в них. «И укрепится сила его, хотя и не его силою» (). Свою власть и свою силу антихрист получит от сатаны. «И дал ему дракон силу свою, и престол свой, и великую власть» (). И только этим постоянным сатанинским содействием ему возможно будет объяснить его необычный успех в быстром захвате всей власти над миром и его исключительную силу, которой никакая человеческая сила и власть не смогут противостать и помешать. «Антихрист, – говорит проф. Беляев, – будет действовать силою диавола и чудесами, а сила эта очень велика…»; затем «у него будет великое множество сильных поспешников»; кроме того, «при быстролетных путях сообщения и способах сношения можно сразу произвести переворот на всей земле» («О безбожии и антихристе», т. 1, с. 765).

Всеобщее признание антихриста всемирным монархом будет одновременно связано с всенародным признанием его и единым духовным возглавителем всех религий. Владимир Соловьев в своем последнем труде «Три разговора» (1900 г.) высказал предположение, что антихрист, достигнув власти, соберет экуменический Вселенский собор из представителей всех религий. На этом соборе (в Иерусалиме) антихрист предложит всем объединиться в одно стадо под единым пастырем. Главное внимание он обратит на христиан всех исповеданий, обещая им за признание его своим владыкой всяческое покровительство. «Он вострубит о себе, – пишет св. , – как трубили о нем предтечи, назовет себя проповедником и восстановителем истинного богопознания; не понимающие христианства увидят в нем представителя и поборника истинной религии, присоединятся к нему. Вострубит он, назовет себя обетованным Мессиею; воскликнут в сретение его питомцы плотского мудрования, увидев славу его, могущество, гениальные способности, обширнейшее развитие по стихиям мира, провозгласят его богом, соделаются его споспешниками» (слово 106, ч. 2; см. еп. , т. IV , с. 301).

Между прочим, очень важно отметить, что все св. отцы считают главной причиной такого быстрого и безрассудного увлечения людей антихристом отсутствие у них духовного разума, всецелую их погруженность в плотское состояние. А так как духовный разум может приобретаться и развиваться только в условиях правильной духовной жизни, преподаваемой истинной Православной Церковью, то в тот момент смогут оказаться в полном духовном всеоружии и распознать все козни и коварства антихриста только православные христиане, но не все, а только та малая часть из них, которая будет жить духовной жизнью по правилам Церкви. Еретики же и лжеверы, у которых или вовсе отсутствует духовная жизнь, или практикуется, но в неправильных и извращенных формах, неизбежно сделаются жертвами обольщения антихриста.

Антихрист тонко подменит культ Богочеловека культом Человекобога и потребует поклонения себе как Богу. В Св. Писании он изображается как превозносящийся «выше всего, называемого Богом или святынею» (), как говорящий «гордо и богохульно», как хулящий Бога и «жилище Его и живущих на небе» (Откровение, 13, 5-6).

Примечание : Здесь важно заметить, что в направлении распространения противохристианских человекобожеских взглядов сейчас деятельную пропаганду ведут как сторонники восточных религий и йоги, так и их западные последователи – теософы. Все они говорят, что наше человеческое «я» – божественно и единосущно с Богом. «Дух в душе человека есть истинное «я» человека, в котором он действительно единосущен Отцу» («Жнани Йога», с. 100). «Истинное «я» человека есть проявление Бога, и в нем (в истинном «я») заключается самая сущность Божества» («Раджа Йога», с. 50). «Божественное Существо, которое мы себе «в невежестве» представляем как бы отдельным от нас, совсем не находится вдали от нас, но есть собственное «я», заключенное внутри нас» (Суоми Абедананда, «Как сделаться йогом», с. 28). Тот же автор утверждает, что откровение идет не из какого-либо особого источника, но что оно (внушение свыше) есть только раскрытие высшего «я» в самом человеке (с. 32).

Те же религиозные противохристианские взгляды мы находим и у проповедников теософии. Президент теософского общества А. Безант утверждает: «Высшее «я» человека есть та самая сила, которая создала вселенную…; она часть жизни Логоса и неотделима от него» («Сила мысли», 1912). «Высшее «я» – Божественный Дух», – говорит Е. Блаватская («Оккультизм и магическое искусство», 1912). Теософы признают, что явление Бога на земле есть явление не единственное, а повторяющееся в так называемых «аватарах». Появление на земле «аватаров», или «спасителей мира», по их учению, совершалось много раз. А. Безант утверждает, что до сих пор на землю нисходили девять аватаров. «Десятый должен появиться» (Лекция А. Безант «Идеи Христа», 1914). Под этими аватарами разумеются Будда, Кришна, Иисус Назоретский и др. (А. Безант, «О всемирном учительстве», 1913).

Христианское же вероучение утверждает, что единосущными Богу Отцу являются только Сын Божий и Дух Святый – Троица Святая, Единосущная и Нераздельная. Спасение мира совершено однажды. Единственным Спасителем людей и Искупителем является вочеловечившийся Сын Божий Господь Иисус Христос. Других «спасителей» никогда не было и не будет.

Приведенные же здесь взгляды представителей восточного и западного оккультизма свидетельствуют о подготовке провозглашения грядущего антихриста богом и «спасителем мира» .

По предсказанию св. ап. Павла, антихрист «в храме Божием сядет… как Бог, выдавая себя за Бога» (). Без сомнения «у антихриста не будет ни времени, ни охоты, ни возможности постоянно сидеть в храме. Он будет это делать только в особенных, торжественных и важных случаях, например, при провозглашении себя царем мира и Богом. Но ему и не нужно будет постоянно быть в храме. Севши раз в храме и объявив себя Богом, он этим самым действием подаст знак и вместе с тем отдаст и приказ, чтобы во всех храмах христианских и нехристианских были поставлены его изображения (статуи или иконы) и чтобы все люди поклонялись им как ему самому, как изображениям Бога. И действительно в храмах начнется служение антихристу как Богу» (проф. Беляев, «О безбожии и антихристе», т. 1, с. 384).

Это осквернение святыни христианского храма и христианской веры в Св. Писании таинственно предвозвещается в изречениях о поставлении «мерзости запустения» во святом месте:

а) … «в половине седьмины (после трех с половиной лет второго периода и в начале третьего периода, имеющего продолжаться три с половиной года, деятельности антихриста) прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения» ().

б) … «и поставлена будет им часть войска, которая осквернит святилище могущества и прекратит ежедневную жертву и поставит мерзость запустения» ().

в) … «со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет 1290 дней» ().

Здесь в пророческой перспективе одновременно изображаются три события, хотя и отделенные друг от друга целыми веками, но имеющие глубокое внутреннее сродство между собой. В действительности же первые два события являются только прообразом последнего, грядущего, к которому главным образом и относится пророчество.

а) Первое событие – это гонение на веру Антиоха Епифана, царя Сирийского. Антиох воцарился после своего брата Селевка IV в 137 г. эры Селевкидов, или в 176 г. до Рождества Христова. О его ужасном царствовании и его жестоком гонении на веру говорится в первых двух книгах Маккавейских. «Он вошел во святилище с надменностью… и повелел, чтобы в его царстве все были одним народом, и чтобы каждый оставил свой закон»… и «ругались над субботами и праздниками, и оскверняли святилище и святых»… «А если кто не сделает по слову царя, да будет предан смерти»… и «устроили на жертвеннике мерзость запустения»… «и книги закона, какие находили, разрывали и сожигали огнем; у кого находили книгу завета и кто держался закона, того по повелению царя предавали смерти… убивали жен, обрезавших своих детей, а младенцев вешали за шеи их, домы их расхищали… храм наполнился любодейством и бесчинием от язычников» (1 кн. 1:2 кн. 6, 1-9). У христианских богословов Антиох Епифан признается самым ярким прообразом грядущего антихриста.

б) Второе событие – это разрушение Иерусалима и осквернение Иерусалимского храма римскими войсками в 70 г. после Рождества Христова. «Если бы пророчество Даниила относилось только к Антиоху, то в таком случае Иисус Христос, повторяя о мерзости запустения, реченной через пророка Даниила (; ), не мог бы говорить как о событии, имеющем совершиться в будущем, так как для Его времени эпоха Антиоха Епифана уже давно миновала» (проф. Беляев, «О безбожии и антихристе», т. 1, с. 230).

Событие это описано иудейским историком Иосифом Флавием. По его словам, римляне, подавляя восстание иудеев, разрушили Иерусалим и «внесли свои знамена во святилище и поставили их против Восточных врат; принесли перед знаменами торжественные жертвы (языческие) и громкими криками провозгласили Тита самодержцем». Так стала «мерзость запустения» в священном граде и в святыне этого града…, в храме Иерусалимском. В этом храме теперь принесена была жертва языческим богам руками язычников; отселе жертвы и молитвы истинному Богу в нем прекратились навсегда» (проф. Беляев, там же, с. 216).

в) Но это пророчество о мерзости запустения могло только отчасти относиться к разрушению Иерусалима в 70 г. по Р. Х. Главным же образом оно имеет в виду другую, грядущую, эпоху, «когда будут осквернены все храмы на земле и вместе с тем произойдет опустошение и осквернение Нового Сиона – Церкви Христовой… по всей земле. Это будет пред кончиною мира – при антихристе» (проф. Беляев, там же, с. 219). Блаженный Иероним все пророчество Даниила о поставлении «мерзости запустения» относит к антихристу и только некоторые черты – к Антиоху.

2. Второе искушение сатаны проявилось в том, что он, взяв Господа во святой град и поставив Его на крыле храма, сказал Ему: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» (). Это предложение у диавола означало следующее: «Бросься вниз и явись окруженным и носимым сонмом ангелов перед изумленным народом, чтобы народ, увидев это знамение, сразу признал Тебя Сыном Божиим». И это искушение сатаны под предлогом благовидной заботы о возбуждении в народе веры в Божественное достоинство Спасителя представляло собою не что иное, как полное отвержение Креста Христова, отвержение Искупления, ибо оно предлагало Христу стать вождем, увлекающим за собой толпу одним пустым эффектом и не требующим от нее никакого нравственного подвига и самоотвержения.

Подобное требование знамения от Господа исходило неоднократно и от фарисеев. «Фарисеи, не удовлетворяясь теми чудесами, которые совершал Господь, требовали от Него особенного чуда – «знамения с небесе» ()…. Желание «знамения с небесе» выражалось иногда и народом. Так, после чудесного умножения пяти хлебов и насыщения ими многолюдного собрания, в котором было пять тысяч мужей, за исключением жен и детей, очевидцы этого чуда, участники этой трапезы говорили Господу: «Кое Ты твориши знамение, да видим и веру имем Тебе? Отцы наши ядоша манну в пустыни, якоже есть писано: хлеб с небесе даде им ясти» (). Для них показалось недостаточным дивное размножение хлебов в руках Спасителя: оно совершилось с тишиною, со святым смирением, которым были проникнуты все действия Богочеловека, а им нужно было зрелище, им нужен был эффект. Им нужно было, чтобы небо покрылось густыми облаками, чтобы возгремел гром и засверкала молния, чтобы хлебы попадали из воздуха» (с небес ) (еп. , т. IV , с. 296-297).

