ความว่างเปล่าทางจิต - เหตุผลจะจัดการกับมันอย่างไร? เกี่ยวกับความสิ้นหวัง ความว่างเปล่าทางจิตวิญญาณ สิ่งที่ต้องรับประทานในแท็บเล็ต

เราถูกทรมานด้วยความกระหายฝ่ายวิญญาณ
ฉันลากตัวเองไปในทะเลทรายอันร้อนระอุ
พุชกิน

อะไรตามมาจากทั้งหมดนี้? หรือมากกว่านั้น - เนื่องจากเราไม่ได้มีส่วนร่วมในการให้เหตุผลและทฤษฎีที่นี่ - จริงๆ แล้วเราได้อะไรมาบ้าง? เราเหลืออะไรและเราใช้ชีวิตอย่างไร?

ไอดอลทั้งหมดที่เราเคยรับใช้อย่างกระตือรือร้นก่อนหน้านี้และการรับใช้ที่ทำให้รู้สึกถึงชีวิตของเราได้สูญเสียเสน่ห์และไม่สามารถดึงดูดจิตวิญญาณของเราได้ ไม่ว่าคนรอบข้างเราจะมีกี่คนก็ยังให้ความเข้มแข็งแก่พวกเขา เราเหลือเพียงความกระหายในชีวิต - ชีวิตที่สมบูรณ์ มีชีวิต และลึกล้ำ ความต้องการและความปรารถนาที่ลึกที่สุดแห่งจิตวิญญาณของเรา ซึ่งเราไม่เพียงแต่ไม่รู้ว่าจะสนองความต้องการอย่างไร แต่เรายังไม่รู้ด้วยซ้ำว่าจะแสดงมันออกมาอย่างไร .

สำหรับผลลัพธ์เชิงลบของการทบทวนการหลงทางจิตวิญญาณของเราก็ไม่สามารถตอบสนองเราได้ในทางใดทางหนึ่ง มียุคหนึ่งในอดีตทางวิญญาณของเราที่ผลลัพธ์เชิงลบนี้ดูเหมือนเป็นการเปิดเผยเชิงบวกที่ยิ่งใหญ่สำหรับพวกเราหลายคน นี่อาจเป็นครั้งสุดท้ายและไม่สมบูรณ์ที่สุด

และเทวรูปอันไร้ชีวิตชีวาที่ดวงวิญญาณพบเจอบนเส้นทางเหล่านี้ นี่คือปีศาจแห่งอิสรภาพส่วนบุคคลที่สมบูรณ์และสมบูรณ์แบบ เราได้พบเขาแล้วและชี้ให้เห็นว่าเมื่อเปรียบเทียบกับการกดขี่ของมาตรฐานทางศีลธรรม เขาล่อลวงเราด้วยคำใบ้ถึงความจริงของชีวิตบางอย่าง แต่การล่อลวงนี้เป็นเพียงเรื่องสั้นและเปิดเผยได้ง่ายเกินไปว่าเป็นการโกหก มีเพียงวิญญาณที่ไร้เดียงสาและไม่มีประสบการณ์ที่สุดเท่านั้นที่สามารถยอมจำนนต่อมันได้ระยะหนึ่ง การไม่แสวงหาสิ่งใด การไม่รับใช้สิ่งใดเลย การสนุกสนานกับชีวิต การแย่งชิงทุกสิ่งที่สามารถให้ได้ การตอบสนองทุกความปรารถนา ความหลงใหลทั้งหมด ที่จะเข้มแข็งและกล้าหาญ เพื่อครองชีวิต - บางครั้งสิ่งนี้อาจดูน่าดึงดูด และตามที่ระบุไว้มียุคช่วงสั้น ๆ - เรียกได้ว่าเป็นยุคของ Nietzsche - ซึ่งสิ่งนี้ดูเหมือนจะเป็นภูมิปัญญาสูงสุดในชีวิตสำหรับหลาย ๆ คน

เราไม่จำเป็นต้องหักล้างภูมิปัญญาในจินตนาการนี้ด้วยข้อโต้แย้งเชิงนามธรรมใดๆ ฉันคิดว่าเราสามารถพูดได้เกี่ยวกับพวกเราส่วนใหญ่ว่าเราไม่เหมือนเดิมอีกต่อไปและสิ่งล่อใจนี้ไม่ส่งผลกระทบต่อเรา อิสรภาพจากทุกสิ่งในโลก - เราต้องการมันไปเพื่ออะไร ถ้าเราไม่รู้ว่าเราเป็นอิสระเพื่ออะไร? มันจะให้ประโยชน์แก่เรามากหรือไม่ ความสุขและความปีติยินดีทั้งหมดที่ความปรารถนาอันเรียบง่ายที่ไร้การควบคุมขององค์ประกอบทำให้เรายิ่งใหญ่ขนาดนั้นหรือ? เราแก่ตัวลงทางจิตใจและมองอย่างสงสัยไม่เพียงแต่ใน "อุดมคติ" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่เรียกว่า "พรแห่งชีวิต" ด้วย เรารู้ดีว่าทุกช่วงเวลาแห่งความสุขมีมากกว่าการไถ่บาปหรือความเศร้าโศกของความเต็มอิ่ม เรารู้ว่ามีความโศกเศร้าในชีวิตมากกว่าความสุขและความสุขอย่างล้นเหลือ เราประสบกับความยากจน เรามองเห็นจุดจบของชีวิตที่หลีกเลี่ยงไม่ได้อย่างชัดเจน - ความตาย เมื่อเผชิญกับทุกสิ่งก็กลายเป็นภาพลวงตาไม่แพ้กัน พูดง่ายๆ ก็คือ เรามีความรู้สึกที่สดใสเกินไป ความไร้ความหมาย

ชีวิต , ที่จะดำเนินไปโดยกระบวนการอันเปลือยเปล่าของชีวิตนั่นเอง และคำว่า "เสรีภาพ" ในแง่นี้ดูเหมือนจะไม่เหมาะสมสำหรับเราด้วยซ้ำ ผู้ที่เดินโซซัดโซเซไปมาไม่มีจุดหมายไม่มีจุดหมาย ท่องเที่ยวไปอย่างไร้หนทาง มีแต่กิเลสตัณหาในกาลปัจจุบันเท่านั้น อันเป็นความอนิจจังที่รู้ดีอยู่หรือ? เขาว่างหรือเปล่าที่ไม่รู้ว่าจะไปไหนจากความเกียจคร้านทางวิญญาณและความยากจนฝ่ายวิญญาณ? เมื่อเผชิญกับ "การล่อลวง" เช่นนี้ มีคนนึกถึงเรื่องตลกโง่ ๆ เก่า ๆ ที่โง่เขลา แต่มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ด้วยความขมขื่นโดยไม่สมัครใจ: "ผู้ให้บริการฟรีเหรอ?" - "ฟรี." - “ ถ้าอย่างนั้นก็ตะโกน: เสรีภาพจงเจริญ!”

ความหลงใหลในชีวิตที่สนุกสนาน ฝ่าฝืนขอบเขตปกติและระเบียบปกติ ความมัวเมาอย่างแท้จริง - ชั่วคราวเสมอ - ด้วยความหลงใหลในกิเลสตัณหาซึ่งไม่ได้เกิดจากความสิ้นหวัง แต่มาจากความแข็งแกร่งที่มากเกินไปบางทีอาจเห็นได้ชัดเฉพาะเมื่ออยู่ในส่วนลึกของ จิตวิญญาณมีความเชื่อที่มีชีวิตในความทนทานขั้นสุดท้ายและการขัดขืนไม่ได้ของชีวิต เช่นเดียวกับเด็กที่ลุกลามและจลาจล ยังคงดำเนินไปจากความรู้สึกมั่นคงไม่สั่นคลอนของอำนาจของผู้ปกครอง ความสบายใจในบ้านของเขา และกลายเป็นเด็กจริงจังและเงียบสงบในสภาพแวดล้อมต่างประเทศ เมื่อวิญญาณของเขาเต็มไปด้วยความวิตกกังวลและความไม่แน่นอนฉันใด เราทุกคนประสบกับการสั่นสะเทือนของดินฝ่ายวิญญาณที่อยู่ใต้ฝ่าเท้าของเรา เราได้สูญเสียความสามารถในการประมาทเลินเล่อแบบเด็ก ๆ ไปกับความกล้าหาญของความสนุกสนานที่สนุกสนาน - สำหรับสิ่งที่ชาวเยอรมันเรียกว่าคำที่สวยงามที่ไม่สามารถแปลได้ว่า "Uebermut" หากต้องการเพลิดเพลินไปกับความมึนเมาอย่างสนุกสนาน คุณต้องมีบ้านและต้องแน่ใจว่าคุณสามารถมีสติอยู่ในบ้านได้อย่างสงบ มิฉะนั้น มีเพียงความสิ้นหวังอาละวาดเท่านั้นที่เป็นไปได้ ความเมามายอันขมขื่นที่ Marmeladov ยอมตามใจ เพราะเขา "ไม่มีที่ไป"

สิ่งที่เรากำลังมองหาและโหยหาไม่ใช่อิสรภาพ แต่เป็นความเข้มแข็งและความมั่นคง ไม่ใช่การเร่ร่อนที่วุ่นวายในระยะทางอันไม่มีที่สิ้นสุด แต่เป็นความสงบสุขในบ้านของเรา เราถูกคลื่นชีวิตซัดสาดซัดไปมา และเราใฝ่ฝันที่จะได้เหยียบย่ำชายฝั่งที่มั่นคงไม่สั่นคลอน หรือแม่นยำกว่านั้น เรากำลังแขวนอยู่ในอากาศเหนือเหว เพราะเราได้สูญเสียการเชื่อมต่อภายในของจิตวิญญาณของเรา บุคลิกภาพของเรากับการดำรงอยู่ และเราต้องการที่จะฟื้นฟูการเชื่อมต่อนี้ เพื่อพักผ่อนบนพื้นดินทางจิตวิญญาณที่มั่นคง เราไม่ได้ทนทุกข์จากส่วนเกิน แต่จากการขาดพลังทางวิญญาณ เราเหนื่อยล้าในทะเลทรายจิตวิญญาณของเราไม่ได้มองหาการปลดปล่อยที่ไร้ความหมายจากทุกสิ่ง แต่ในทางกลับกันการควบรวมกิจการครั้งสุดท้ายที่ใกล้ชิดกับบางสิ่งที่ไม่รู้จักซึ่งสามารถเติมเต็มเสริมกำลังและทำให้อิ่มตัวครั้งแล้วครั้งเล่า