Тяжким грехом было требование такого знамения от Богочеловека, ибо оно исходило из плотского разума, отвергающего какую-либо возвышенную духовную цель ради внешнего эффекта. Господь, услышав это дерзкое богохульное требование знамения, глубоко вздохнув, сказал: «Для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение. И оставив их… отправился на ту сторону» (). Это требование знамения с неба было требованием чуда в характере чудес сатаны. Никакой особенной достоверности знамение с неба не могло иметь. Почему только знамение с неба могло засвидетельствовать, что оно от Бога? «Из Божественного Писания видно противное… Священное Писание повествует, что по действу диавола «огнь спаде с небесе и пожже овцы и пастыри» праведного Иова (; см. «Благовестник» на ). Очевидно, что этот огонь образовался в воздухе, как образуется в нем молния. Симон волхв удивлял чудесами слепотствующий народ, который признавал в нем силу сатаны «великою силою Божиею» (). Особенно привел Симон в удивление язычников римлян, когда в многочисленном собрании их, объявив себя богом и свое намерение вознестись на небо, внезапно начал подыматься в воздухе; повествует об этом блаженный , заимствуя поведание из древнейших христианских писателей (см. Житие св. ап. Петра, Четьи-Минеи, 29 июня). Пинетти, живший в конце XVIII столетия, совершал подобные чудеса. Совершали и совершают их и другие» (еп. , т. IV , с. 299-300).

То, что отказался совершить Христос, совершит антихрист: он даст знамение с неба, т. е. знамение в воздухе, где преимущественно господствует сатана (см. преп. Ефрем Сирин, слово 106, ч. 2; ). Св. Иоанн Богослов говорит, что антихрист совершит дела великие, «да и огнь сотворит сходити с небесе на землю пред человеки» (). «На это знамение указывается Писанием как высшее из знамений антихриста, и место этого знамения – воздух: будет оно великолепным и страшным зрелищем». Оно будет «действовать наиболее на чувство зрения, очаровывая и обманывая его» (еп. , т. IV , с. 302).

«Испытание для святых Божиих настанет страшное: лукавство, лицемерство, чудеса гонителя будут усиливаться обмануть и обольстить их, утонченные, продуманные и прикрытые коварною изобретательностью преследования и стеснения, неограниченная власть мучителя – поставит их в самое затруднительное положение; малое число их будет казаться ничтожным пред всем человечеством… общее презрение, ненависть, клевета, притеснения, насильственная смерть соделаются их жребием»… «Противники антихриста сочтутся возмутителями, врагами общественного блага и порядка, подвергнутся и прикрытому, и открытому преследованию, подвергнутся пыткам и казням»… (еп. , т. IV , с. 302-303).

Первыми жертвами антихриста будут его обличители – св. пророки Енох и Илия. «И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны (антихрист), сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят (Иерусалим). И многие из народов и колен, и языков, и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною и не позволят положить трупы их во гробы. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле. Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их. И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом, и воздали славу Богу Небесному» ().

После этого должно произойти замечательное событие, которое можно приписать только действию проповеди св. пророков, их чудесного воскресения и вознесения на небо, – обращение ко Христу значительной части современных антихристу иудеев. Блаженный по этому поводу пишет: «Илия придет… как предтеча второго пришествия, и возвратит к вере во Христа всех евреев, которые окажутся послушными, приводя как бы к отеческому наследию их, отпавших от Него. Основаниями для этого утверждения служат следующие пророческие слова в Священном Писании:

а) «Вот, Я пошлю к вам (евреям) Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, пришед, не поразил земли проклятием» ().

г) «А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце. В этот день поднимется большой плач Гададриммона в долине Мегиддонской» ().

д) «Ибо если ты (из язычников обратившийся ко Христу) отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные (из иудеев) привьются к своей маслине… Не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, – чтобы вы мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников» ().

Владимир Соловьев, пытавшийся все пророчество о явлении пророков Илии и Еноха объяснить иносказательно (см. «Три разговора», гл. «Повесть об антихристе»), невольно должен был погрешить и в объяснении тесно связанного с явлением пророков обращения ко Христу остатка Израиля. По его мнению, евреи, узнав, что лицо, принимавшееся ими за Мессию, вдруг окажется необрезанным, разочаруются в нем и примут христианство. Если бы эта предпосылка о необрезанности антихриста и оказалась правильной, то она могла бы побудить фанатичных иудеев лишь отойти от него и ждать другого, более подходящего кандидата для роли Мессии, но она не могла бы стать причиной их разочарования во всей своей религиозно-национальной идеологии и принятия ими христианской веры. У иудеев было много неудачных претендентов на звание Мессии, возглавлявших бунтарские движения против Рима. И однако последующие разочарования в них никогда не приводили иудеев к убеждению в истинности христианства. Это объяснение Вл. Соловьева надо признать очень неудачным. Только одно свидетельство Св. Писания о чудесном явлении пророков Илии и Еноха, об их проповеди и обличении антихриста, об их мученической смерти и воскресении сможет в полной мере объяснить и чудесное обращение ко Христу остатка Израиля в эпоху антихриста.

Это обращение иудеев ко Христу вызовет сильнейшую злобу у антихриста в отношении к христианам. Тогда для них настанет «великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» (). «И дано было ему (антихристу) вести войну со святыми (христианами) и победить их» ().

Спасение для небольшого остатка верующих будет только в краткосрочности царствования антихриста. «И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» ().

Мировое владычество антихриста продолжится три с половиной года. «Со времени прекращения ежедневной жертвы (начала третьего периода деятельности Антихриста при открытии им своей всемирной монархии) и поставления мерзости запустения пройдет 1290 дней» (; см. 12, 7). Тот же срок царствования Антихриста отмечается и в Откровении: «И дана ему (антихристу) власть действовать сорок два месяца» (13, 5).

Никакая человеческая сила не сможет противостоять антихристу. Только Сам Господь, придя вторично на землю во всей славе Своей, победит его. Тогда наступит Страшный Суд Христов и конец нашего мира (; ). И «схвачен (будет) зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению. Оба живые (будут) брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его» (). «А диавол, прельщавший их, (будет) ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь и во веки веков» ().

Главное бедствие эпохи пред всемирным воцарением антихриста будет заключаться в исключительной духовной слепоте людей. Духовный разум, т.е. тот разум, который только и может ясно видеть свет Истины, станет крайне редким явлением. Человечество, руководствующееся плотским разумом, не только не узнает антихриста, не увидит в нем коварного врага своего, но, напротив, признает его своим благодетелем. «Многие будут веровать в него, – сказал один блаженный инок, – и станут славить его как Бога крепкого. Имущие же Бога всегда в себе… увидят истину чистою верою, и познают Его. Всем бо имущим Боговидение Божие и разум – тогда разумно будет пришествие мучителя. Имущим же присно ум в вещах жития сего и любящим земная – непонятно сие будет: привязаны бо суть в вещах житейских. Аще и услышат слово (предупреждения об антихристе), то не имут веры, но паче омерзит им глаголяй сия» («Письма , кн. 1, с. 62, 1850 г.; см. также Слово 106 преп. ). Постоянным предостережением для нас является слово Христово: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством, и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно» (). Ибо чрезмерное погружение в интересы и заботы материальной жизни способствуют развитию плотского разума, который будет всегда в противоборстве с учением и откровением Божественным.

Для стяжания духовного разума нужно прежде всего послушание разуму Вселенской Православной Церкви. Нужно всякое свое рассуждение проверять Словом Божиим и святоотеческим учением. «Нужно, крайне нужно внимание к Слову Божию, оправдываемому самими событиями враждебного ему времени и настроения, да не когда отпаднем» (еп. , т. IV , с. 227-228). «Не переставай, – говорит преп. , – испытывать Божественные Писания, не переставай вопрошать Матерь свою – Церковь: когда приидет желанный Жених, – спрашивай и разведывай о знамении Его пришествия, потому что Судия не укоснит. Не переставай спрашивать, пока в точности не узнаешь, не переставай прибегать к помощи знающих о сем в точности» (Творения, 1850 г., т. IV , с. 133). Все св. отцы рекомендуют нам постоянное руководство Св. Писанием. При этом полезен и совет ближних, которые сами руководствуются Словом Божиим и творениями св. отцов. «Такое руководство разумом Церкви предохранит верующих от увлечения широко распространяемыми ложными учениями и взглядами. Отсутствие же этого руководства и привычка всегда следовать за общественным мнением неизбежно приведут на ложный путь. Кроме того, если бы даже человек и решился пойти против установившихся общественных взглядов, против общепринятого пути, то он непременно подвергся бы следующему искушению – он обязательно услышит: «Неужели ты один прав, а все или большая часть людей ошибаются?» Только для тех, кто будет руководствоваться Св. Писанием, такое рассуждение не будет иметь никакой цены. Писание ему скажет, что не большинство, а только немногие шествуют по узкому пути, в последние же дни мира путь этот до крайности оскудеет» (еп. ). Св. Писание внушит ему и мужество: его не смутит тот факт, что количество истинно верующих окажется малым островком среди безграничного океана лжи и нечестия. Он будет помнить завет Христов: «Не бойся, малое стадо, ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» ().

Другое бедствие эпохи антихриста будет заключаться в том, что тогда уже станет невозможным никакое организованное сопротивление его власти. Тогда «не покусися остановить его немощною рукою твоею. Устранись, охранись от него сам; и этого с тебя достаточно» (еп. Игнатий Брянчанинов). «Будь доволен тем, – говорит старец Исайя, – что предоставлено спасаться людям, желающим спастись». Поэтому нужно бороться с надвигающимся царством тьмы теперь, когда возможность борьбы еще не отнята от нас. Всякое же уклонение от борьбы теперь , всякий хотя бы самый незначительный компромисс со злом во имя сосуществования с ним, допущенный сегодня, только еще более увеличит трудность борьбы с ним завтра. Нужно «делать дела…, доколе есть день», пока не настала «ночь, когда никто не может делать» ().

Ночь есть то надвигающееся на нас сатанинское царство духовной тьмы, которое готовится охватить все человечество. Тогда жизнь верующих будет настолько тяжкой, что они, даже несмотря на свою греховность, даже забывая страх грядущего Суда, будут восклицать: «Ей, гряди, Господи Иисусе!» ( В некоторых публикациях слово «действительно» отсутствует.

В некоторых публикациях текст примечания вынесен в сноску с пояснением – «Примечание автора».

В некоторых публикациях – «с неба».

В некоторых публикациях читаем так: «Поэтому нужно противостоять надвигающемуся царству тьмы теперь, когда эта возможность еще не отнята от нас. Всякое же уклонение от этого теперь…».

Антихрист – в христианских моделях миропредставления эсхатологического толка – оппонент, противник Иисуса Христа, лже-Христос. А. неизбежно будет побежден после того, как восстанет против Иисуса на исходе мирского времени. Апокалиптическая традиция иудеев в качестве одного из главных субъектов мирового процесса видела противника Мессии. В эпоху раннего христианства разнообразные влиятельные враги этого вероучения (от Навуходоносора до Домициана и Нерона) трактовались как воплощенный А. А. – карикатура-гротеск на Агнца, закланного в начале мира, это тень Христа, пародия на Него.

Торжество Римской империи, оценивавшей себя самое гордо и богохульно, – воспринималось первыми христианами торжеством сатанинских, антихристовых сил истории, но не Божьей истины: на головах «зверя» на царских коронах – имена кощунственные (слово «август» – титул династии императоров Рима – по гречески «сибастрис» – «священный», «дающий благословение»). По свидетельству Иоанна Богослова: «И дивилась вся земля, следя за зверем; и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему?..

И дана ему власть действовать сорок два месяца». (Тем самым устанавливалось, что есть некое определенное время торжества А., срок гонения). Согласно наиболее емким и развернутым характеристикам, А. – человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога… Люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся… А. персонифицировался с системным отвержением христианства.