จิตวิญญาณของเรายากจนและหิวโหย การสูญเสียศรัทธาไม่ใช่เรื่องง่าย การโค่นล้มรูปเคารพที่เราและบรรพบุรุษของเราบูชามายาวนานและหลงใหลนั้นไม่ใช่การเล่นของเด็ก มันอาจจะน่ากลัว อ้างว้าง และเศร้าพอๆ กันสำหรับบรรพบุรุษของเรา ชาวสลาฟโบราณ เมื่อ Perun ถูกโยนลงไปใน Dnieper พร้อมกับรูปเคารพอื่น ๆ และพวกเขาไม่รู้ว่าตอนนี้พวกเขาควรรับใช้ใครและใครจะขอความช่วยเหลือ ปัญหา เนื่องจากการสละรูปเคารพไม่ใช่การทรยศอย่างโจ่งแจ้ง ไม่ใช่การละทิ้งศรัทธาและการตกอยู่ในความชั่วร้ายอันวุ่นวาย มันเป็นสัญญาณของการเปลี่ยนแปลงศรัทธา และหากยังไม่พบศรัทธาใหม่ การล่มสลาย ของเก่านั้นเองเป็นสัญญาณของการค้นหาอย่างหลงใหลและความปรารถนาอันเจ็บปวด

เป็นการดีสำหรับผู้ที่อยู่ในความเศร้าโศกนี้ในความทรมานของความหิวกระหายทางวิญญาณเหล่านี้มีจิตวิญญาณที่ใกล้ชิดและเป็นพี่น้องกัน - ไม่สำคัญว่าเป็นเพื่อนแม่หรือภรรยา - ซึ่งเขาสามารถระบายความอ่อนล้าของเขาหรือกับใครได้ อย่างน้อยเขาก็ทำได้

หยุดพักจากมัน เพราะบ่อยครั้งที่เราไม่สามารถอธิบายสิ่งที่ทรมานเราได้อย่างเต็มที่ ไม่เพียงแต่กับคนที่อยู่ใกล้เราที่สุดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเราเองด้วย และวิบัติแก่ผู้โดดเดี่ยว!

อย่างไรก็ตาม เราทุกคนต่างก็มีสิ่งมีชีวิตหนึ่งเดียว: นี่คือบ้านเกิดของเรา ยิ่งเราไม่มีความสุขมากเท่าไหร่ จิตวิญญาณของเราก็จะยิ่งว่างเปล่ามากขึ้นเท่านั้น เราก็ยิ่งรักเธอและโหยหาเธออย่างเฉียบพลันและเจ็บปวดมากขึ้นเท่านั้น อย่างน้อยเราก็รู้สึกชัดเจนที่นี่: บ้านเกิดไม่ใช่ "ไอดอล" และความรักต่อสิ่งนี้ไม่ใช่สิ่งดึงดูดผี บ้านเกิดคือสิ่งมีชีวิตและเป็นสิ่งมีชีวิตที่แท้จริง เรารักเธอไม่ใช่เพราะ "หลักการแห่งความรักชาติ" แต่เราไม่บูชาความรุ่งโรจน์ของเธอ หรืออำนาจของเธอ หรือสัญลักษณ์และหลักการที่เป็นนามธรรมใด ๆ ของการเป็นของเธอ เรารักเธอ มารดาดึกดำบรรพ์ที่รักของเรา ตอนนี้ตัวเธอเองไม่มีความสุข ไร้เกียรติ ป่วยด้วยโรคร้ายแรง ปราศจากความยิ่งใหญ่ทั้งหมด คุณธรรมและคุณธรรมที่เห็นได้ชัดเจนซึ่งบุคคลภายนอกไม่อาจโต้แย้งได้ เธอป่วยฝ่ายวิญญาณพร้อมกับพวกเราทุกคน ลูกๆ ของเธอ ตอนนี้เราสามารถรักเธอได้ด้วย "ความรักแปลก ๆ" เท่านั้นซึ่งกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และใกล้ชิดทางจิตวิญญาณซึ่งโหยหา "ผู้พเนจรที่ถูกโลกข่มเหงด้วยจิตวิญญาณชาวรัสเซีย" สารภาพ “ความรักที่แปลกประหลาด” นี้เป็นเพียงความรักที่แท้จริงและเรียบง่ายสำหรับเรา นั่นคือความรักที่ให้อภัยทุกอย่างซึ่ง “ไม่ดีต่อความดี แต่ดีต่อความดี” ท่ามกลางความหลงใหลทางการเมืองอันร้อนแรง - ซึ่งตอนนี้เป็นความหลงใหลในจินตนาการและโอ้อวดสำหรับพวกเราส่วนใหญ่ซึ่งตัวเราเองก็พองตัวในตัวเองเพื่อกลบความว่างเปล่าทางจิตวิญญาณและซึ่งกวีคนเดียวกันเมื่อเกือบร้อยปีที่แล้วพูดอย่างขมขื่นว่า: "และ การครองราชย์มีความหนาวเย็นในจิตวิญญาณเมื่อไฟลุกอยู่ในเลือด” - ในเด็กที่มีหมอกหนาคนนี้เรามักจะลืมของเรา

รักแท้และละทิ้งแม่ผู้โชคร้ายโดยไม่สมัครใจ - สมบัติชิ้นเดียวที่เหลืออยู่สำหรับเราบนโลก

เราโอ้อวดความอับอายของเธอ เรายิ้มอย่างร้ายกาจต่อความทุกข์ทรมานของเธอ เรายังพยายามที่จะพูดเกินจริงทั้งความเศร้าโศกของเธอและความลึกของความเสื่อมถอยทางศีลธรรมของเธอ เพราะเราไม่สามารถคืนดีกับเส้นทางเท็จที่เธอเดินไปได้ เรามอบความรับผิดชอบแบบเดียวกันให้กับผู้อื่นและต่อเธอสำหรับบาปและความโชคร้ายของเธอ ซึ่งตกอยู่กับพวกเราทุกคน ลูก ๆ ของเธออย่างเท่าเทียมกัน เรามักจะพร้อมที่จะระบุจิตวิญญาณของเธอ ที่รักและเป็นที่รักของเรา ซึ่ง - เรารู้สิ่งนี้ - คือ ไม่มีวันเสื่อมสลาย ด้วยความรังเกียจและน่ารังเกียจ ลูกๆ ของผู้ข่มขืนที่ชั่วร้ายของเธอ บัดนี้จึงข่มเหงเธอ แต่ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในชั้นผิวเผินและโอ้อวด จิตวิญญาณของเรา ทัศนคติที่แท้จริงของเราไม่ได้ถูกเปิดเผยด้วยคำพูด ไม่ใช่ในการให้เหตุผลและการประเมินอย่างมีสติ แต่ในความโศกเศร้านั้น ในน้ำตาแห่งความอ่อนโยนที่เราคิดถึงทุ่งนาและป่าไม้พื้นเมืองของเรา เกี่ยวกับประเพณีพื้นเมืองของเรา และฟังเสียงเพลงพื้นเมืองของเรา . แล้วเราก็รู้ว่าไม่มีประเทศใดในโลกที่หอมหวานและสวยงามไปกว่าบ้านเกิดของเรา

คุณต้องการพ่อมดคนไหน?
มอบความงามของโจรให้ฉัน -
ให้เขาล่อและหลอกลวง
คุณจะไม่หลงทาง คุณจะไม่พินาศ
และการดูแลเท่านั้นที่จะเกิดเมฆ
คุณสมบัติที่สวยงามของคุณ

ใช่ เรารู้:

คุณยังเหมือนเดิม - ป่าไม้และทุ่งนา
ใช่ค่ะ กระดานมีลวดลายจนถึงคิ้ว

หากเพียงเราสามารถช่วยบ้านเกิดของเราให้ฟื้นคืนชีพ ฟื้นฟูตัวเอง และปรากฏต่อโลกด้วยความงดงามทั้งหมด

ที่รักและความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณ - ดูเหมือนว่าเราจะพบผลลัพธ์สำหรับความเศร้าโศกของเราแม้ว่าเราจะต้องสละชีวิตเพื่อสิ่งนี้ก็ตาม!

แต่นี่คือเราเองที่รู้สึกถึงความสิ้นหวังในสถานการณ์ของเรา ความสิ้นหวังในความฝันของเรา และไม่ใช่เลยเพราะ “พวกบอลเชวิคยังคงยืนกรานอยู่” ทำให้เราไม่ทราบวิธีการโค่นล้มพวกเขา และการปกครองของพวกเขาไม่มีที่สิ้นสุด มีใครอีกบ้างที่เชื่อว่าความรอดของบ้านเกิดอยู่ที่ "การโค่นล้มพวกบอลเชวิค" ที่เรียบง่ายว่า "บอลเชวิค" เป็นความชั่วร้ายเพียงผิวเผินโดยบังเอิญซึ่งเพียงพอที่จะถูกกำจัดจากภายนอกเพื่อความจริงและความสุขที่จะครองราชย์ในมาตุภูมิ - ที่ยังคงดำรงชีวิตอยู่ด้วยความศรัทธาในไอดอลทางการเมืองคนนี้ ยังคงมึนเมากับความมึนเมาของการปฏิวัติด้วย เนื้อหาย้อนกลับ — เขาไม่รู้จักความเศร้าโศกของเรา และนั่นไม่ใช่สาเหตุที่เขียนบรรทัดเหล่านี้ แต่น่าเสียดายที่เรารู้ดีว่าคุณไม่สามารถช่วยเหลือใครได้ รวมถึงบ้านเกิดของคุณด้วย หากคุณเองก็ไร้หนทาง ขอทานไม่สามารถทำให้ใครร่ำรวยได้ และผู้เจ็บป่วยก็ไม่สามารถเป็นผู้รักษาใครได้ เรารู้ว่าเราเองก็ป่วยด้วยโรคเดียวกับบ้านเกิดของเรา ไม่ว่าอาการของโรคนี้จะแตกต่างออกไปเพียงใด และเราจะหายจากโรคด้วยกันเท่านั้น - ถ้าเราหายจากโรค! เราจะนำเธอไปสู่เส้นทางใหม่ที่ถูกต้องไม่ช้ากว่าที่เราค้นพบด้วยตัวเราเอง และเนื่องจากความรักต่อผู้ที่เรารักไม่ได้ช่วยเราซึ่งเพียงบรรเทาลงเท่านั้น แต่ไม่ได้ดับความปรารถนาทางวิญญาณของเรา ดังนั้นความรักที่จริงใจที่สุด กระตือรือร้นที่สุด และเสียสละที่สุดสำหรับบ้านเกิดเมืองนอนของเราจึงไม่ช่วยเรา ศรัทธาในตัวมันเองซึ่งหากปราศจากความรักที่คิดไม่ถึงก็หยั่งรากลึก - เรารู้สึกได้อย่างชัดเจน - ในศรัทธาอื่นที่ลึกซึ้งและครอบคลุมมากขึ้นซึ่งเรายังคงต้องเสริมกำลังตัวเองซึ่งเราต้องโต้แย้งไม่ได้และ เพื่อค้นหาหลักฐานที่ไม่สั่นคลอนในจิตวิญญาณของคุณ

แต่สิ่งที่เรายังไม่มี แม้ว่าความรักในตัวเองไม่จำเป็นต้องมีเหตุผลใดๆ ก็ตาม หากปราศจากศรัทธานี้ ความรักก็ยังคงขาดความเข้มแข็งสุดท้ายบางประการ ซึ่งเป็นเหตุผลอันลึกซึ้งที่สุดบางประการ มีคนจำนวนไม่น้อยที่เสียชีวิตจากความโชคร้ายภายนอกหรือความเสื่อมสลายทางจิตวิญญาณหรอกหรือ? เหตุใดเราชาวรัสเซียจึงดีกว่าคนอื่นๆ และเหตุใดเราจึงหายไปจากแผ่นดินไหวทั่วโลกครั้งนี้ไม่ได้ บางทีรัสเซียอาจเป็นภาพลวงตาเหมือนกับทุกสิ่งทุกอย่างรอบตัวเรา? ในความว่างเปล่าทางจิตวิญญาณของเรา เราไม่สามารถพบข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อถือของจินตนาการอันน่าหวาดเสียวนี้

ไม่ เรารู้สึกเช่นนี้ หากปราศจากศรัทธาในบางสิ่งที่เป็นพื้นฐาน เป็นพื้นฐาน ไม่สั่นคลอน ปราศจากฐานที่มั่นสุดท้ายและลึกที่สุดซึ่งวิญญาณของเราจะเอนเอียงได้ ไม่มีแรงดึงดูดและงานอดิเรกทางโลก ไม่มีความรักและความเสน่หาใดสามารถช่วยเราได้

บนเส้นทางเหล่านี้ ในการพเนจรของจิตวิญญาณอย่างสิ้นหวังและสิ้นหวังผ่านทะเลทรายอันกว้างใหญ่และไม่มีที่สิ้นสุด เมื่อความเศร้าโศกและความกระหายทางจิตวิญญาณไปถึงความรุนแรงสูงสุดและกลายเป็นราวกับว่าทนไม่ได้ การพบกันของจิตวิญญาณกับพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ก็เกิดขึ้น

การประชุมครั้งนี้อธิบายไม่ได้และเกิดขึ้นแตกต่างกันไปสำหรับทุกคน มันอาจทำให้วิญญาณตกใจโดยไม่คาดคิด หรือเตรียมพร้อมอยู่ในนั้นด้วยกระบวนการตรัสรู้ที่ช้าๆ ไม่อาจ "จำเป็นโดยทั่วไป" ในทางใดทางหนึ่งได้ สำหรับผู้ที่ยังไม่เคยสัมผัสมันด้วยตัวเอง ซึ่งจิตวิญญาณไม่พร้อมสำหรับมัน และไม่สามารถอธิบายได้ด้วยตัวมันเองด้วยซ้ำ แต่อย่างใดฉันก็บอก

การคิดถึงสิ่งที่เหมือนกันสำหรับทุกคน เกี่ยวกับพลังของจิตวิญญาณที่ผลักดันเข้าหามัน และที่สำคัญที่สุดคือ เกี่ยวกับผลที่ตามมาอันยิ่งใหญ่ต่อชะตากรรมของจิตวิญญาณ - ยังคงเป็นไปได้

วิธีที่ง่ายที่สุดในการเข้าใจว่าการประชุมนี้เกิดขึ้นได้อย่างไรและทำไมคือพยายามเข้าใจว่าจริงๆ แล้วเรากำลังมองหาอะไร เราต้องการอะไร และเราต้องการอะไร

เรารู้สึกถึงแรงกระตุ้นทางวิญญาณที่ทรงพลังและไม่อาจทำลายได้ภายในตัวเราซึ่งยังคงไม่พอใจ พวกเขาคืออะไรกันแน่? เราต้องการอะไร?

ไม่ควรพูดว่าเรากำลังมองหา "ศาลเจ้า" ที่เราสามารถบูชาได้ แต่เป็น "อุดมคติ" ที่แท้จริงที่เราสามารถรับใช้ได้ คำพูดสูงส่งเหล่านี้ฟังดูเย็นชาและไม่น่าเชื่อถือสำหรับเรา และหลังจากประสบการณ์ทั้งหมดของเรา เราก็สงสัยในคำพูดเหล่านั้น สำหรับเราในสถานะปัจจุบันของเรามีบางอย่างที่ไม่จริงเกี่ยวกับพวกเขาความเท็จที่หูหนวก: พวกเขาเตือนเราถึงนักพูดที่ไม่ได้ใช้งานจากตัวละครของ Ostrovsky ที่ชอบพูดซ้ำ:“ ทุกสิ่งสูงส่งและทุกสิ่งสวยงาม Anfisa Pavlovna ..".

ในทางกลับกัน สิ่งที่เรากำลังมองหาคือบางสิ่งที่จริงและเรียบง่ายมาก - หากคุณต้องการ แม้กระทั่งบางสิ่งที่หยาบคายและไม่สมบูรณ์ - แต่เป็นของแท้ เรากำลังมองหาชีวิตจริง ความมีชีวิตชีวา และความแข็งแกร่ง เราไม่ชัดเจนว่าเราควรรับใช้ใครหรือสิ่งใดเลย และไม่ว่าในกรณีใด เราก็ไม่รู้ว่าเราควรรับใช้อะไร แต่สิ่งที่เราต้องการและต้องมีชีวิตอยู่ - เราเข้าใจเรื่องนี้ดีพอและไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ ในขณะเดียวกันเราไม่ได้มีชีวิตอยู่ แหล่งชีวิตกำลังแห้งแล้ง อาหารสำรองที่เราเลี้ยงไว้มาจนบัดนี้หมดลงหรือหมดลงเราแทบจะไม่ได้นอนเลย

เราได้รับความรอดจากความตายโดยการแทะเปลือกแห้งที่ทิ้งไว้ให้เราจากอดีต เรากำลังจะตาย ดังนั้นเราจึงไม่ได้มองหา "บริการ" ไม่ใช่ "อุดมคติ" ไม่ใช่ศีลธรรม - เรากำลังมองหาเพียงความรอด ความรอดส่วนบุคคล ให้นักศีลธรรมเห็นในอัตตานิยมเพียงอย่างเดียวนี้ ให้พวกเขาสั่งสอนเราในสิ่งที่พวกเขาต้องการ เรารู้ว่าความกระหายที่ลึกที่สุดในการรักษาตนเองนี้ไม่ต้องการเหตุผลใด ๆ เพราะมีหลักฐานยืนยันตนเองถึงอำนาจสุดท้ายที่เด็ดขาดสำหรับเรา เรารู้ว่าคนจมน้ำมีสิทธิ์เรียกร้องความช่วยเหลือ และเมื่อคุณเห็นเขา คุณไม่สามารถเริ่มพูดถึงการรับใช้ในอุดมคติได้ แต่คุณเพียงแค่ต้องดึงเขาออกจากน้ำ

เราจมน้ำตายเพราะดินที่เราพยายามยืนกลายเป็นหนองน้ำที่ไม่มั่นคงและดูดน้ำ และเรากำลังมองหาพื้นดินแข็งๆ ไว้ใต้ฝ่าเท้าของเรา เราไม่สามารถพึ่งพา "อุดมคติ" ใด ๆ ได้เพราะมันกลายเป็นผี แทนที่จะสนับสนุนจิตวิญญาณของเรา พวกเขาจับมันไปเป็นเชลย เรียกร้องให้เราฆ่าตัวตาย ดูถูก และบิดเบือนชีวิตของเราในนามของพวกเขา และเราไม่สามารถพึ่งพาตนเอง ความกระหายชีวิตเพียงอย่างเดียว หรือความเข้มแข็งภายในของชีวิตในตัวเรา เพราะนี่คือความหมายที่แท้จริงของการแขวนอยู่ในอากาศ ไม่ เราต้องการดินแท้ - ความเป็นจริงทางจิตวิญญาณซึ่งจะเป็นสิ่งอื่นที่ไม่ใช่ "ฉัน" ของเราเอง และด้วยเหตุนี้จึงสามารถสนับสนุนมันได้แม่นยำและในขณะเดียวกันก็มีบางสิ่งที่เกี่ยวข้องอย่างลึกซึ้งกับมัน ปิด เนื้อหาเหมือนกัน ซึ่งด้วยเหตุนี้ จะไม่แย่งชิงสิ่งใดไปจากเขา ไม่เป็นปฏิปักษ์ต่อเขา แต่จะยอมทำทุกอย่างและช่วยเหลือเขาในทุกสิ่ง เราต้องเกาะติด ยึดหน้าอกที่เป็นมิตรของใครบางคนตลอดไป จับมือที่ทรงพลังและเป็นประโยชน์ของใครบางคน สิ่งที่สามารถช่วยเราได้ไม่ใช่ "อุดมคติ" ไม่ใช่คุณธรรม