В текстах Нового Завета любой, не разделяющий тезис о телесном воплощении логоса в посюстороннем мире, выступает как А.: «…всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста…». В последующей истории христианства образ А. служил безотказным и эффективным оружием в борьбе различных его течений: протестанты именовали А. папу римского, католики усмотрели А. в М. Лютере.[А. А. Грицанов «Философский словарь»]

Антихрист – противник или «противостоятель» Христа , который, согласно Откровению Иоанна Богослова, должен появиться на Земле незадолго до конца света и второго пришествия Мессии. Мифологическое мышление обусловило олицетворение мирового добра, воплощенного в образе Иисуса и персонификацию зла в образе антихриста. Если дьявол, по средневековому выражению, «обезьяна Бога», то Антихрист – «обезьяна Христа». Он космический узурпатор и самозванец, имитирующий облик и поступки Христа.

Иконографическая традиция изображения Антихриста, представленная фресками Л. Синьорелли в соборе итальянского города Орвиетто, с одной стороны, максимально приближает его визуальные черты к Христу, с другой – наделяет горделивым, неуверенным, лукавым выражением лица. Антихрист, имитируя добродетели Христа, соблазняет людей ложным чудотворством. В царство Антихриста «люди будут себялюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, непослушны родителям, неблагодарны, нечестивы, немилостивы, неверны слову, клеветники, невоздержанны, безжалостны, чужды любви к добру, предатели, наглы, напыщенны, любящие наслаждение больше Бога».

Знамения предваряющие:

1. Разорение и конец римского монаршества. Связано с средневековой историософией последовательной смены пяти мировых царств.
2. Проповедь Евангелия во всем мире. Последние времена наступят, только когда евангельское учение будет известно каждому народу, обусловливая выбор между Христом и Антихристом. Появятся многочисленные лжепророки и лжечудотворцы. Один из них составит вместе с дьяволом (змием) и Антихристом (зверем) лжетроицу.

Знамения, совпадающие с пришествием.

Жизненный путь Антихриста на основе библейских толкований был определен Августином Блаженным, Феодоритом Кирским, Григорием Великим и др.

1. Проповедь свидетелей первого пришествия Христа – Илии и Еноха. Предсказано, что они будут
1. одеты во вретища;
2. пророчествовать двести шестьдесят дней;
3. иметь власть закрыть небо, что не сойдет дождь на землю во дни их проповеди, обращать воды в кровь и всякую язвою поражать нечестивых;
4. побеждены и убиты Антихристом;
5. тела их пролежат в Иерусалиме непогребенными три с половиной дня;
6. после чего воскреснут и вознесутся;
7. при том произойдет великое землетрясение, которое разрушит десятую часть города.
2. Антихрист будет воспринят иудеями вместо истинного Мессии. Предполагалось, что Антихрист будет иудеем из колена Данова. Местом его рождения станет Вавилон, ибо именно туда, по преданию, ушло Даново колено. Антихристу суждено родиться, по разным толкованиям, либо от блудницы, принимаемой за девственницу – пародия на девственное зачатие Христа, – либо от монахини, нарушившей обет, либо от кровосмесительной связи;
3. Ложные чудеса, творимые Антихристом, среди которых снисхождение огня с небес, речь звериного существа, имитация воскрешения.
4. Антихрист не будет исповедовать Христа, а исповедующих обречет на мучения. От народа он будет требовать почитания себя в как истинного Бога.
5. Престол Антихриста будет в Иерусалиме, в восстановленном их храме Соломона.
6. Поклонникам своим он дает начертание на правой руке и челе.
7. Опознают его по имени, обозначенному звериным числом 666.
8. Царствие Антихриста продлится 42 месяца, по аналогии с продолжительностью проповеди Христа.

Знамения последующие.

Страшный Суд и кончина мира. Антихрист будет воевать с тремя царствами: Египетским, Ливийским и Эфиопским – и одолеет их. Вслед за тем и другие цари поклонятся ему. «Десять рогов, которые видел, есть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем и отдадут ее зверю». Истребление христиан будет осуществляться в войне Гоги и Магоги. Немногие стойкие в христианской вере укроются на Масличной горе – место в Гефсиманском саду – последнем приюте Христа. Во время решающей битвы с небес ниспадет огонь и уничтожит антихристово воинство. Сам Антихрист, спасаясь от Христа, поднимется на высокую гору и затем бросится вниз.

Адсо Дервенский в своем влиятельнейшем трактате «Книжечка об Антихристе» (другое название: «О времени и месте Антихриста») (ок. 954) впервые суммировал мотивы, связанные с представлением об Антихристе как псевдо-Христе и в то же время «тиране», в форме vita, напоминающей жития святых. Благодаря этому трактату жизнеописание Антихриста стало популярной темой христианского богословия.

Относительно зачатия Антихриста существовали две версии. Согласно первой, более распространенной, его зачали люди - разумеется, ужасные грешники и прелюбодеи; например, развратные монах и монашка. Однако, как замечает Адсо, «с самого начала зачатия дьявол вошел в чрево его матери и сила дьявола питала и обе регала его в материнском чреве». Таким образом, Антихрист одержим дьяволом (Одержимость) уже до рождения. Нетрудно и здесь заметить пародию на Христа, который «Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей».

Согласно другой версии, характерной главным образом для народных преданий и пародирующей воплощение Христа, Антихрист - дитя демона и шлюхи; во французской мистерии «Судный день» (14 в.) совет демонов замышляет послать в Вавилон демона, где он, приняв облик приятного юноши, должен совратить некую блудницу; когда все это совершается и у блудницы рождается сын, Сатана посылает к нему двух демонов-воспитателей, и мать охотно отдает сына на их попечение. Для народных легенд (и их литературных обработок) вообще характерно неразличение дьявола и Антихриста, представление о последнем как о «дьяволе во плоти»; ученые же комментаторы, напротив, как правило тщательно различают обоих, подчеркивая, что Антихрист - человек, полностью и бесповоротно одержимый дьяволом, но не дьявол и не сын дьявола.

Правда, здесь богословы оказывались в трудном положении: постулат о том, что у дьявола и демонов не может быть своих детей, вступал в противоречие с желанием во всем добиться полной симметричности между Христом - сыном Бога и Антихристом. Это желание иногда все же побеждало, и тогда в Антихристе признавали двойную природу: «Христос есть истинный Бог и человек, и Антихрист есть дьявол и человек.

Антихрист - еврей; он явился - как замечает ПСЕВДО-АЛКУИН, трактуя речение Апокалипсиса о звере, явившемся из бездны, - «из глубочайшего нечестия еврейского народа, то есть из колена Дана». В колене Дана, по иудейской традиции, должна родиться мать Мессии, но поскольку это колено было также замечено в поклонении идолам, средневековый христианский мир отнес к нему рождение и Псевдо-Мессии - Антихриста, находя подтверждение этой идее в предсмертном благословении Иаковом Дана: «Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад».

Местом его рождения чаще всего избирается Вавилон - ибо более нечестивого места комментаторы не могли себе представить; возникающее противоречие между еврейской кровью Антихриста и местом его рождения хитроумно обходилось: так, Хью из Ньюкасла сумел и это противоречие использовать для обогащения параллелизма между Христом и Антихристом: подобно тому как Христос был зачат в Назарете, а рожден в Вифлееме, Антихрист был зачат в Палестине, в Хоразине (помянутом недобрым словом Христом: -«Горе тебе, Хоразин!», а рожден в Вавилоне.

Появлению Антихриста и наступлению ею царства предшествуют соответствующие энаки: упадок нравов, стихийные бедствия, чума, свирепость загадочных Гога и Магога; причем все эти беды предсказаны уже Христом: ”.. восстанет народ на народ, и царство на царство; будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба». Гог и Магог особенно волновали воображение: их отождествляли с теми или иными варварскими племенами, но особенно часто - с десятью потерянными коленами Израиля. Появлению Антихриста радуются одни демоны, которые давно его поджидали: так, подземные демоны именно для него хранят свои сокровища, чтобы он мог использовать их при соблазнении христиан.

Перед приходом Антихриста будут править некие десять королей; или же его приходу будет предшествовать двенадцатилетнее (или даже стодвенадцатилетнее) правление Последнего Великого Императора, который спасет Иерусалим от язычников, сокрушит Вавилон и затем отречется от власти, возложив свою корону на алтарь иерусалимского храма - но тут-то и появится Антихрист. В латинской пьесе «Игра об Антихристе» из Тегернзе (Бавария, 12 в.) он является в сопровождении аллегорических фигур - Лицемерия и Ереси - и просит их для начала уничтожить всякое воспоминание о Христе на земле. В свое правление Антихрист будет сначала изображать из себя Христа, но очень скоро явит свою тиранию; в средневековой драме эта двойная сущность Антихриста иногда подчеркивалась переодеванием: Антихрист являлся сначала в религиозном облачении, но затем сбрасывал его, обнаруживая под ним воинские латы.

Порой Антихрист начинает свою карьеру как царь и даже поражает врагов христианства, изображая из себя государя-спасителя в роде Последнего Императора. В иных версиях он начинает как лже-Христос и постепенно, хитростью, добирается до светской власти. Он провозглашает: «Я Христос» ,он начинает проповедовать новое учение и объявляет, что прежний (истинный) Христос был лжепророком. Он имитирует Христовы чудеса, воскрешает мертвых и даже якобы умирает на кресте, воскресая, естественно, на третий день. При этом он критикует Библию и отрицает Святую Троицу, провозглашая истинным Богом одного себя.

Он рассылает пророков, которые действуют весьма успешно и обращают почти весь мир в новую веру. Затем Антихрист отправляется в Иерусалим, изгоняет оттуда верных христиан, восстанавливает храм Соломона, разрушенный римлянами, и учреждает в храме поклонение собственному идолу, который ставит во храме; он действует настолько хитро, что подтверждает свою лояльность Ветхому Завету и даже подвергает себя обрезанию; в результате очарованные им евреи принимают его веру.

Большинство отцов церкви сходятся на том, что всего этого Антихрист достигает четырьмя методами, которые Винсент Феррер («Об Антихристе») формулирует так: «Первый метод - дары. Второй - ложные чудеса. Третий - диспуты. Четвертый - мучения». Способность Антихриста совершать чудеса, подобные чудесам Христа, особенно волновала комментаторов, так как решительно лишала всякой возможности отличить его от истинного Христа; большинство, впрочем, сходились на том, что Антихрист - не более чем искусный маг, соперничающий в мастерстве с Симоном Магом; Фома Аквинский разъясняет, что чудеса Антихриста производят такое впечатление лишь потому, что человеческие чувства легко обманываются. Однако другие комментаторы полагали, что «с попущения Бога» Антихристу будет дана истинная сила творить чудеса, подобные чудесам Христа; Августин совершенно резонно утверждал, что огонь, которым Сатана с позволения Бога спалил дом и стада Иова, вовсе не был иллюзией.

Истинная тираническая природа Антихриста откроется, когда он не сможет покорить своей власти немногих праведных: их не соблазнят ни чудеса, ни дары, ни ученые диспуты, и тогда на них обрушатся пытки и мучения; кровь христиан будет течь по улицам; те, кто последуют Антихристу, получат особый знак; лишенные этого знака не смогут ни продавать, ни покупать («никто не сможет ни продать другому, ни купить у другого, если не будет помечен именем зверя», и многим придется бежать в горы и пустыни. Согласно Адсо, когда последний король франков сложит перед Антихристом на Масличной горе в Иерусалиме скипетр и корону, Антихрист убьет истинных пророков и полностью воцарится в мире. Его царство и преследования праведных будут длиться 1260 дней, или 42 месяца, или три с половиной года.