การตัดสินไม่ใช่คำพูดและการให้เหตุผล มีเพียงความรักเท่านั้นที่สามารถช่วยเราได้ - แต่ความรักต่อสิ่งมีชีวิตเช่นนั้นและต่อสิ่งมีชีวิตเช่นนั้นซึ่งจะไม่อ่อนแอ ทำอะไรไม่ถูก และยากจนเท่ากับตัวเราเอง ซึ่งตัวมันเองจะยืนหยัดด้วยเท้าของตัวเองอยู่แล้ว และจะร่ำรวยพอที่จะให้น้ำและ อาหารวิญญาณของเรา เราเป็นเด็กไร้พลัง หลงทางในสภาพแวดล้อมของมนุษย์ต่างดาว และเรากำลังมองหาพ่อหรือแม่ จิตวิญญาณของเราได้ฉีกออกจากรากและบัดนี้กำลังเหี่ยวแห้งไป และเขาพยายามอย่างบ้าคลั่งที่จะเชื่อมต่อกับรากเหล่านี้อีกครั้ง และฝังมันไว้ลึกลงไป ลึกเข้าไปในครรภ์ของมารดาในยุคดึกดำบรรพ์แห่งดินฝ่ายวิญญาณที่เป็นบ้านเกิดของเขา เพื่อที่จะเบ่งบานอีกครั้งและเริ่มออกผล เพื่อไม่ให้รู้สึกถึงความว่างเปล่าของมนุษย์ในส่วนลึก กล่าวคือ เมื่อถึงจุดสิ้นสุดสุดท้ายของวิญญาณของเรา มันจำเป็นที่จะต้องไม่มีจุดสิ้นสุดนี้ และจำเป็นต้องเชื่อมโยงโดยตรงกับวิญญาณอันไม่มีขอบเขต เพื่อไม่ให้ชีวิตของเราไม่เหือดแห้ง จำเป็นต้องได้รับการหล่อเลี้ยงจากภายในโดยแหล่งชีวิตนิรันดร์

คุณเพียงแค่ต้องเข้าใจความหมายและหัวข้อการค้นหาของคุณอย่างถ่องแท้เพื่อที่จะค้นหาสิ่งที่คุณกำลังมองหา และนี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นได้ง่ายกับเราคือสิ่งที่เชสเตอร์ตันนักเขียนชาวอังกฤษยุคใหม่เล่าเกี่ยวกับตัวเขาด้วยการประชดอย่างพึงพอใจ:

“ฉันค้นหาความจริงมาตลอดชีวิต และฉันคิดว่าไม่มีใครรู้ และฉันก็พยายามที่จะนำหน้าศตวรรษของฉันอย่างน้อยสองสามปี แต่วันหนึ่งฉันก็รู้ว่าฉันอยู่เบื้องหลังความจริง เป็นเวลาสิบเก้าศตวรรษพอดี”

ท้ายที่สุดแล้ว ความจริงแล้วเมื่อสิบเก้าศตวรรษก่อนความจริงได้ประกาศให้โลกได้รับรู้ ยิ่งกว่านั้น ความจริงที่มีชีวิตเองก็ถูกเปิดเผยต่อโลก และสิ่งนั้นก็ถูกเปิดเผยต่อผู้คนว่าตอนนี้เรากำลังค้นหาอย่างเจ็บปวดและดูสิ้นหวัง . เราเบื่อหน่ายกับการใช้เหตุผลและแนวคิดทั้งหมด เราสูญเสียศรัทธาในสิ่งเหล่านั้นและกลายเป็นคนยากจนฝ่ายวิญญาณ และพระคริสต์ตรัสว่า: “ท่านจงเป็นสุขเถิด

ผู้ที่มีจิตใจยากจน เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของพวกเขา” เราไม่ได้แสวงหาการตัดสินทางศีลธรรม แต่เป็นเพียงความรอดจากการทำลายล้างฝ่ายวิญญาณ และพระองค์ตรัสว่า “เราไม่ได้มาเพื่อพิพากษา แต่มาเพื่อช่วยโลก” เราปรารถนาความรักที่จะค้ำจุนเราได้ และพระองค์ทรงประกาศว่าพระเจ้าทรงเป็นความรัก เรามีพระบิดา - พระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพและนิรันดร์ผู้ทรงรักลูกๆ ของพระองค์และจะไม่ปฏิเสธสิ่งใดกับใครก็ตามที่ขอ เรากำลังมองหาความจริงที่สามารถส่องสว่างทางจิตวิญญาณแก่เรา เส้นทางที่แท้จริงในชีวิตที่จะไม่ทำลายชีวิตของเรา แต่จะเป็นการแสดงออกถึงพลังที่แท้จริงและลึกที่สุดของชีวิตที่แฝงตัวอยู่ในตัวเราและอย่างอิดโรยไม่สามารถหาผลลัพธ์ได้ และพระองค์ตรัสว่า “ข้าพเจ้าเป็น หนทาง ความจริง และชีวิต» - และในสามคำนี้เขาได้แสดงออกมา มอบสิ่งสุดท้ายที่ไม่อาจอธิบายได้ จริงใจ ให้กับเราที่เรามุ่งมั่นเพื่อให้ได้มา เราเหนื่อยล้าและเหนื่อยล้าจากความหนักหน่วงและความว่างเปล่าของชีวิต และพระองค์ตรัสตอบเราว่า “บรรดาผู้ทำงานหนักและแบกภาระหนัก จงมาหาเราเถิด เราจะให้ท่านได้พักผ่อน” เรากำลังมองหาพันธกิจที่จะไม่ฆ่าจิตวิญญาณของเรา แต่จะทำให้เรามีความยินดีและสันติสุข และพระองค์ประทาน "แอกที่เบาและเป็นภาระให้เรา"

น่าแปลกใจที่คำเก่าๆ ที่คุ้นเคยเหล่านี้ซึ่งเราคุ้นเคยได้ยินมาตั้งแต่เด็ก และด้วยเหตุนี้เอง จึงมักจะฟังดูไม่มีความหมายอะไรมากนัก - คำเหล่านี้ตอบความต้องการของเราอย่างชัดแจ้ง เรียบง่าย และไร้มนุษยธรรมอย่างไร จึงมีสิ่งที่พวกเขาเป็นอยู่ พูดถึง. เราร้องไห้ออกมาและตัวเราเองก็ไม่สามารถแสดงออกได้ไม่เพียงแต่กับคนอื่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเราเองด้วย ซึ่งครั้งหนึ่งเคยรู้สึกอย่างนี้ชัดเจนที่สุด มีกำลังพอๆ กับสาระสำคัญของเนื้อหา มองว่าเป็นความลำบากสิ้นหวัง เมื่อเราถือว่าเราหลงทางแล้ว เราก็ได้ยินเสียงของเพื่อน ให้กำลังใจ และประกาศความรอด สำหรับเรา - ใครได้ซึมซับ

พระฉายาของพระเจ้านี้เข้ามาในตัวเอง ตระหนักดีถึงความต้องการทั้งหมดของมนุษย์ พระเจ้าผู้ซึ่งรับเอาบาปและความทุกข์ทรมานทั้งหมดของโลกไว้กับตัวเอง จะไม่สับสนกับความสงสัยใด ๆ อีกต่อไป พระองค์เพียงแต่ไม่สนใจการให้เหตุผลเชิงปรัชญาที่เป็นนามธรรมและมืดมนทางจิตวิญญาณเกี่ยวกับศาสนา หรือการคาดเดาทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับบุคลิกภาพ "ที่แท้จริง" ของ พระคริสต์ หรือเกี่ยวกับต้นกำเนิดของศรัทธาในพระองค์ หากมีคนมาเปิดเผยจิตวิญญาณของเราเองให้ชัดเจนในที่สุด โดยไม่ถามอะไรเรา เขาจะอธิบายทุกอย่างที่เราเองไม่เข้าใจเกี่ยวกับสิ่งนั้น และจะพบคำปลอบใจและการเยียวยาที่ทำให้เรา ทำอย่างไร หากนี่คือสิ่งที่เราต้องการ เราก็จะรู้ได้อย่างชัดเจนว่าเรามีเพื่อนและพี่เลี้ยงที่แท้จริง เปี่ยมล้นด้วยจิตวิญญาณอันไร้ขอบเขต และถ้าเขาไม่ได้ทำสิ่งนี้ด้วยคำพูด แต่ด้วยทั้งชีวิตของเขาด้วยทั้งชีวิตของเขาเผยให้เห็นแก่โลกด้วยบุคลิกภาพของเขาถึงรูปแบบแห่งความจริงอันสูงสุดและสมบูรณ์ - เพื่อว่าความจริงนี้เมื่อแสดงและเปิดเผยอย่างครบถ้วนแล้ว ในรูปแบบส่วนตัวที่มีชีวิต อยู่ในจิตวิญญาณของเราเอง เป็นจุดเริ่มต้นนิรันดร์ เป็นการสนับสนุนที่ไม่สั่นคลอนและเป็นแหล่งกำเนิดของชีวิตที่ไม่สิ้นสุด - เราจะรู้แน่ว่าผู้ให้คำปรึกษาและผู้ช่วยให้รอดของเราคือจิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์นิรันดร์ พระองค์เองทรงดำรงอยู่เสมอ กับเราและกับเราด้วยว่าพระองค์ไม่ตายและตายไม่ได้ และเรารู้เรื่องนี้ .

บัดนี้เมื่อสิ่งนี้ถูกเปิดเผยแก่เรา เราก็เข้าใจความหมายของการแสวงหาของเรา ความปรารถนาของเรา เรากำลังมองหาความรอด มองหาชีวิตที่แท้จริงและเป็นนิรันดร์ แหล่งกำเนิดชีวิตสุดท้ายที่ลึกที่สุด ซึ่งในเวลาเดียวกันคือแสงสว่าง ความยินดี และสันติสุข และ - พูดซ้ำคำพูดของนักบุญออกัสติน: เราจะตามหาพระองค์ได้อย่างไรถ้าเราไม่มีพระองค์? ท้ายที่สุดแล้วการค้นหาที่ไม่พบความพึงพอใจแต่อย่างใด

ในสิ่งที่สินค้าและคุณค่าของโลกสันนิษฐานว่ามีวิสัยทัศน์ที่คลุมเครือและความทะเยอทะยานสำหรับบางสิ่งที่แตกต่างสมบูรณ์แบบครอบคลุมและเป็นชีวิตนิรันดร์ แต่การแสวงหาเช่นนี้จะมาจากไหนในจิตวิญญาณของเรา ถ้าตัวมันเองมีต้นกำเนิดทางโลกและทางโลกล้วนๆ หากเกินกว่าที่เรารับรู้ทางความรู้สึกแล้ว ก็ไม่มีอะไรอื่นใด ไม่มีความลึกล้ำลึกอันลึกลับและเกินกว่านั้นอีก? อะไรคือพลังที่ผลักดันเราจากความทะเยอทะยานอย่างหนึ่งไปสู่อีกความปรารถนาหนึ่ง ไม่ยอมให้เราหยุดที่สิ่งหนึ่ง อะไรทำให้เราละทิ้งรูปเคารพของเรา และเผยให้เห็นความว่างเปล่าและความชั่วร้ายของพวกเขา อะไรทุบตีเราในคลื่นที่ไม่ย่อท้อ ทำลายโซ่ตรวนทั้งหมด และท่วมท้นทุกสิ่ง รูปแบบที่จำกัด , ชายฝั่งทั้งหมดซึ่งชีวิตทางโลกจำกัดจิตวิญญาณของเรา? ความเข้มแข็งนี้มาจากไหนในตัวเรา ความเชื่ออันไร้เหตุผลในความไร้ขอบเขตและคุณค่าสูงสุดของจิตวิญญาณของเรานั้นมาจากที่ใด หากเป็นเพียงจิตวิญญาณมนุษย์เล็กๆ ที่ทำอะไรไม่ถูก ซึ่งเป็นผลผลิตของพันธุกรรม สิ่งแวดล้อม และการเลี้ยงดู