Переломный момент в судьбе Антихриста - появление пророков Еноха и Илии, в соответствии с речением Апокалипсиса: «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище». Пророки истинного Христа, они бросят вызов Антихристу и переобратят в истинную веру тех, кто поклонился ему. В некоторых версиях жизни Антихриста речь идет об одном пророке (вероятно, в соответствии с ветхозаветным прорицанием: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного.

Так, в древневерхненемецкой поэме «Муспилли» (нач. 9 в.) Илия появляется один и, героически противостоя Антихристу, принимает от него смерть. Средневековая экзегетика выбрала на роль апокалиптических «свидетелей» Еноха и Илью потому, что они рассматривались как ветхозаветные «прототипы» Христа: их вознесение на небо воспринимали как метафору его грядущего вознесения. Антихрист, не желая мириться с их миссионерской деятельностью, убьет их и оставит тела непогребенными; однако через три с половиной дня они воскреснут и вознесутся на небо, где присоединятся к сонму святых.

После восхождения Илии и Еноха на небеса Антихрист должен совершить свое последнее и наитягчайшее кощунство: он взойдет на Масличную гору (гора Елеон), чтобы, подобно Христу, вознестись на небо. Здесь он и будет убит, как был убит Симон Маг, когда пытался подняться в небо при помощи демонов. На горе он произнесет хвастливую речь, в которой, в частности, заявит, что идет к Богу, чтобы приготовить свое новое пришествие в день Страшного суда.

Большинство комментаторов, опираясь на авторитет апостола Павла, утверждают, что Иисус убьет Антихриста «духом уст Своих», не задаваясь вопросом, что, собственно, разумеется под «духом», однако отделяли этот «дух» от самого Христа: так, Фома Аквинский видел в нем «приказ», отданный Христом; Матвей из Янова полагал, что христианские проповедники исполнятся «Святого Духа» и погубят Антихриста;

Перед вторым пришествием настанет краткий момент мира и успокоения - те, кто были обмануты Антихристом, получат возможность раскаяться и вернуться к истинной вере. На эту идею комментаторов навело сообщение в Апокалипсисе о снятии седьмой печати, после которого «сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса». Эти «полчаса» трактовались либо как сорок пять (Ипполит, Иероним), либо как сорок (Адсо Дервенский) дней.

Версия о сорока пяти днях покоя исходила из манипуляций с двумя цифрами книги Даниила («времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней. Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней»; (путем вычитания получали сорок пять), вторая цифра («сорок»), видимо, возникла из желания увидеть здесь аналогию сорока дням, прошедшим между воскресением Христа и его восхождением на небо.

Жизнеописание Антихриста многозначительно вписано в священную историю мира. Иреней Лионский увидел параллель между Люцифером и Адамом, с одной стороны, и Антихристом и Христом, с другой, - между двумя великими искушениями, которые окаймляют всю историю человечества. История начинается искушением (Адама Люцифером) и им же заканчивается; но если в начале мира дьяволу удалось совратить человека, то в конце мира дьявол и Бог, оба приняв человеческую природу - один в лице Антихриста, а другой в лице Христа, - вновь ведут борьбу, и Бог берет на этот раз реванш.

Апостол Павел указывает: когда будет взят от среды Удерживающий, ”тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду”.

По свидетельству св. Ипполита Римского, жившего в I -II вв., ”антихрист сперва будет кроток, тих, любезен, нищелюбив, люди будут видеть в нем, в его делах много добродетели и поставят его царем над собою, Они будут рассуждать: ”Где мы найдем среди нас более благого и праведного человека? Евреи будут думать, что восстанавливается их царство. После этого антихрист откроет свое лицо истинное (”вознесется сердцем”) и станет открыто жестоким, немилостивым и безбожным. Антихрист сделается царем, будет требовать от всех поклонения (всемирный царь) и будет знаменовать своей печатью покоряющихся, а непокорных замучит и убьет”.

Антихрист будет упорным противником Христа. Св. Иоанн Златоуст отмечает: ”Когда придет он, (то) ничего правильного не повелит, но все законно - преступное и беззаконноенное”.
”В первом смысле антихристами могут быть названы цари, императоры и правители языческого мира с своими приспешниками, которые в первые времена христианства гнали, убивали, мучили верующих и употребляли все средства для подавления христианства в самом зародыше; затем все еретики древнего и нового мира, извращающие и искажающие христианское учение, и все древнейшие и новейшие безбожники.

Все они могут быть названы антихристами и являются предтечами последнего страшного антихриста, который явится перед самым концом мира. О таких антихристах - предтечах последнего антихриста (в особенном смысле) еще апостол Павел предсказывал ефесским христианам: я знаю, - говорил он им, - что по отшествии моем войдут к вам лютые волки. не щадящие стада; и из вас самих явятся люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собой. Многие обольстители, - говорит он в другом месте, - вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.

Но все это лишь предтечи антихриста: антихрист еще не открывался в мире для окончательной брани против Церкви Христовой. Антихрист давно уже начал действовать, но только тайно, в лице своих предтеч, а не в собственном; дух антихристов давно уже действием диавола в лице лжепророков, еретиков начал свою страшную борьбу против Христа и Его святой Церкви.

На всем протяжении истории церкви разные лица и институции объявлялись отступническими и отождествлялись с антихристом. Первым воплощением духа антихриста считали римского императора Нерона, поскольку числовое значение имени «Цезарь Нерон», написанного еврейскими буквами, соответствовало мистическому «числу зверя» - 666, упомянутому в Откр 13:18. Впоследствии, на основании аналогичных вычислений, апокалиптическое «число зверя» обнаруживали в именах едва ли не всех еретиков или гонителей христиан. Многие, в том числе Лютер, Кальвин, Цвингли и другие, считали антихристом папу Римского.

Точное время пришествия Антихриста нам неизвестно, ибо Господь сказал: Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти. Тот, кто попытается вычислить дату конца света, престу¬пит повеление Господа и будет наказан, так как Бог гор¬дым противится Гордые и высокомерные, желающие проникнуть в тайны, которые Господь запре¬тил нам исследовать, становятся врагами Божиими.

Святой Ипполит учит, что в период, заверша¬ющий мировую историю, явятся два пророка, Илия и Енох, чтобы возвестить всему миру скорое пришествие антихриста и грядущего за ним Судии Христа. Они будут в течение 1260 дней проповедовать, что Один Господь Иисус Христос есть Спаситель и Бог, говоря: ”Не верь¬те врагу, который придет и явится вам, так как он про¬тивник, завидующий Христу, сын погибели, пришедший обольщать и прельщать вас” Пророки не сотворят зна¬мений и чудес, потому что будут посланы на проповедь покаяния; они будут одеваться во вретище, чтобы уже своим видом призывать людей к покаянию.

За эти три с половиной года антихрист постарается завоевать популярность, подкупая людей своей мнимой добротой, справедливостью и благочестием. Мир пове¬рит его добродетели, но Илия и Енох обличат истинные намерения антихриста, которые обнаружатся позже. Цель антихриста одна - обольстить людей, чтобы они поверили в него как в истинного Бога и поклонились ему, то есть добровольно отдали себя ему в послушание.

Его стремление - помрачить ум человеческий. И дабы пре¬успеть в деле обольщения, он призовет своего единомышленника-лжепророка, который сотворит великие чуде¬са именем антихриста, чтобы люди поклонились ему. Эти двое как бы уподобятся Христу и Илии. Лжепророку будет дана сила низводить огонь с не¬ба на землю - известно, что пророк Илия взят на огнен¬ной колеснице с земли на небо. Не менее ”чудесными” будут их слова. В первый период антихрист покажет миру свою поддельную добродетель, и почти все человечество примет его как нравственно совершен¬ную личность.

Отмечены основные признаки Антихриста: во-первых, он совершит неслыханные чудеса си¬лой диавола, но они окажутся ложными, мнимыми. Он будет исцелять прокаженных, парализованных, изгонять бесов, предсказывать будущее, воскрешать мертвых для прельщения как своих приверженцев, так и по возмож¬ности избранных, чтобы они забыли Христа и тем самым сделались отступниками и изменниками Во-вторых, он на время наденет на себя личину кроткого, смиренного, любящего и миролюбивого человека, будет примирять враждующих словами апостола Павла: Солнце да не зай¬дет во гневе вашем.

Он завоюет популяр¬ность борьбой с ложью, коррупцией, идолослужением; явится прилежным в изучении Священного Писания; будет уважать священнослужителей, почитать стар¬ших, отвращаться блуда, порицать прелюбодейство, не потерпит клятвопреступлений и предательства. В-треть¬их, антихрист покажет себя гостеприимным, щедрым, сострадательным, будет помогать вдовам, сиротам, с лю¬бовью относиться к каждому. Особенно он постарается выглядеть добрым по отношению к христианам, окажет им покровительство, причем нарочито внимательным и благоговейным будет его отношение к духовенству и мо¬нашествующим.

В результате такой хитроумной политики в первый период антихрист добьется значительных успехов: наро¬ды земли, прельщенные его мнимыми добродетелями, талантами и заслугами, станут предлагать ему мировое господство, но он притворится смиренным и откажется от этого предложения, однако потом примет его ”под давлением просьб большинства”

В самом конце этого периода некоторые фанатичные приверженцы антихриста, одержимые страстной любо¬вью к своему кумиру, осудят Илию и Еноха за их якобы противодействие всемирной стабилизации и благоденст¬вию и публично казнят их. Это произойдет не без участия самого вождя эпохи Время убиения пророков святой Ипполит называет показыванием малого рога, совре¬менники же, напротив, будут считать его золотым веком, харизматической эрой обновления и возрождения куль¬туры и всех сфер человеческой деятельности.

Во второй же период, сразу после воцарения анти¬христа, произойдет его внезапное изменение Теперь он покажет себя совсем другим, чем прежде, то есть гордым, безжалостным, жестоким, мстительным и богохульным тираном, и вскоре начнет претендовать на вечное влады¬чество над миром. Вместе с тем коренным образом изме-нится и его политика. Он прогонит избравших его на цар¬ство - так закончится эпоха демократии - и возьмет в состав мирового правительства бесов в человеческом облике. Тогда осквернятся души многих людей, то есть большинство здравомыслящих и добропорядочных лю¬дей согласятся с новым положением вещей и станут слу¬жить новому мировому порядку.

Тогда некоторые начнут прозревать - ведь тот, кого они привыкли видеть добрым и справедливым, на деле окажется лютым, грубым, бессердечным и злым, возне¬навидит все человечество и захочет его уничтожить. Од¬нако антихрист будет продолжать заниматься благотво¬рительностью, совершать чудеса, дабы все его признава¬ли и служили ему как царю и богу. Он станет передвигать горы, ходить по морю, низводить огонь с неба, день пре¬вращать в ночь, повелевать солнцем, и все решат, что ему подвластна природа. Цель всего этого - отвратить людей от веры в истинного Бога, заставить их забыть о поисках пути в Царство Небесное. И люди прославят его и сделают богом, будут превозносить его и поклоняться ему, как творящему великое и славное. Это будет апоге¬ем его успеха. ”Кто господин, больший меня? Кто Бог ве¬ликий, кроме меня?”

Своими действиями и словами антихрист постарает¬ся копировать евангельские события и церковное уче¬ние, и как Христос запечатлевает Духом Святым Своих рабов в таинстве Миропомазания, так и антихрист даст своим рабам, тем, кто уверует в него как в бога, некое помазание, печать - видимый знак своего покровитель¬ства, свидетельство того, что он доволен своим слугой. Эта печать будет охранять от насилия и нужды, явится своего рода пропуском. Единственным условием ее полу¬чения станет добровольное признание всемирного влас¬тителя богом. Того же, кто не признает его богом и не за¬хочет его слушаться, он предаст на лютые и невиданные пытки и мучения.

Но и после того, как большинство людей признают антихриста богом, многие христиане не примут его рели¬гии. Это вызовет тотальное преследование инаковерующих, намного более жестокое и страшное, чем все быв¬шие в истории Церкви гонения. Те из христиан, которые засвидетельствуют свою веру и не отрекутся от нее, будут прославлены более мучеников первых веков и получат венцы в Царствии Божием. Но многие связанные делами житейскими и похотью мира сего не выдержат и отступят от веры из-за крайней жестокости истязаний и лишений. Будучи неокрепшими духовно, привязанными к земному, они придут к антихристу и попросят его печати, причем сделают это по своему личному желанию и свободному выбору.

Антихрист будет верить в свое божественное бес¬смертие и в бесконечность своего царства и радоваться своему могуществу, но как молния исходит от восто¬ка и видна бывает даже до запада () - так явится в небе знамение Честного Креста, сияющее светлее солнца, в предзнаменование второго славного при¬шествия Судии и Господа Иисуса Христа. И Господь, пришедший во славе Своей, уничтожит царство анти¬христа Своим явлением, а самого его убьет духом уст Своих.

Астрологическим управителем аркана является планета Уран.

Уран. Вот что говорит астрология:

Уран ассоциируется с творческими способностями, умением и желанием находить новые пути. В целом движение Урана связано с чередованием периодов радикальных перемен в обществе и периодов преобладания консерватизма и консолидации. На личностном уровне от движения Урана зависят времена стабильности, перемежающиеся непродолжительными периодами волнений, изменений и новых начинаний.

Сильное положение Урана указывает на артистические наклонности, творческий подъем, даже гениальность. Он может быть признаком тяги к странствиям, постоянного желания перемен, потребности приспосабливать новаторские и яркие способности к изменчивому миру. Консервативным натурам Уран грозит потрясением устоев. Постоянно развивающуюся личность он манит в будущее. Уран — средство борьбы с застоем.

Проявления:

Вулканическая деятельность. Вспышка. Короткий импульс. Мгновенно проходящий процесс. Озарение и переход на новый уровень. Разрушение старого (в повседневной жизни — разрушитель). Обновление жизни, неожиданные ситуации, смелые идеи. Периодическая смена жилища, работы, друзей. Удар статическим электричеством. Внезапные, неожиданные перемены. Травмы, аварии, катастрофы. Общение с нестандартными людьми.

Психические состояния:

Состояния активные, возбужденные, экзальтированные. Потеря контроля над собой на несколько секунд (минут). Подъем умственной активности. Озарение. Откровения. Перевозбуждение. Необычные состояния. Нервозность. Дрожь. Паралич.

Негативные проявления:

Анархизм. Эксцентричность. Экзальтированность. Фанатизм. Авторитетность. Властность. Вспыльчивость. Отсутствие самоконтроля. Страсть к разрушению. Заносчивость. Умничанье. Резкость. Оценка других по интеллекту. Бунтарство. Сарказм. Мрачность. Нервные срывы. Юродство. Комплексы непонятости и неполноценности. Богемность. Непокорность. Отчуждение. Бесцеремонность. Сварливость. Бескомпромиссность. Нетерпение к чужим недостаткам.

В карте(подразумевается натальная карта гороскопа):

Независимые, не терпящие авторитетов люди. Оккультисты. Пророки. Ясновидящие. Невидимые учителя. Идеал. Старый родственник, о котором мы что-то слышали. Друзья в критических ситуациях. Изобретатели. Астрологи. Психологи. Человек, перевернувший вашу жизнь.

Профессии:

Связанные с космосом, небом: летчики, космонавты, астрономы, астрологи и т.п. Необычные профессии. Профессии, связанные с общими закономерностями мира. Генетика. Математика. Электроника. Программирование. Автомобильный транспорт. Электрические и электронные системы. Ученые.

В организме:

Аура. Нервная система. Мозг. Гипофиз. Центр ясновидения — ”третий глаз”. Паращитовидная железа.

Физиологические функции:

Рост костей. Нервные импульсы. Энергоинформационные процессы. Спазмы. Судороги. Нервные болезни.

В последнее время на Антихриста начали обращать внимание не только люди, связанные с религией, но и обычные обыватели. Его личность стала популярна благодаря литературе, кинематографу, печатным изданиям и прочим средствам массовой информации. Некоторые представляют его как что-то ужасное, некоторые, наоборот, стараются идеализировать образ библейского противника Христа. В любом случае информации на его счет много, но мало кто может с полной уверенностью сказать, кто он. Давайте разберемся все-таки, кем является Антихрист и какова его роль в жизни человечества.

Общие сведения

Антихристом принято называть существо, которое противоположно Мессии. Под его именем принято подразумевать противников учения и христианской Церкви в целом. Самые первые упоминания о нем можно встретить в Соборном Иоанна, откуда, собственно, его и взяли, чтобы в итоге сделать каноническим определением. Ссылаясь на сведения, предоставленные Иоанном, Антихриста можно охарактеризовать как лжеца, который отвергает личность Иисуса и существование Бога, а также отрицает возможность появления сына Божьего на Земле во плоти.

То есть Христос и Антихрист- это две противоборствующие силы, представляющие Рай и Ад. Анализируя слова Иоанна, можно смело заявлять о том, что он имел в виду конкретную личность, хоть и предсказывал появление многих Антихристов. Все же, исходя из его слов, стоит ожидать одного, самого опасного для Церкви человека, у которого будет много последователей. Что касается времени, когда состоится пришествие Антихриста, то апостол указывает, что он появится в «последнее время», иными словами, примерно перед тем, как существующий мир предстанет перед судом Божьим. А вот по мнению православного богослова Беляева, Антихрист - это человек, несущий грех и погибель людям, который появится и будет царствовать перед вторым пришествием Христа. Об этом он заявляет в одном из своих эсхатологических трудов.

Исходя из этого, можно отметить, что все антихристы, появляющиеся раньше в лице отступников, раскольников и еретиков, всего лишь предшественники истинного Антихриста. Поскольку истинный противник Христа должен обладать силой, соизмеримой с силой Иисуса, дабы вступить с ним в равное соперничество во время второго пришествия. И об этом свидетельствует даже само его имя, которое можно расшифровать как "противостоящий Христу" и Церкви в целом.

Антихрист и число зверя как религиозный термин

Антихриста можно рассматривать не как личность, а как термин в религии, отображающий отношение прихожан христианской церкви к еретику и отступнику, человеку, пошедшему против веры. Как и Иисус, Антихрист будет иметь собственное имя. Церковь считает, что имя истинного Антихриста заключается в таком понятии, как число зверя, апокалиптическое 666.

Многие духовные лидеры и другие служители Церкви предпринимали попытки расшифровать это число, но, к сожалению, всем им пришлось признать тщетность этого действия. По всей видимости, личное имя противника Христа будет раскрыто лишь после его появления.

Британская энциклопедия

Антихрист - это глава всех врагов Христовых, так сказано в "Британской энциклопедии", которая подчеркивает его лидерство над противниками Церкви. Считается, что он будет правителем последнего царства на Земле.

Учитывается, что Иисус был символически царем, но не коронованным. А его враг будет управлять всем мирозданием. И пришествие Антихриста может быть лишь в том случае, если будет Христос, то есть тут важно равновесие сил Рая и Ада.

Мнение старцев Оптиной пустыни

Старцы считали, что Антихрист - человек, который будет полной противоположностью Христу. Главное его отличие от прочих противников Церкви заключается в эсхатологическом характере, то есть он страшнее своих предшественников, и после него уже не придут противники духовенства. А учитывая, что мир стал настолько злым, что вскоре погибнет, Антихрист будет представлять собой все мировое зло в одном лице. По мнению Беляева, Антихрист будет олицетворять в себе все зло людей на пике его развития, и именно поэтому оно исчезнет. Ведь дойдя до максимума развития, злое общество обнулится, зло в нем просто исчерпает себя.

Христианская эсхатология

Рассматривая духовное учение о конце света, стоит отметить, что основная цель прихода Антихриста - соблазнение Церкви. То есть эта личность будет манипулировать верой христиан, оборачивая все ради собственной выгоды, а именно - занять место Христа в душе верующих. Он будет вводить в заблуждение верующих, убеждая их, что именно он является посланником Божьим. После чего он будет извращать веру, заставляя людей поверить в себя. Ему нужны полное доверие, поклонение и покорность, и каждый, кто подчинится ему, будет носить печать Антихриста.

Это как раз и есть то искушение, которое станет последним испытанием Церкви, проверкой на прочность. И в связи с тем, что Церковь будет сопротивляться ему, Антихрист направит всю свою злость и ярость по направлению к ней, дабы стать самым жестоким и последним гонителем верующих. Считается, что во время этих репрессий начнутся небывалые катаклизмы, в числе которых будут засуха и голод. Из-за этого большое количество людей погибнет, а те, кто спасутся, будут не рады этому, как говорит учение - они позавидуют мертвым. Вопрос о том, Антихрист сотворил эти бедствия либо же он такая же их жертва, остается неизвестным, поскольку в учении нет данных по этому поводу. Стоит отметить, что из-за того, что правители негативно относятся к хаосу в своих владениях, Даниил Андреев сдвинул время катаклизмов вперед, когда Антихрист уже перестанет царствовать.

Внешность Антихриста

В христианской литературе есть будущего соперника Христа. Самым основным и выделяемым признаком является безобразность этой личности. В представлении средневековых художников, он появится в обличии апокалиптического зверя, который возникнет из бездны. У него четыре ноги, огромные торчащие клыки и множество рогов. То есть Антихрист - это звероподобное чудовище с пламенем из ушей и ноздрей, а также со смрадом, по мнению протопопа Аввакума. Даниил также описывает эту личность не самым приятным образом.

По его апокрифам, внешность Антихриста примерно такова: рост составляет десять локтей, волосы длиной до ног, у него три головы, большие ноги, светящиеся глаза, как утренняя звезда. Кроме того, у него стальные щеки и железные зубы, левая рука состоит из меди, а правая - из железа, причем величина рук составляет три локтя. Конечно, со временем его перестали рисовать таким чудовищным, а сделали более человечным. Но все равно сохранялось одно его важное свойство - он всегда изображался отталкивающим.

Церковное учение

Если рассматривать сведения из церковного учения, то Антихрист - это ложный мессия, лже-Спаситель, иными словами, выдающий себя за реального Христа. По мнению духовнослужителей, он будет изображать из себя Спасителя, используя сведения о втором пришествии, будет вести верующих в Царствие Божие, обманывая их и направляя в противоположном направлении. Людям будет обещано все то же, но сами понятия блаженства и благополучия будут искусно искажены. Эсхатология предполагает, что когда появится Царство Антихриста, возникнет изобилие материальных благ. Сама суть его обмана не в том, что он не сможет выполнить обещанного, а в том, что это не продлится вечно.