ดังที่เพลโตกล่าวไว้ คุณเพียงแค่ต้องสามารถ "หันสายตาของจิตวิญญาณ" ได้ คุณเพียงแค่ต้องมองเข้าไปในจิตวิญญาณของคุณเองอย่างระมัดระวังและสามารถรู้สึกได้ มีเพียงความเศร้าโศกและความไม่พอใจของคุณเองเท่านั้น เหมือนการค้นพบสิ่งใหม่ ความเป็นจริงทางภววิทยาที่ลึกที่สุดในส่วนลึกสุดท้ายของวิญญาณของเราเอง เพื่อยืนยันโดยตรงว่าเป้าหมายที่เราค้นหาไม่ใช่ผี แต่เป็นความจริง ไม่ใช่สิ่งที่ห่างไกลและไม่สามารถบรรลุได้ แต่เป็นสิ่งที่ใกล้ตัวเราอย่างไม่มีขอบเขต ปรากฏอยู่กับเราเสมอ เพราะ แหล่งกำเนิดแห่งชีวิตและแสงสว่างนิรันดร์ที่เราแสวงหา - ตัวเขาเองเป็นพลังที่ผลักดันให้เราค้นหาเขาเกี่ยวกับการค้นหาที่คลุมเครือ มีหมอกหนา และไม่มีพลังเหล่านี้ที่คุณสามารถทำได้

เพื่อพูดสิ่งเดียวกับที่นักเวทย์ผู้ยิ่งใหญ่รู้และแสดงออกมาเกี่ยวกับการอธิษฐาน นั่นคือพระคุณที่พระเจ้าส่งมา พระเจ้าทรงฟังเราก่อนที่เราจะหันไปหาพระองค์ และพระองค์เองทรงชักนำเราให้เรียกหาพระองค์เอง ในการค้นหาเหล่านี้พบว่าในจิตวิญญาณของเรามีชีวิตอยู่แล้ว - อย่างคลุมเครือและไม่เป็นที่รู้จักสำหรับตัวเราเอง - พระฉายาของพระเจ้าที่แท้จริงในฐานะพระเจ้าแห่งชีวิตพระเจ้าแห่งความจริงและความรัก เรารู้สึกถึงความว่างเปล่าในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเรา เราประสบกับความเจ็บปวดจากความโดดเดี่ยวของจิตวิญญาณของเรา ราวกับว่าปลายด้านในของมันถูกเปิดเผย - เหมือนกับการที่ปลายประสาทที่ถูกเปิดเผยทำปฏิกิริยากับความเจ็บปวดแสนสาหัสต่อการสัมผัสภายนอกใด ๆ แต่ทำไมถึงเป็นเช่นนี้? เพราะเรารู้ว่าวิญญาณของเราต้องหยั่งรากลึกลงในดินฝ่ายวิญญาณอย่างมั่นคงและใกล้ชิด ดังนั้นเราจึงรู้หรือคาดการณ์ว่าดินนี้ซึ่งเป็นความจริงอันไม่มีที่สิ้นสุดของชีวิตฝ่ายวิญญาณก็คือ . และในขณะนั้นเองที่เรา เข้าใจอย่างมีสติ, ที่เรารู้สิ่งนี้ - ในขณะนี้และด้วยพลังของความรู้นี้เอง เรารู้สึกถึงการติดต่อกับมันอย่างแท้จริงแล้ว เราอาศัยอยู่ในมันและกับมันแล้ว

ตอนนี้เราเข้าใจชัดเจนแล้วว่าเหตุใดรูปเคารพที่เราเคยบูชาจึงต้องล้มลง และการที่รูปเคารพเหล่านั้นหมายถึงอะไร เราประสบกับมันอย่างเจ็บปวด ราวกับว่ามันเป็นความหายนะของจิตวิญญาณ การตายของพลังชีวิตและแรงกระตุ้นในนั้น เราเห็นแล้วว่าแท้จริงแล้วเป็นเพียงความหลุดพ้นเท่านั้น ชำระจิตวิญญาณให้พ้นจาก น่ากลัวและตายไปแล้วความคล้ายคลึงกันของชีวิต - การทำให้บริสุทธิ์จำเป็นอย่างยิ่งสำหรับการแช่จิตวิญญาณในแหล่งกำเนิดของชีวิตที่แท้จริงอันเป็นนิรันดร์และครอบคลุมทั้งหมดและในเวลาเดียวกันซึ่งเราไม่รู้จักนั้นดำเนินการโดยน้ำของแหล่งกำเนิดนี้ที่ซึมเข้าสู่จิตวิญญาณของเราแล้ว .

ความฝันทั้งหมดของเรามุ่งเป้าไปที่อนาคตและการสร้างสรรค์ของมนุษย์ที่ริเริ่มด้วยตนเองซึ่งเป็น "อุดมคติ" และ "บรรทัดฐาน" ทั้งหมดซึ่งพวกเราเองก็เป็นเช่นนั้น ตัดกันความเป็นจริง - สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นผี เงา และความปรากฏอันเป็นเท็จแห่งการดำรงอยู่ ปราศจากรากแห่งการดำรงอยู่ในชีวิตจริง การดำรงอยู่อย่างแท้จริงไม่ใช่ความฝันที่เกิดขึ้นจากความว่างเปล่าในจิตวิญญาณมนุษย์ที่โดดเดี่ยวและยังคงต้องทำให้เป็นจริงในอนาคต การดำรงอยู่อย่างแท้จริงก็ไม่ได้เป็นเช่นนั้น - เป็นการถอดความคำพูดของเฮเกลในที่นี้ - เป็นเพียง "ความคิด" ที่อ่อนแอมากจนไม่มีอยู่จริง แต่มีเพียง "ควรจะเป็น" เท่านั้น การดำรงอยู่นั้นเป็นความจริง สมบูรณ์อย่างไม่มีขอบเขต เป็นสิ่งมีชีวิตนิรันดร์ คือการมีชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุด และพลังแห่งความรักที่สร้างสรรค์อย่างแท้จริง มีอำนาจทุกอย่าง และสร้างสรรค์อย่างแท้จริง เธอสร้างชีวิตใหม่ เธอปรับปรุงเราและโลกทั้งโลก ไม่ใช่จากความยากจน ไม่ใช่จากความว่างเปล่าของการไม่มีอยู่ ความใฝ่ฝันที่จะเติมเต็ม แต่จากความเป็นจริงที่เกินขอบเขตไม่สิ้นสุด เทลงบนจุดเริ่มต้นที่อ่อนแอของการเป็นและบังคับพวกเขา ที่จะเบ่งบานและเกิดผล และการดำรงอยู่ไม่ใช่แผนการที่ตายแล้ว เป็นสูตรสำเร็จที่แสร้งทำเป็นชีวิต เป็นส่วนหนึ่งของเนื้อหนังแห่งการดำรงอยู่ซึ่งเตรียมไว้เชิงนามธรรม ซึ่งต้องการทำให้มันหมดสิ้น และด้วยเหตุนี้จึงให้กำเนิดความตายและความเกลียดชังเท่านั้นซึ่งทำลายสิ่งมีชีวิตทั้งหมด การดำรงอยู่ การเป็นชีวิตที่แท้จริง คือความรักอันไม่มีที่สิ้นสุด รักษาโรคภัยไข้เจ็บทั้งหมดจากการดำรงอยู่อันจำกัดของเรา ชดเชยข้อบกพร่องทั้งหมด แม้กระทั่งการฟื้นคืนชีพคนตาย - เรียกและสนับสนุนทุกสิ่งที่ตายให้กระโดดลงไปในน้ำที่มีชีวิตและเกิดใหม่ในน้ำนั้นให้มีชีวิต .

ในท้ายที่สุด เฉพาะสิ่งที่ต้องตายเท่านั้นที่ตาย เพราะมันไม่มีชีวิตในตัวเอง แต่เป็นเพียงสิ่งมีชีวิตที่ตายไปแล้วและน่ากลัว - ภาพลวงตาและการเร่ร่อนที่กวักมือเรียกเรา

ให้แสงสว่าง จากนี้ไป ไม่มีอะไรน่ากลัวสำหรับเราในความตายนี้ มันไม่สามารถนำความสิ้นหวังมาสู่เราได้ - และโดยทั่วไปแล้ว ไม่มีอะไรสามารถปลูกฝังความสิ้นหวังในตัวเราได้นับจากนี้ไป ผ่านทางส่วนลึกของวิญญาณที่ถูกทำลายจนบัดนี้ ในที่สุดเราก็มาถึงพื้นที่ที่มั่นคงและไม่สั่นคลอน ซึ่งบัดนี้เรายืนหยัดอย่างมั่นคงด้วยเท้าทั้งสองข้างแล้ว ท่ามกลางความมืดอันไม่มีที่สิ้นสุด มีแสงสว่างวาบมาสู่เรา ซึ่งต่อจากนี้ไปก็จะส่องสว่างภายในเรา

ในตอนแรก การพบปะกับพระเจ้า ความรู้สึกของดินใต้ฝ่าเท้าของเรา และการค้นพบแสงสว่างภายในไม่ได้เปลี่ยนแปลงสิ่งใดสำหรับเราในทุกสิ่งในโลกภายนอก ในความสัมพันธ์ของเรากับผู้คนและกับชีวิตทางโลก เราพบแต่ในจิตวิญญาณของเราเท่านั้นที่เป็นแหล่งของความสุขที่ไม่สิ้นสุด ความรู้สึกถึงความเข้มแข็งและความสงบสุข เราได้พบเพื่อนและพระบิดานิรันดร์ เราจะไม่โดดเดี่ยวและถูกทอดทิ้งอีกต่อไป ในความเงียบ เพียงลำพังกับตัวเราเองและพระเจ้า เราชื่นชมยินดีในความรัก เมื่อเปรียบเทียบกับความล้มเหลว ความผิดหวัง และความเศร้าโศกของชีวิตภายนอกทั้งหมดนั้นไม่มีนัยสำคัญหรือไม่มีนัยสำคัญอีกต่อไป