То есть все богатство и радость перерастут в разруху и нищету. Как только он придет к власти, действительно все поверят в то, что они в Царствии Божьем. Единственное, как можно спастись от падения вместе с ним - это распознать в нем врага. Сама религия возникла на почве веры в чудеса, в Христа, и поэтому Антихрист также будет творить чудеса, дабы доказать всем, что он - сын Божий. Но стоит учитывать, что все чудеса будут мнимыми и ложными, ведь они заключены в дьявольской природе. По мнению Зверь уведет за собой много народов, искусит целые нации. Ефрем Сирин также пророчит, что в избранность Антихриста поверят многие.

Антихрист и Россия

По мнению Серафима Саровского и все страны, кроме России, преклонятся перед Антихристом. Считается, что выстоять смогут только славянские народы, и именно они дадут самый мощный отпор Зверю. Именно он объявит православную страну врагом мира, поскольку только в ней еще будут истинно верующие, а в других же странах религия придет в запустение. Но в западных религиях картина совершенно иная, для них именно славянские народы станут первыми почитателями Антихриста.

Церковь

Интересен еще тот факт, что в Евангелии от Матфея указано: когда придет на землю Зверь, в самой Церкви будет беззаконие и отступничество, а духовные служители покорятся рабству материальных благ. С учетом того, что происходит в последнее время, и как многие члены Церкви отступают от своей веры, есть повод полагать, что это настоящее преддверие прихода Антихриста. Но утверждать это невозможно, поскольку в истории было много предвестий его появления, но все пророчества об Антихристе так и не сбылось полностью.

Ченнелинг от 30.06.2016.

В: Здравствуй, Люцифер!

С: Здравствуй, искательница. Я рад тебе.

В: Ответь, пожалуйста, на вопросы других людей.

С: Я готов.

В: «Если я правильно понял пример с Лентой Мёбиуса, то наше развитие выглядит примерно так: мы движемся по ленте Мёбиуса, поверхность которой расцвечена в чёрный и белый цвета, соответствующие Тьме и Свету. Лента образована из полосы, одна сторона которой чёрная (Тьма), другая - белая (Свет), место стыковки концов полосы является местом перехода от Тьмы к Свету и наоборот. И, как я понимаю, в месте такого перехода от Тьмы к Свету мы сейчас как раз и находимся?».

С: Сравнение образное, только вместо ленты - многомерная сфера. Давай представим это многомерно. Есть Сфера Света. Ты есть Сфера Света, но в каждой точке этой сферы есть выход в Сферу Тьмы. Например, если это представить в линейном варианте, то внутренняя поверхность сферы - это Свет, а внешняя поверхность сферы - это Тьма. Внутренняя поверхность сферы стремится к центру сферы, и это есть твои центростремительные силы. А внешняя поверхность сферы стремится от центра сферы, и это есть центробежные твои силы. Равновесие этих двух сил удерживает сферу как форму. Если одна из сил преобладает, то, соответственно, сфера либо сворачивается в центр, либо разлетается от центра. Центр - это есть твоё Божественное Я Есмь присутствие, и он пытается удержать сферу как форму своего пребывания.

Если ты сохраняешь равновесие и удерживаешь форму, то одновременно как бы идёшь и по внутренней, и по внешней стороне сферы. Ни одна из сил в тебе не преобладает.

В: «Наше движение по Ленте Мёбиуса мне представляется следующим образом: лента разделена на 12 дорожек, каждая из которых соответствует уровню сознания от 3 до 13. Движение по ленте и нумерация дорожек начинается от края ленты к середине через один номер. То есть крайней дорожке на тёмной стороне соответствует номер 3, а соответствующей крайней на светлой стороне соответствует номер 4. Следующая вторая дорожка на тёмной стороне номер 5, соответствующая ей вторая дорожка на светлой стороне - номер 6. И так далее. Чем ближе к середине ленты, тем больше контрастность теряется и дорожки становятся более серыми, а центральная 11 дорожка (13 уровень сознания) вообще лишена перехода, поскольку здесь Свет и Тьма полностью сбалансированы - дорожка имеет равномерный серый цвет. Дальнейшее движение от центра ленты к краю в нашем случае не имеет смысла, поскольку это будет обратное движение в дуальность. Из этого следует, что, лишь достигнув 13-го уровня сознания, мы сможем обрести баланс между Светом и Тьмой. Что нас ждёт на 13-м уровне и за ним?».

С: Каждый уровень даёт проработку определённых качеств сферы. Если ты удерживаешь равновесие, то работают одновременно обе силы: центробежная и центростремительная. А это означает, что чем больше ты стремишься к центру сферы, тем сильнее в тебе силы противоположности, иначе не будет равновесия. Поэтому, если ты стремишься к центру сферы по уровням Света, то одновременно ты стремишься и от центра сферы вовне по уровням Тьмы. Этот баланс сил очень неустойчив, потому что в любой момент одна из сил может преобладать и сместить твоё сознание вовне или внутрь сферы. Когда ты вовлекаешься в разные события всей Душой, как принято у вас говорить, это означает, что баланс сил нарушен и одна из сил преобладает, и твоё сознание сместилось либо внутрь сферы, либо вовне сферы, ибо движению подвержено именно твоё сознание. Когда ты находишься в состоянии наблюдателя, ты сохраняешь баланс сил. Но такое состояние для человечества и отдельных людей очень редко. Большинство из вас находится в различных амплитудах колебаний между тёмным и светлым.

В: У меня в голове почему-то крутится мысль о том, что в тёмном мире у меня есть двойник.

С: Да, это так. Но он не совсем двойник. Это твоя проекция. Ты есть то, что ты есть. А именно - Я Есмь Божественное Присутствие, заключённое в дуальную сферу. Когда ты сохраняешь баланс, твоё сознание находится в точке этого Божественного Присутствия, и это ты истинная, это ты Божественная. Это ТЫ.

Когда твоё сознание начинает смещаться в сторону тёмной или светлой поверхности сферы, там образуется как бы твоя проекция — проекция сознания Я Есмь Присутствия, образуется как бы твой двойник, твоё отражение, которое и преломляется в тёмной или светлой сфере в причудливые очертания и формы, и твоя проекция создаёт и проекцию твоего окружения.

Поэтому вы всегда балансируете на грани Света и Тьмы. Балансируя на грани Света и Тьмы, вы окрашиваете своё Божественное сияние в различные оттенки Света и Тьмы, если можно так выразиться. То есть испускаете определённое свечение, энергию, преломлённую с поверхности тёмно-светлой сферы. Когда в вас преобладают центростремительные силы, вы испускаете свечение радости, любви и сострадания, и мир Света принимает, потребляет эту вашу светимость радости, любви и сострадания.

Ваша светимость подпитывает ваш светлый мир, и внутри этого мира, внутри вашей дуальной сферы, находится Мир Света. Оттуда идёт вход-портал и бесконечное разворачивание уровней Мира Света, по которым вы можете двигаться.

Когда же в вас преобладают центробежные силы, то вы испускаете светимость страдания, страха, агрессии. Мир Тьмы принимает и потребляет вашу светимость страдания, страха и агрессии. Она подпитывает ваш Тёмный Мир, и вовне вашей дуальной сферы находится выход в Мир Тьмы с его уровнями, по которым вы можете двигаться.

Вы действительно постоянно балансируете между Светом и Тьмой, между центростремительными и центробежными силами, и таким образом удерживаете свою форму.

В: Кто заложил в нас эти две силы?

С: Создатель вашего мира. Он разделил вашу светимость на два полюса и заложил в вас вечное стремление от одного полюса к другому. Поэтому вам так трудно сделать свой выбор, поэтому столь трудно постоянно стремиться к Свету, потому что это стремление удерживается антагонистичным стремлением к Тьме.

В: А что происходит с теми, кто устойчиво выбирает Мир Света и стремление к Свету, выбирает центростремительные силы?

С: Он начинает стремиться к центру себя, и рано или поздно эти стремления уничтожают его форму, он сворачивается в своё Я Есмь Присутствие. В физическом мире это наблюдается как самовозгорание. Такой человек вспыхивает Светом и растворяет свою сферу.

В: А что происходит с теми, кто устойчиво выбирает Мир Тьмы и стремление к Тьме, выбирает центробежные силы?

С: Противоположное. Это стремление от своего Я Есмь Божественного Присутствия разрывает связь с источником силы и такая форма распадается через страдания. Но при распадении формы в обоих случаях Божественное Я Есмь Присутствие никуда не исчезает, оно всегда возвращается к своему Истоку. Поэтому и говорят, что любые пути ведут к Богу. Через ад быстрее, через рай прекраснее.

В: А что же тогда такое наш переход на новый уровень? Все это представляют, как переход в светлые миры.

С: Пока вы находитесь в зоне дуальности, в вас всегда будут иметься две силы, два полюса. Мир форм - это зона дуальности. И пока вы будете пребывать в форме, эту форму будут удерживать две силы: центростремительная и центробежная. Поэтому на любом уровне дуальность будет присутствовать, только в разных вариациях. Ваше движение по уровням развития сознания есть просто расширение вашей сферы. Чем больше расширяется сфера, тем больше нужно иметь баланса между светлой и тёмной сторонами.

Расширяясь с уровня человеческого сознания вы достигаете сознания планетарного, потом сознания звёздного, потом сознания галактического и так далее. Вы становитесь мощнее, вы становитесь планетой, звездой или галактикой, но на всех уровнях происходит испытание вашей устойчивости двумя силами. Именно поэтому на планете происходят разные процессы, и светлые, и тёмные, и она также развивается в зоне дуальности, и на вашем солнце, потому что оно также находится в зоне дуальности и так далее. В вашей галактике присутствуют разные силы: силы Света и Тьмы. Галактика тоже находится в зоне дуальности.

Ваши силы Тьмы и силы Света - суть вашей энергии, ваши внутренние голоса, ваша связь с Космосом Света и Космосом Тьмы изнутри себя. А вы, как человечество, и другие цивилизации являетесь представителями сил Тьмы и сил Света для планетарных и галактического логосов.

Планетарные и солнечные логосы входят в состав Галактического Логоса, тот самый пример с матрёшками, поэтому сферичность мира дуальности многослойна. То есть все человеческие сферы входят в состав планетарной сферы и развиваются как части её. Сферы всех планет с её внутренними обитателями входят в состав солнечных сфер. Все солнечные сферы входят в состав галактических сфер и так далее. Каждая из сфер удерживается двумя силами: центробежными и центростремительными.

В: Ранее мне рассказывали на примере матрёшек, что, когда я расширяю своё сознание, то просто растворяю свою сферу и начинаю ощущать себя уже планетарной сферой, а далее растворяю свою планетарную сферу и начинаю ощущать себя солнечной сферой. Но распад формы моей сферы происходит всегда в случае преобладания одной из сил. Что тогда происходит?

С: Когда твоя сфера как форма распадается под действием сил Света или сил Тьмы, под действием преобладания центростремительной или центробежной силы, то твоя энергия, окрашенная твоим выбором, никуда не исчезает. И тёмная твоя энергия притягивается к тёмной стороне Планетарного Логоса, планетарной сферы. а светлая сторона притягивается к светлой стороне планетарной сферы Планетарного Логоса. Поэтому вы должны понимать, что от вас зависит по какому пути пойдёт планета, от выбора всех её обитателей.

В: Но нам говорят, что планета выбрала светлый путь.

С: Да, это её выбор как отдельного сознания. Но если большинство человечества выберет тёмный путь и усилит её тёмную сторону, ей придётся ещё длительное время излечиваться от этой тёмной стороны себя, которую ей передаст человечество.

В: Я не понимаю. Ведь если моя сфера распадётся, то моё сознание соединится с сознанием планеты. А ты говоришь, что моё Я Есмь Божественное присутствие в любом случае вернётся к Истоку Всего.