ท่ามกลางความพลุกพล่านอันวุ่นวาย
ในสายน้ำแห่งความกังวลแห่งชีวิต
คุณเป็นเจ้าของความลับที่น่ายินดี
ความชั่วร้ายไม่มีอำนาจ เราเป็นนิรันดร์ พระเจ้าอยู่กับเรา

เราฟังการสนทนา ความสนใจ และความหลงใหลของมนุษย์ทั่วไป ความกังวลขอทานธรรมดาของชีวิตมนุษย์ด้วยรอยยิ้มที่น่าพึงพอใจและน่าขันของบุคคลที่รู้ความลับอันยิ่งใหญ่เกี่ยวกับตัวเองที่เปลี่ยนแปลงชีวิตไปอย่างสิ้นเชิงและให้ความหมายและทิศทางใหม่ เรารู้ คนมองว่าตัวเองขอทาน เต็มไปด้วยความกังวลหนักหนาสาหัส เหนื่อยหน่าย ขมขื่นดิ้นรนดิ้นรนเพื่อดำรงอยู่ และไม่รู้ว่าตนเองเป็นเจ้าของ

มรดกอันมหาศาล ทรัพย์สมบัตินับไม่ถ้วน ทำให้พวกเขามีชีวิตที่สงบสุขตลอดไป แต่เรารู้เกี่ยวกับสมบัตินี้ เราเจอมันแล้ว ดังนั้นเราจึงเข้าใจดีว่าความกังวลและความกังวลของพวกเขาไร้สาระและว่างเปล่าเพียงใด

สมบัติภายในนี้ ของขวัญแห่งความรักอันประเมินค่าไม่ได้ ในตอนแรกเพียงแต่ต่อต้านชีวิตภายนอกและสิ่งแวดล้อมทั้งหมดทั้งในฐานะความเป็นภายในและความมั่งคั่งภายใน ยิ่งกว่านั้น: แสงภายในนี้มักจะสว่างจ้าจนทุกสิ่งที่อยู่ตรงหน้าดับลง ทุกสิ่งทุกอย่างดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญสำหรับเรา ไม่น่าสนใจ ไม่มีนัยสำคัญเมื่อเทียบกับความมั่งคั่งภายในของเรา บางทีเราอาจเป็นเหมือนคู่รักที่เห็นแก่ตัวซึ่งลืมทุกสิ่งทุกอย่างและไม่สนใจทุกคนและผลประโยชน์ของชีวิตทั้งหมดเพื่อความสุขแห่งความรัก

แต่นี่เป็นเพียงการรบกวนความสมดุลทางจิตวิญญาณชั่วคราวชั่วคราวจากความเข้มแข็งและความสว่างของความประทับใจที่มากเกินไป เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับเรานำไปสู่การตรัสรู้และพัฒนาต่อไป พลังที่เราได้เข้าร่วมจะต้องเปิดเผยธรรมชาติที่สร้างสรรค์ที่แท้จริงของมัน เหตุการณ์นี้คือ - การเปิดเผยภายในของจิตวิญญาณ , การยุติความโดดเดี่ยว การดำรงอยู่อันเย็นชาและแรงกล้าในตัวเธอ และพลังนี้คือพลังแห่งความรักอันไม่มีที่สิ้นสุด พลังแห่งชีวิตที่แท้จริง ดังนั้นจิตวิญญาณจึงต้องเปิดออกต่อไปและค่อยๆ เปิดออกมากขึ้นเรื่อยๆ โดยผ่านทางการเชื่อมโยงดั้งเดิมกับพระเจ้า รู้สึกถึงการเชื่อมต่อภายในที่ใกล้ชิดกับทุกคนและทั้งโลก และการค้นพบความรักอันเป็นนิรันดร์และไม่มีที่สิ้นสุดก็เป็นเช่นนั้น พื้นฐานสุดท้ายและเป็นอยู่เราและการดำรงอยู่ทั้งหมดจะต้อง

นำไปสู่สิ่งเดียวกัน โดยผ่านทางพระเจ้า เราค่อยๆ เรียนรู้ที่จะรักทุกสิ่ง เนื่องจากเป็นการสำแดงถึงความเป็นอยู่ที่แท้จริง พลังแห่งความรักนิรันดร์ซึ่งในตอนแรกปลุกเร้าในตัวเราเพียงรักตัวเองเท่านั้น จะต้องให้กำเนิดเราต่อไปเพื่อรักทุกสิ่งและทุกคน ใน Philokalia มีภาพที่สวยงามของ Abba Dorotheus: เช่นเดียวกับจุดที่มีรัศมีต่างกัน - ยิ่งห่างจากศูนย์กลางมากเท่าไรก็ยิ่งห่างจากกันมากขึ้นเท่านั้นและยิ่งใกล้ศูนย์กลางมากขึ้นเท่าไรก็ยิ่งใกล้กันมากขึ้นเท่านั้น - ผู้คนจึงค่อยๆเข้ามาใกล้กันมากขึ้น ไปจนถึงขอบเขตของการเข้าใกล้ศูนย์กลางแห่งการดำรงอยู่และชีวิตโดยสมบูรณ์—ถึงพระเจ้า ฉันยังจำภาพอีกภาพหนึ่งที่นักคิดผู้รู้แจ้งทางศาสนาหลายคนกล่าวถึง เหมือนกับที่ใบของต้นไม้แยกออกจากกัน และแยกออกจากกัน มิได้สัมผัสกันโดยตรง แต่ในความเป็นจริงแล้ว ใบไม้เหล่านั้นมีชีวิตและกลายเป็นสีเขียวโดย พลังของน้ำที่ไหลผ่านจากลำต้นและรากเดียวกันและกินความชื้นในดินทั่วไป ดังนั้นมนุษย์ซึ่งเป็นสัตว์ที่แยกจากภายนอกปิดจากกันภายในโดยการเชื่อมต่อร่วมกันกับแหล่งอันครอบคลุมทั้งหมด ชีวิตถูกรวมเข้าเป็นชีวิตเดียวที่สมบูรณ์

ดังนั้น แทนที่จะเป็น "อุดมคติ" มากมาย หลักการและบรรทัดฐานที่นำจิตวิญญาณของเราไปสู่เส้นทางที่ผิดซึ่งนำไปสู่ทางตันและทรมานมัน เราต้องเผชิญกับบัญญัติเพียงสองข้อเท่านั้นที่เพียงพอที่จะเข้าใจ เสริมสร้าง เสริมสร้างความเข้มแข็ง และฟื้นฟูชีวิตของเรา : ความรักอันไร้ขอบเขตและไร้ขีดจำกัดต่อพระเจ้าในฐานะแหล่งกำเนิดของความรักและชีวิต และความรักต่อผู้คน เติบโตจากความรู้สึกถึงความเป็นหนึ่งเดียวกันของชีวิตมนุษย์ มีรากฐานมาจากพระเจ้า จากจิตสำนึกแห่งภราดรภาพ ซึ่งชอบธรรมโดยความสัมพันธ์กตัญญูร่วมกันของเรากับพระบิดา และสองคนนี้ก็จำได้

ข่าวสารเหล่านี้แสดงออกได้และเป็นหนึ่งเดียวกัน เราได้รับบัญชาให้ต่อสู้เพื่อความสมบูรณ์แบบ เป็นเหมือนพระบิดาบนสวรรค์ในฐานะแหล่งความรักและชีวิตที่สมบูรณ์แบบ เท่าที่จะเป็นไปได้ และบัญญัติสองหรือหนึ่งข้อนี้ไม่ปรากฏต่อเราจากภายนอกพร้อมกับอำนาจหรือคำแนะนำทางศีลธรรมที่เย็นชาและไม่อาจเข้าใจได้ เราเข้าใจเป็นการภายในว่าเป็นวิธีที่จำเป็นเพื่อความรอดของเรา เป็นการสงวนชีวิตของเรา เราไม่ได้เป็นอาชญากรซึ่งผู้พิพากษาที่ไม่แยแสตัดสินประโยคในนามของกฎหมายที่เย็นชาซึ่งไม่ได้เจาะลึกความต้องการฝ่ายวิญญาณของเรา เราถูกตัดสินโดยสุรเสียงของพระบิดาผู้ทรงรักเราและทรงนำทางเราบนเส้นทางแห่งความรอด จากการตัดสินภายในนี้ เราเพียงแค่เรียนรู้ว่าเส้นทางใดที่เรานำไปสู่ชีวิต และเส้นทางใดไปสู่ความตาย ความรอดของเราอยู่ที่ไหน และที่ใดคือการทำลายล้าง

และต่อจากนี้ไป สิ่งที่ก่อนหน้านี้ดูเหมือนเป็นเทวรูปที่ตายแล้วและถูกเปิดเผยโดยเราในฐานะเทวรูป ในรูปแบบที่แตกต่างและมีความหมายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เริ่มฟื้นคืนชีพในจิตวิญญาณของเราในฐานะพลังชีวิตและ เป็นแนวทางและกฎแห่งชีวิตอันสมเหตุสมผล ก่อนอื่นเลยคุณธรรมทั้งหมด เราไม่เข้าใจว่าทำไมเราต้องทำลายและทำให้ชีวิตของเราพิการเพื่อเห็นแก่หลักการนามธรรมบางประการ และวิญญาณของเราที่กระหายอิสรภาพและชีวิตได้ออกมาประท้วงต่อต้านการกดขี่นี้ และแท้จริงแล้ว เราเชื่อมั่นเพียงพอว่าศีลธรรมอันไร้ศาสนาของหลักการ ศีลธรรมแห่งหน้าที่ และความจำเป็นที่เด็ดขาดนั้นเป็นไอดอลที่ทำลายเท่านั้นและไม่ทำให้ชีวิตดีขึ้น แต่ตอนนี้เรากำลังค้นพบแหล่งศีลธรรมแห่งชีวิตใหม่ที่มีความหมายและเข้าใจได้ภายในตัวเรา สำหรับคำถาม: เหตุใดเราจึงต้องทำเช่นนี้และเราไม่ต้องการ และต้องระงับความปรารถนาตามธรรมชาติของจิตวิญญาณของเรา

ตอนนี้เราสามารถตอบตัวเองภายในได้แล้ว เราสามารถยกตัวอย่างผู้ป่วยที่ต้องทานยารสขมและประณามตัวเองเพื่อจำกัดความปรารถนาอันแรงกล้าที่สุดของร่างกายเพื่อการฟื้นตัว หรือตัวอย่างคนจมน้ำที่ต้องออกจากฝั่งลึกเพื่อช่วยชีวิตเขา ต้องใช้กำลังทั้งหมด พยายามแม้จะยากแค่ไหนก็ตาม ให้ศีรษะอยู่เหนือน้ำและ ไม่ใช่ว่ายน้ำตามกระแสน้ำที่ลากเขาลงสู่เหว แต่ทวนกระแสน้ำ

ศีลธรรมทั้งหมด - เราเข้าใจดี - ไม่มีอะไรมากไปกว่าสุขอนามัยหรือเทคนิคในการช่วยชีวิตรักษาชีวิต - กฎเกณฑ์ที่สมเหตุสมผลอย่างเห็นได้ชัดในการปกป้อง "สมบัติในสวรรค์" ซึ่งเป็นแหล่งเดียวซึ่งเป็นหนทางเดียวในการดำรงอยู่ของเรา และสิ่งที่เราอยู่ในของเราเรามักจะลืมเกี่ยวกับความตาบอดและความเหลื่อมล้ำตามธรรมชาติ งานนี้ - ไม่สูญเสียสมบัติที่เราได้มาครั้งหนึ่ง, ไม่ต้องแยกจากมันอีก, ไม่ต้องฝังพรสวรรค์ที่มีพรสวรรค์ลงบนพื้น แต่เพื่อให้มันเติบโตและเพลิดเพลินไปกับผลประโยชน์ของมัน - งานนี้ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับเราเสมอไป: มัน ต้องใช้ความระมัดระวังและการต่อสู้อย่างต่อเนื่องจากเรา ด้วยตัณหาที่มืดมน กำลังใจที่กล้าหาญ มักจะมีความพากเพียรที่โหดร้าย ถึงกระนั้น มันก็เป็นงานที่สนุกสนานและมีความหมาย ความพยายามนั้นได้รับรางวัลเป็นร้อยเท่าทันที ดังนั้น แม้จะยากลำบากเพียงใดก็บรรลุผลได้โดยง่าย

ในแง่ของความรู้ที่เราได้รับเกี่ยวกับการดำรงอยู่ที่แท้จริง ขณะนี้โลกใหม่ค่อยๆ เปิดเผยแก่เราหรืออย่างน้อยเราก็มองเห็น - ขอบเขตของรากฐานทางจิตวิญญาณของชีวิต และในโลกนี้มีรูปแบบที่เข้มงวดและเข้มงวด - ไม่แม่นยำน้อยกว่าในโลกของฟิสิกส์

zical แม้ว่าจะมีลำดับที่แตกต่างออกไปก็ตาม นี่คือสิ่งที่นักคิดคริสเตียนผู้ชาญฉลาดปาสคาลเรียกว่า ordre du coeur หรือ logique du coeur - "คำสั่ง" หรือ "ตรรกะ" ของหัวใจมนุษย์ คุณสมบัติหลักของคำสั่งนี้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยพันธสัญญาของศาสนาคริสต์ พวกเขาเปิดเผยอย่างเรียบง่ายในศาสนาคริสต์ซึ่งเป็นความจริงอันสมบูรณ์ของจิตวิญญาณมนุษย์ ในแง่นี้เราต้องเข้าใจคำพูดอันละเอียดอ่อนของเทอร์ทูลเลียนที่ว่า “จิตวิญญาณเป็นคริสเตียนโดยธรรมชาติ” “ระเบียบของหัวใจ” นี้ไม่สามารถละเมิดได้โดยไม่ต้องรับโทษ เพราะเป็นสภาวะของความหมาย ความเข้มแข็งของชีวิตของเรา สภาพของความสมดุลทางจิตวิญญาณของเรา และด้วยเหตุนี้การดำรงอยู่ของเราเอง มันสามารถถูกละเมิดได้เพียงเล็กน้อยเท่านั้น เช่นเดียวกับที่สามารถละเมิดกฎของสุขภาพร่างกาย ระเบียบปกติของชีวิตอินทรีย์ หรือกฎของกลศาสตร์และฟิสิกส์ได้โดยไม่ต้องรับโทษ ลำดับการดำรงอยู่ทางจิตวิญญาณนี้ ความเข้าใจคือ "การล่อลวงชาวยิวและความบ้าคลั่งของชาวกรีก" นั่นคือดูเหมือนว่าเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้สำหรับผู้ที่รู้เพียงบรรทัดฐานภายนอกและอุดมคติทางการเมืองของชีวิต และไม่มีความหมายสำหรับผู้ที่รู้ มีเพียงชีวิตแห่งโลกธรรมชาติเท่านั้นที่เป็นของบุคคลผู้มีสายตา ความจริงอันสมบูรณ์และเข้มงวด พิสูจน์ชีวิตทั้งชีวิตของเขาและจัดเตรียมมันให้มีเหตุผลสูงสุด ศีลธรรม ซึ่งพิสูจน์ไม่ได้ในเชิงนามธรรม เป็นความรู้แบบพอเพียงโดยธรรมชาติ มีความจำเป็นอย่างยิ่ง โดยมีการกำหนดโครงสร้างไว้ล่วงหน้าแล้ว ตามมาด้วยความเข้าใจทางศาสนาของชีวิต เนื่องจากเป็นคุณธรรมที่มีชีวิตและมีมนุษยธรรมแห่งความรักและความรอด ขณะเดียวกันก็เป็นศีลธรรมอันเข้มงวดของการบำเพ็ญตบะ การอดกลั้นตนเอง และการเสียสละตนเอง เนื่องจากกฎพื้นฐานของมันระบุไว้อย่างชัดเจนว่า เราไม่สามารถช่วยจิตวิญญาณของตนโดยไม่สูญเสียจิตวิญญาณนั้นได้ และสิ่งนั้น ไม่สามารถได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์ได้เว้นแต่โดยการแบกไม้กางเขนของพระองค์ สำหรับ กว้างเป็นประตูและพื้นที่-

ทางแคบเป็นทางไปสู่ความพินาศ ประตูแคบเป็นทาง และทางแคบเป็นทางไปสู่ชีวิต. และตอนนี้เราเข้าใจคำโกหกอันทำลายล้างของการผิดศีลธรรม ซึ่งให้อิสระแก่บุคคลในการพินาศและเลี้ยงวิญญาณที่ป่วยด้วยขนมหวานเมื่อจำเป็นต้องได้รับยารสขมเพื่อฟื้นตัว เรายังเข้าใจถึงคุณค่าสัมพัทธ์ของคนธรรมดาที่ไม่ได้รับแสงสว่างและต่างกัน — ตรงกันข้ามกับคานท์ - ศีลธรรมเพราะจนกว่าบุคคลจะมองเห็นแสงสว่างกฎภายนอกบางอย่างก็หลีกเลี่ยงไม่ได้ จำกัด ความเด็ดขาดของเขาและปกป้องเขาจากความชั่วร้ายไม่ว่าวิธีการเหล่านี้จะไม่สมบูรณ์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เพียงใดและไม่ว่าบ่อยแค่ไหนก็ถูกมองว่าพึ่งพาตนเองได้สูงกว่า หลักการเหล่านั้นเองย่อมเสื่อมลงเป็นความชั่ว

แต่ศีลธรรมทางศาสนาที่มีชีวิตนี้กลับแตกต่างอย่างลึกซึ้งในโครงสร้างภายในจากศีลธรรมที่ตายแล้วในการปฏิบัติหน้าที่และ "อุดมคติทางศีลธรรม" เพราะทั้งหมดนี้เต็มไปด้วยความรู้สึกมีชีวิตของการมีอยู่ของแหล่งกำเนิดชีวิตที่แท้จริง และในขณะเดียวกันก็ตระหนักถึงความไม่สมบูรณ์และความอ่อนแอของความเป็นอยู่ตามธรรมชาติของมนุษย์ และทั้งหมดนี้เป็นรัศมีแห่งความรัก ความปรารถนาที่จะได้รับความรอด ดังนั้นในนั้น ความเกลียดชังต่อความชั่วร้ายไม่เคยเสื่อมลงจนกลายเป็นความเกลียดชังต่อแก่นแท้ของชีวิตและต่อบุคคลเฉพาะแต่ละบุคคล การบำเพ็ญตบะทางศาสนาเป็นการบำเพ็ญตบะแห่งความรอดอย่างมีความสุข ไม่ใช่การบำเพ็ญตบะที่โหดร้ายอย่างบ้าคลั่งของผู้คลั่งไคล้ศีลธรรม ในสภาพจิตใจเช่นนี้คน ๆ หนึ่งพยายามที่จะเข้มงวดกับตัวเองอย่างไร้ความปราณี , เพราะเขาอยากจะเกิดใหม่จริงๆ และกลัวที่จะสูญเสียสมบัติล้ำค่าที่มอบให้เขาไป แต่เมื่อรู้สึกถึงความบาปของตนเอง เขาจะไม่ตัดสินผู้อื่นอย่างรุนแรง และจะพยายามไม่เป็นผู้ตัดสิน แต่เป็นผู้ช่วยเหลือพวกเขา เพราะว่าพระองค์ไม่ได้ดำเนินชีวิตตามศีลธรรมแห่งการพิพากษา แต่ดำเนินชีวิตตามศีลธรรมแห่งความรอด และเขารู้ดีว่าในด้านหนึ่งทุกคนก็ไม่สมควรได้รับเท่าเทียมกัน