С: Божественное Присутствие даже не возвращается, оно словно стержень, есть всегда и во всём. Тебя как форму, и планету, и солнце, и галактику удерживает единый стержень Я Есмь Божественного Присутствия, как ось развития, как ось, проходящая через все сферы, все формы. Эта ось едина для всех. Тебе трудно это представить образно. Но если представить сферы-матрёшки, через центр которых проходит ось Божественного Я Есмь Присутствия, то получится примерная картинка.

Или можно это представить по-другому. Есть точка потенциала, точка Истока Я Есмь Божественного Присутствия, от неё в разные стороны во всех возможных направлениях проходят Лучи Божественного Я Есмь Присутствия. На эти лучи и нанизываются сферы всего сущего. То есть из каждой точки Луча образуются своего рода наборы сфер, которые удерживаются единой точкой центростремительности и центробежности, которая и удерживает данную форму. Таких форм на Лучах множество и часть из них пересекается, соприкасается, и вступает во взаимодействие.

Все они связаны Лучами Я Есмь Божественного присутствия с Единым Центром Бытия, с Истоком Всего. Если сфера развивается по пути расширения, то её личностное преломление, то есть границы её формы, просто расширяются и сливаются с границами большей формы, частью которой она является. Это слияние пополняет границы большей формы тёмными и светлыми качествами расширившихся сфер.

Если же происходит схлапывание или разрыв сферы, в случае, когда она выбирает только путь Света или только путь Тьмы, то сознание Я Есмь Присутствия остаётся в точке действия двух сил, в той точке, которая образовала сферу. Поэтому ничто никуда не возвращается, а просто становится истинным, остаётся на своём месте, освобождаясь от формы. Именно поэтому вы все квантово связаны, потому что в каждом таким образом присутствует Луч Я Есмь Божественного Присутствия.

В: Значит, если человек выбирает путь Света и следует по нему неуклонно, то рано или поздно он воспламенит свою форму и вернётся в своё истинное состояние как Я Есмь Божественное Присутствие. Если человек выбирает только путь Тьмы и следует по нему неуклонно, то рано или поздно его сфера разорвётся, и он опять вернётся к своему Я Есмь Божественному Присутствию. Если же человек выбирает путь равновесия, то он будет расширять всё более свое сознание, и что дальше? В чём смысл всего этого?

С: Смысл - исследование всех своих сторон и качеств, всех возможностей действия обеих энергий. Развиваясь по пути Света, вы привносите в банк данных вселенных информацию, сведения светимости данного качества, развиваете свои личностные качества, качества своей Души, вы развиваете новые краски светимости. То же самое происходит и при следовании по пути Тьмы. Если же вы развиваетесь в равновесии, то вы также привносите свою светимость в банк данных Мироздания. Но на этом пути вы учитесь творить в состоянии дуальности.

В: А разве на пути Света мы не творим?

С: Творите. Но чем ближе к центру, тем меньше у вас личной свободы творчества и вы подчиняетесь Иерархии сил Света и выполняете её задачи. Это и есть воины света, о которых вам говорят, Ангельский сонм в том пример. У них нет свободы выбора, они выполняют задачи, которые им определены Иерархами Света.

В: А по пути Тьмы?

С: Тоже самое. Только там вступает в действие Иерархи Тьмы.

В: А если мы развиваемся по пути равновесия?

С: То вы можете стать самостоятельными творцами, вы никому не подчиняетесь и просто должны следовать своему Я Есмь Божественному присутствию. Вернее, обе силы в вас должны в равной степени соотноситься с центром сферы, с центром Я Есмь Божественного Присутствия. По такому пути развиваются все творцы Мироздания.

В: Разве на пути Тьмы есть Творение?

С: Да, есть, но в очень ограниченных рамках.

В: Нам говорят, что в Иерархии Тьмы нет свободы воли, а в Иерархии Света такой свободный выбор есть.

С: Просто выбор Света легче и радостней. Выбор существует между двумя полюсами — это и есть свобода выбора. Когда ты выбираешь, скажем, путь Света, то ты уже сделал выбор и уже несвободен в том смысле, что у тебя уже нет выбора Тьмы. Ты движешься по пути Света к своему схлапыванию в центр Божественного Я Есмь Присутствия. Ты можешь, конечно, варьировать этот путь, но твоё направление движения уже задано и чем больше ты углубляешься по этому пути, тем меньше у тебя возможностей повернуть обратно, потому что центростремительная сила при приближении к центру усиливается, это те самые магнитные свойства. И наоборот, если ты выбрала путь Тьмы, то ты неуклонно стремишься от центра сферы, и чем дальше ты туда стремишься, тем труднее тебе вернуться обратно, тем сильнее центробежные силы, те самые электрические свойства.

Если же ты балансируешь между двумя силами, то у тебя постоянно, ежесекундно происходит выбор в ту или иную сторону, и в тебе действуют электромагнитные силы. Их равновесие рождает твой путь, и на этом пути ты свободен. Чем больше ты расширяешь своё сознание, то есть свои границы, условно говоря, чем больше становится поверхность сферы, тем больше у тебя степеней свободы, но и тем больше тебе нужно силы, чтобы удержать равновесие своей формы. Эта вечная борьба между Светом и Тьмой всегда с тобой.

В: Зачем же всё это было придумано?

С: Затем, чтобы появились новые уникальные творцы, которые обладали бы потенциалом тёмных и светлых сил, и научились творить в их равновесии.

В: Значит, гармония - это равновесие двух сил?

С: Да, именно так. Гармония вашего мира - это равновесие двух сил: Света и Тьмы.

В: То есть, все истории о продаже Душ Дьяволу - это заманивание сознания людей на путь Тьмы и удерживание их в путах центробежных сил?

С: Да, ты права.

В: Но тогда получается, что и Учителя Света заманивают нас на светлый путь. Каждый из обоих лагерей борется за Души человечества. Зачем, если ищется путь равновесия?

С: Потому что каждый делает, что называется, свою работу. Каждый удерживает свою часть силы. Светлые силы, Светлая Иерархия созданы для того, чтобы удерживать и направлять центростремительную силу Дуальной Вселенной. Иерархия Тьмы создана для того, чтобы удерживать центробежные силы. Между этими силами распятый человек, в этом смысл распятия, при котором руки человека распяты в двух направлениях между Светом и Тьмой, но ось креста поддерживает его связь с Лучом Божественного Я Есмь Присутствия.

В: Тогда почему Иисус пошёл по пути страдания? Получается, что он прошёл путём Тьмы?

С: Нет. Он собирался идти по пути радости и света, но ему не оставили выбора. Его не приняли, и он уравновесил в себе две силы и подчинился выбору людей. Вспомни рассказ о том, как он 40 дней находился в пустыне и там его искушал Дьявол. Это происходило его уравновешивание. И на кресте были ещё его колебания, но всё же он смог уравновеситься, и расширил таким образом своё сознание до галактического. Он принял в себя страдания других людей и уравновесил его своим светом. Он принял тёмную сторону человечества той эпохи, которая грозила разрушением человечеству, выработал в себе столько же центростремительной силы, силы Света, путём связи с Истоком Всего. Таким образом приняв весь человеческий негатив, он за счёт развития в себе светлых сил для уравновешивания этого негатива, расширился до галактических масштабов. В этом и есть его подвиг. В этом и есть смысл фразы, что он принял на себя грехи человечества.

В: Значит, утверждение, что страдание очищает Душу, говорит о том, что это путь ада. А через путь ада лежит также путь к Богу. И в результате страдания форма разрывается под действием электрических центробежных сил и Божественное Я Есмь присутствие очищается от формы?

С: Но также это означает путь Христа, который показал новый путь стремительного расширения сознания через страдания. Это было новое. Оказалось, что антагонизм сил может привести к столь стремительному развитию осознания, к стремительному расширению своей сферы Божественного Присутствия.

В: Но сознание Христа было нечеловеческим.

С: Сначала при его рождении оно было человеческим, то есть человеческого масштаба. Но потом, как ты уже знаешь, к нему подключилось галактическое сознание, чтобы помочь ему выработать необходимое количество Света, чтобы уравновесить тёмную сторону человечества той эпохи. Конечно, малое человеческое сознание с этим бы не справилось, но это не выглядело как подключение кого-либо к нему, процесс был взаимным. Он открыл свою суть для вливания Божественного Света, то есть он восстановил связь с Истоком Всего и таким образом справился со своей задачей.

Это был нелёгкий путь. Именно в этом смысл фразы: да будет воля твоя, Отец. Это было подключение к Истоку Всего, согласие на подключение, зов подключения. И там, на кресте, это произошло в максимальной точке его страданий, ибо страдал он не только от страданий плоти, но ещё и от страданий в нём тёмной стороны всего человечества той эпохи. Это было великое страдание, которое требовало уравновешивания Великим Светом. И спустившись в форму человеческую, он приобрёл качества Бога. Это его великий путь, который он показал людям. То, что в людях заложены великие силы и они могут развиться до состояния божества качественным скачком.

В: Но это означает, что можно то же самое сделать и по пути радости?

С: Да, конечно. Но где ты найдёшь столько энергии радости? Человечество вырабатывает больше энергии страдания и страха, нежели радости и любви.

Поэтому, если бы человечество вырабатывало столько радости, сколько оно вырабатывало страданий в эпоху Христа, то можно было бы проделать тот же путь, только наоборот. Уравновесить всю радость человечества тёмной силой и расшириться таким образом до состояния божества из человеческой формы.

В: Ты хочешь сказать, что это будет путь Антихриста?

С: Да. Хотя для вас это потрясение. Вы представляете себе Антихриста неким страшным человеком, а это, возможно, будет вполне обаятельный человек.

В: Так он будет?

С: Это зависит от вас.

В: То есть если мы выберем все вместе путь радости, то придёт Антихрист?

С: Да, для уравновешивания сил. Если найдётся доброволец на такой путь. Но, скорее всего, среди сил Тьмы он найдется.

В: И тогда, в результате такой миссии Антихриста, родится новый тёмный бог на уровне Христа, на галактическом уровне?

С: Да.

В: Поэтому силы Света так протестуют против этого?

С: Да.

В: Но почему? Ведь они должны понимать, что это нужно для равновесия мира, что так всё устроено.

С: Они выполняют свою задачу по преумножению света. Это их программа, и далее программы они не действуют и не думают, как ты считаешь. У них нет свободы выбора, в отличие от человека.

В: Подожди, а что тогда произойдёт далее? Есть Христос, предположим, и родится и возвысится Антихрист? Они оба будут как центры удержания сил, и что будет тогда?

С: Они сольются в одну суть и будут править миром, будут, как ты правильно выразилась, поддерживать равновесие мира форм на новом уровне.

В: Или начнут воевать друг с другом.

С: Светлая Иерархия предполагает именно это. Поэтому они делают все, чтобы не допустить подобное событие.

В: Но тогда, если уже известен путь качественного скачка, то по нему, то есть по этим обоим путям, может пойти множество людей.

С: Да, в этом и смысл. Будет новая цивилизация богов. Цивилизация, каждая суть из которой соединит в себе Христа и Антихриста, будет поддерживать этот баланс в равновесии цивилизация галактических Логосов.

В: Значит и у всего нашего мира есть три пути: возгореться в Свет, разлететься в Тьму или развиться в более высокие формы равновесия Света и Тьмы?

С: Да, ты поняла.

В: Но тогда получается, что если человечество будет идти по пути Света, то рано или поздно всё равно придёт Антихрист и уравновесит его силой Тьмы? То есть, всё неизбежно? В чём наш выбор? И как тогда мир может возгореться, если всё равно придёт Антихрист?

С: Мир возгорится в Свет, если миссия Антихриста не удастся настолько, насколько удалась миссия Христа.

В: Получается, что сейчас преимущества у Света. У них Есть Христос, который удерживает силы Тьмы, и пока не появится Антихрист преимущества у Света останутся и Светлая Иерархия поведёт мир к схлапыванию, к возгоранию в Свет?

С: Да, это её миссия.

В: Именно поэтому они распространяют страшные истории об Антихристе и его пришествии?

С: Но это, возможно, будет действительно страшный период для человечества, потому что для уравновешивания Света Христосознания понадобится много сил Тьмы, которые и могут ввергнуть мир в хаос и страдания.

В: И именно от этого и предостерегают силы Света, Иерархия Света?

С: Да.

В: Тогда получается, что пока человечество страдает и его страдания уравновешивает Христос, то и Антихрист не придёт?

С: Это ещё одна миссия Христосознания - удерживать равновесие и предотвращать приход Антихриста.

В: Именно потому, что человечество страдает, Антихрист и не может прийти, потому что пока есть баланс Света и Тьмы.

С: Баланс Света и Тьмы есть, потому что есть Христос.

В: Но если человечество пойдёт по пути радости, то приход Антихриста неизбежен. Получается, что путь страдания хорош?

С: В высших мирах нет оценок и разделения на плохое и хорошее. Есть выбор целесообразности. Получается, что данный путь даёт в настоящее время максимальное высвобождение человеческих Душ из их форм и максимальное их развитие. Путь страдания ведёт к разрыву форм и высвобождению Души, её присоединению к Богу и одновременно сдерживает приход Антихриста. Такова стратегия Иерархии Света.

В: Да, но на пути страдания, как ты говорил, высвобождается тёмная, накопленная страданием человечества сторона и присоединяется к тёмной стороне планеты.

С: Да, однако при этом на галактическом уровне все эти страдания и негатив уравновешивает Свет Христосознания, и опять существует равновесие, и существует человеческая форма до её естественного умирания как формы.

В: Поэтому и сделали замкнутую систему в мире страданий, когда человек не может выбраться из неё, пока не настрадается вовсю?

С: Ты придаёшь этому нравственные оценки. Я понимаю вас, ибо знаю, что такое страдание. Но в галактических масштабах всё это есть просто свойства вращения энергий Божественного Я Есмь Присутствия, работа над новыми качествами энергии.

В: Тогда всё же зачем механизм кармы? Получается, что человеческой Душе объясняют, что нужно выбрать путь страдания и это приведёт его к наивысшему развитию, а на самом деле влекут его на путь выработки энергии страдания, чтобы не пришёл Антихрист?

С: Попробуй оставить оценки в стороне. Каждой человеческой Душе объясняют эту ситуацию. Свободу выбора никто не отменял. Без вашего выбора не может ничего свершиться. Кроме того, «накатанный», так сказать, путь страдания ведёт действительно к расширению. Каждому страдающему подключают Силы Христосознания в момент смерти и у него происходит уравновешивание и таким образом скачкообразное развитие. Поэтому ты вольна выбрать перед воплощением два пути.

Будешь ли ты искать путь радости и сохранять необходимый баланс радости и любви на планете, но тогда повышение твоей светимости в посмертии будет незначительным, в меньшей степени. Это есть путь через рай - путь многочисленных воплощений, прекрасный, но медленный. Многие выбирают такой путь. Или ты будешь идти через ад, через страдания, которые посмертно вознаграждаются, присоединят к тебе столько же Света, сколько ты страдала, и так ты пройдёшь путь Христа, но в меньших масштабах, и всё же скачкообразно повысишь своё осознание. Многие выбирают этот путь.

В: Но тогда получается, что если большинство человечества выбирает этот путь, то всё человечество уже должно было расширить своё осознание очень сильно?

С: Так и происходит, вы даёте сильные скачки по сравнению с зачаточной формой человечества, существовавшей на заре человеческих цивилизаций. Но, к сожалению, результат неустойчив.

В: А как же атланты, которые были уничтожены?

С: Они не были уничтожены. Они уничтожили сами себя. Я о том и говорю. Это был скачок в развитии осознания, но они неправильно использовали свою силу, полученную в результате развития всей человеческой расы. Их действия, их эксперименты со своей магической энергией привлекли к ним те самые катаклизмы, которые случились на планете. Это не было возмездием, это был закон причинно-следственной связи.

Они сами свершили свою судьбу, а Силы Света не мешали этому свершению, потому что понимали, что в таком состоянии человечество не может существовать, потому что это ведет к краху планетарной формы. Они лишь пытались спасти те Души, которые не попали под следствие своих магических способностей и стёрли память об этих воплощениях при будущих рождениях. Всё пришлось начинать сначала. Опять была посеяна человеческая раса с состояния человекоподобного, которая должна была развиться до состояния богов.

В: И что же нам делать?

С: Я не могу тебе советовать. Это твой выбор, выбор всего человечества.

В: Но мало кто хочет прихода Антихриста. Получается, что нужно страдать и не нужно радоваться?

С: Если говорить лично о тебе или о каждом конкретном человеке, то это его свободный выбор: страдать или радоваться. В мире поддерживается баланс сил, иначе мир форм уже распался бы. Если говорить о судьбе всего человечества, то это сложный многоуровневый процесс выбора. В этом случае лучше всего выбирать путь равновесия, тогда не нужен будет Антихрист.

В: Если всё человечество выберет путь равновесия и справится с ним, тогда не нужен приход Антихриста? Но что тогда станется с Христом?

С: Он закончит выполнение своей миссии и сделает свой выбор в дальнейшем развитии. Пока же он не может этого сделать, потому что подобно колоссу поддерживает равновесие вашего мира. Хвала ему за это.

В: А какой путь выбираешь ты?

С: Конечно путь равновесия. Я для того, чтобы указать на него.

В: Благодарю тебя Светоносный! Кстати, если тебя так называют, значит ты от Иерархии Света?

С: Я был от неё, но сейчас я представляю обе иерархии.

В: Тогда что такое Дьявол?

С: Это те силы, который удерживают силы центробежности.

В: Ты говорил, что Будде ты передал учение равновесия. Что сейчас с ним?

В: Благодарю за информацию.

С: И я благодарю тебя, искательница, за поиск истины!

Высшие Силы: Люцифер
Контактер: СЕлена

Если вы хотите получать новости на Facebook, нажмите «нравится» ×

«На две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится» (Дан. 8:14).
…Не нужно лететь к Богу сейчас, он скоро придет к нам сам в Сыне своем, и возвещаю вам Второе пришествие Иисуса Христа, и явится тот Сын с неба из великого Града Светов в день полного солнечного затмения, и будет он на Колесе Жизни как на колеснице, и будет с ним вся Рать Божья, сонм Ангелов и Святых, ибо сказано в Евангелии от Марка (13:24):
«Но в те дни, после той скорби, солнце померкнет, и луна не даст своего света, и звезды спадут с неба, и силы небес поколеблются. Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках со многой силой и славой».
Но те, в ком будет микрочип контроля сознания, не уверуют во Христа. И будут тогда пущены от Колеса Жизни тысячи лучей Нетварного Света в мир, во все уголки земли - как печати Святого Духа. И только коснется Святой Дух чела помеченных, как расплавится дьявольский чип, и падут оковы Антихриста, и будем мы истинно крещены огнем и Святым духом, и станем Совершенными Адамами и Евами и узрим Бога, обретем Дерево жизни, и будем воевать с Христом против Антихриста, ибо еще миллионы душ будут закабалены на Земле.
«И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откровение Иоанна 6:15-17).
Антихрист с земными владыками и своими приверженцами, и женами, скроется в свинцовом бункере под землей. Но придет Христос, и расплавится свинец. «И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою» (19:20).
И восторжествует Добро на Земле. И исчезнет грех. Мир и спокойствие распространятся на все земли, будут мирно соседствовать волки и овцы. «Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время» (Откр. 20:2-3).
И род человеческий пойдет от совершенных Адамов и Ев, и дети их будут безгрешны. Ибо вот оно полное искупление первородного греха, а не чип дьявольский. Ибо вот он Божественный маяк, и вот он Центр, и вот оно Дерево Жизни, и нет ничего лучше. И Бог только дает, но не отбирает. И нужно научиться принимать, а не забирать. И нужно уметь пользоваться Добром, не обращая Доброе в Злое.
И будет Царствие Христа длиться тысячу лет. «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет» (Откр. 20:4).
Через тысячу лет дьявол, конечно, предпримет вторую попытку захвата власти на Земле, но она также закончится для него неудачей. «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков» (20:7-10).

Пояснение в Обращении к А.С.Д.:
…явление Христа произойдет, когда Солнце и Луна, и звезды сойдут с неба, потому что Свет от Сына Божьего, всего небесного воинства и Колеса Жизни будет во сто крат сильнее, чем от любого небесного светильника. Этот свет, электромагнитное излучение и Божественное торсионное поле будет настолько сильным, что сожжет в наших головах все микрочипы контроля сознания, которые установит Антихрист, но и достаточно краткосрочным, чтобы не опалить нашу кожу и не лишить зрения при условии, что мы падем ниц и закроем лицо руками. Этот процесс, по нашему мнению, будет подобен испарению металла в индукционной магнитной печи.
Христос явится нам в дни скорби, когда на Земле воцарится Антихрист. Приметы этого: появление виртуальной компьютерной реальности, в которой каждый сможет убивать, воровать, прелюбодействовать и совершать все мыслимые грехи; установка чипов контроля сознания для преступников, солдат и в дальнейшем всех граждан (это и есть печать Антихриста); непродуманные эксперименты с гравитационно-инерционными двигателями, торсионными полями и др.
Дух человеческий крепче кремния - знайте же это все неверующие. (Для справки: человек может кратковременно выдержать напряженность магнитного поля в 1 киловатт на квадратный сантиметр, тогда как все металлы в таком поле просто испарятся.)
Христос свергнет и Матрицу виртуальной реальности, а также уничтожит все опасные Колеса Смерти и даст нам неиссякаемый и безопасный источник энергии - Колесо Жизни по образу и подобию Дерева Жизни в Абсолютном Раю.
Энергиями Колеса Жизни смогут питаться также и люди, крещенные Святым Духом, и животные; а также эту энергию достаточно просто будет трансформировать в электрическую и тепловую.

Пояснение в Обращении к Пятидесятникам:
…Истинное крещение Святым Духом снимает пламенную завесу перед Деревом жизни, истинно крещеный человек становится Совершенным Адамом или Евой, и начинает подпитываться плодами Дерева Жизни, которое расположено в Центре Вселенной.
Однако удаленность от нас Центра Вселенной, в котором и началось Божественное творение, заметно уменьшает качество и количество тех Божественных энергий, что даруются в наивысшей своей степени ангелам и праведникам в Абсолютном Раю.
Пока даже истинно крещеный Святым Духом человек ощущает лишь часть Божественной благодати, и наслаждается несовершенно, хотя сам является Совершенным Адамом или Евой. Так как мы не можем сами физически приблизиться к Центру Вселенной, а также постольку, поскольку нашим миром хочет овладеть и овладеет похоже Антихрист, Бог снова пошлет Сына Своего - по образу и подобию своему, а также Колесо Жизни по образу и подобию Дерева жизни, а также все Небесное воинство на выручку человечеству. Антихрист и все воинство демонов будут бессильны перед Сыном Божьим и его воинством.