ดำเนินชีวิตตามพรอันยิ่งใหญ่ที่พระเจ้าประทานแก่พวกเขา และในทางกลับกัน พวกเขาก็เป็นลูกของพระเจ้าที่เท่าเทียมกันซึ่งจะไม่ถูกพระบิดาของพวกเขาทอดทิ้ง สำหรับผู้เชื่อที่แท้จริง ความหน้าซื่อใจคดและการแบ่งชีวิตให้กลายเป็นชีวิตทางศีลธรรมที่โอ้อวดอย่างเป็นทางการและใกล้ชิดอย่างแท้จริงเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึง ท้ายที่สุดแล้ว เรื่องนี้เกี่ยวกับความรอดส่วนบุคคล เกี่ยวกับการสนองความต้องการที่ลึกที่สุดและแท้จริงที่สุดของจิตวิญญาณ และที่นี่ไม่มีความยากจนและความแห้งแล้งจากจิตวิญญาณ แต่มีความอุดมสมบูรณ์และการเบ่งบานอย่างล้นหลาม การปรับปรุงที่นี่คือความสุขส่วนตัวที่ยิ่งใหญ่ซึ่งมีแนวโน้มที่จะซ่อนตัวจากผู้คนในซอกลึกของจิตวิญญาณอย่างเขินอายมากกว่าที่จะยัดเยียดตัวเองให้กับผู้คนอย่างโจ่งแจ้ง และทั้งหมดนี้วิญญาณแห่งความรักหายใจเข้าในฐานะแก่นแท้ของชีวิตและความรอดดังนั้นความหนาวเย็นที่เป็นศัตรูกับจิตวิญญาณมนุษย์ที่มีชีวิตและความรุนแรงของการต่อสู้ทางศีลธรรมภายนอกที่เหินห่างจากมันจึงเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงที่นี่ แต่มีเพียงความช่วยเหลือด้วยความรักในการตื่นตัวเท่านั้น แสงสว่างที่แท้จริงในจิตวิญญาณของพี่น้อง เห็นได้ชัดเจนทันทีว่าการเติบโตของความดีไม่ใช่ผลลัพธ์เชิงกลของการกำจัดความชั่ว และแม้แต่น้อยไปกว่านั้นคือการกำจัดคนชั่วร้าย แต่เป็นผลของการปลูกฝังความดีภายในตนเองและผู้อื่น เพราะความชั่วคือความว่างเปล่า ความว่างเปล่าเป็นความบริบูรณ์ มันหายไปและถูกแทนที่ด้วยความสมบูรณ์ ความจำเป็น และความเป็นจริงอันลึกซึ้งของความดี

ในทำนองเดียวกัน ในแสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์นี้ อุดมคติที่สูญหายไปของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และระเบียบสังคมสากลของมนุษย์ฟื้นคืนชีพขึ้นมาเพื่อเราด้วยความหมายและเนื้อหาที่แตกต่างออกไป แน่นอนว่าเราไม่สามารถกลับไปใช้รูปเคารพแบบเก่าได้ และตอนนี้เข้าใจความเท็จของรูปเคารพเหล่านั้นดียิ่งขึ้นไปอีก เราไม่สามารถเชื่อในระเบียบสังคมที่สมบูรณ์ใดๆ เราไม่สามารถยอมจำนนต่อรูปแบบและหลักคำสอนทางการเมืองใดๆ

เรา. เรารู้ว่าอาณาจักรแห่งชีวิตที่แท้จริงไม่ใช่ของโลกนี้ และไม่สามารถเกิดขึ้นได้อย่างสมบูรณ์และเพียงพอภายใต้เงื่อนไขของชีวิตทางโลกที่เต็มไปด้วยบาปและไม่สมบูรณ์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ในขณะเดียวกัน เราก็รู้อย่างชัดเจนถึงเส้นทางที่ความสัมพันธ์ของเรากับผู้คนและการพัฒนาสังคมควรใช้ ประการแรกเราตระหนักดีว่าเป็นกฎพื้นฐานของโลกศีลธรรมของเรา ซึ่งเป็นหลักประกันร่วมกันที่เชื่อมโยงเรากับโลกทั้งใบ เมื่อตระหนักถึงความเป็นหนึ่งเดียวของการดำรงอยู่ซึ่งมีรากฐานมาจากพระเจ้า เราเห็นความรับผิดชอบของเราต่อความชั่วร้ายที่ครอบงำอยู่ในนั้นอย่างชัดเจน และเรายังเข้าใจอย่างชัดเจนถึงความเป็นไปไม่ได้ของความรอดของเรานอกเหนือจากความรอดทั่วไป เช่นเดียวกับใบไม้ใบเดียวบนต้นไม้ไม่สามารถเปลี่ยนเป็นสีเขียวได้เมื่อต้นไม้ทั้งต้นแห้งและเน่าเปื่อยเพราะต้นไม้ทั้งต้นเชื่อมโยงกันด้วยชุมชนแห่งชีวิตดังนั้นในชีวิตมนุษย์สากลจึงมีความสามัคคีภายในที่ไม่อาจละเมิดได้ การไม่ต้องรับโทษ จากที่นี่เป็นไปตามกฎพื้นฐานภายในของความรักต่อผู้คนและความสามัคคีกับพวกเขาในนามของความรอดของเราเอง

แต่เรายังรู้ด้วยว่าความดีแท้จริงของชีวิตมนุษย์ประกอบด้วยอะไร ดังนั้นต่อจากนี้ไปเราจะไม่ถูกล่อลวงโดยยูโทเปียแห่งสวรรค์ทางสังคม ความเท่าเทียมกันในการกระจายตัว และความอิ่มเอมทางวัตถุที่เป็นสากล หรือเกี่ยวข้องกับสิ่งเหล่านั้นภายใน แม้ว่าจะตรงกันข้ามใน เนื้อหา ความฝันถึงพลังอันไร้วิญญาณของอำนาจรัฐ เกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ทางโลกและรัศมีภาพทางการทหาร เรารู้รากฐานและเป้าหมายทางจิตวิญญาณที่แท้จริงและเป้าหมายของชีวิต และเข้าใจดีทั้งธรรมชาติลำดับชั้นของชีวิตมนุษย์ที่ตามมาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความจำเป็นในการอยู่ใต้บังคับบัญชาสิ่งที่เลวร้ายที่สุด - ดีที่สุดและทุกคน - ตามกฎทั่วไปแห่งชีวิต และความจำเป็นในการ ความเคารพต่อมนุษย์ทุกคนและทัศนคติที่เป็นพี่น้องกัน

สัญชาตญาณใหม่ของสุขภาพจิตและการดูแลรักษาตนเอง - ซึ่งสามารถเปิดเผยและเข้าใจได้โดยผู้มีความรู้มากขึ้นในระบบสุขอนามัยของการเป็นจิตวิญญาณ - คำแนะนำจากนี้ไปทั้งชีวิตของเรา - ทั้งความสัมพันธ์ส่วนตัวของเรากับผู้คนและทัศนคติของเราต่อปัญหา ของชีวิตสาธารณะ

เมื่อเรามองไปรอบ ๆ ชีวิตทางสังคมในปัจจุบันและพลังทางอุดมการณ์ที่ดำเนินชีวิตอยู่ในนั้น เมื่อได้รับคำแนะนำจากความรู้สึกของการมีชีวิตอยู่ในทันทีนี้ เรารู้สึกว่าเราไม่สามารถระบุแนวโน้มที่โดดเด่นใด ๆ ในนั้นได้ แน่นอนว่าเราขับไล่ความเห็นถากถางดูถูกความเย่อหยิ่งและความไม่เชื่อที่ไม่มีหลักการด้วยความรังเกียจซึ่งตอนนี้อยู่ในกองกำลังที่ปกครองในมาตุภูมิเหยียบย่ำความจริงและเยาะเย้ยมัน และเราไม่สามารถให้สัมปทานทางจิตวิญญาณแก่เขาได้แม้แต่น้อย รับตำแหน่งประนีประนอมฝ่ายวิญญาณครึ่งใจ ซึ่งเกิดขึ้นจากความปรารถนาที่จะป้องกันตัวเองให้พ้นจากความชั่วร้ายอันบริสุทธิ์ไปพร้อม ๆ กัน และไม่ล้าหลัง "วิญญาณแห่งกาลเวลา" ซึ่ง ความชั่วร้ายและความบ้าคลั่งนี้เป็นพลังที่โดดเด่น ในทางกลับกัน เราไม่สามารถเห็นอกเห็นใจกับบรรดาผู้ที่ปกป้องความบริสุทธิ์ของพวกเขา ไม่ว่าจะด้วยแรงจูงใจที่จริงใจหรือจากความจองหองของชาวฟาริสี ล้อมรอบตัวเองด้วยกำแพงแห่งความเกลียดชังต่อทุกสิ่งที่มีอยู่และด้วยความสูงส่งอันน่าสังเวชที่หลงระเริงไปกับลัทธิคลั่งไคล้ทางสังคม ไอดอลทางการเมืองที่พ่ายแพ้ไปนานแล้ว - ผู้ที่ยังคงสับสนระหว่างศรัทธาทางศาสนากับศีลธรรมเชิงนามธรรม และศีลธรรมกับ "หลักการ" ทางการเมือง สำหรับเรา จักรวาลฝ่ายวิญญาณโดยพื้นฐานแล้วไม่พอดีกับมิติเชิงเส้นจากขวาไปซ้าย และลัทธิของ "ความถูกต้อง" ก็เป็นลัทธิบูชารูปเคารพแบบเดียวกับสำหรับเราเช่นเดียวกับลัทธิของ "ซ้าย" ท่ามกลางกระแสน้ำวนที่ครอบงำเราไว้เมื่อพวกมันพังทลายลง

รูปแบบชีวิตเก่าที่คุ้นเคยและรูปแบบใหม่ที่ไม่รู้จักกำลังเติบโต และเมื่อในเวลาเดียวกันความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณมนุษย์ได้รับการทดสอบ เราก็ตระหนักถึงความจำเป็นที่ต้องแยกความแตกต่างที่เข้มงวดระหว่างความเป็นนิรันดร์กับสิ่งชั่วคราว ซึ่งเป็นสัมบูรณ์จากญาติ ธรรมชาติที่ไม่ธรรมดาของชีวิต ความหลวมตัวและความไม่มั่นคง สภาพความเป็นอยู่ที่แปลกใหม่ทำให้เราต้องผสมผสานการอุทิศตนอย่างไม่ลดละอย่างยิ่งใหญ่ที่สุดต่อหลักการนิรันดร์ อยู่ภายใต้ความดูหมิ่นและความสงสัย เข้ากับความกว้างและเสรีภาพฝ่ายวิญญาณ เข้ากับทัศนคติที่ละเอียดอ่อนและเป็นกลางต่อ โครงสร้างที่แท้จริงของชีวิตและความต้องการ การรวมกันของความซื่อสัตย์มั่นคงต่อความจริงกับอิสรภาพทางจิตวิญญาณที่สมบูรณ์ ความพร้อมที่จะพลีชีพในนามของความจริง - ด้วยความอดทนต่อผู้คน ด้วยความโน้มเอียงโดยไม่กลัวการปนเปื้อน เพื่อเข้าสู่การสื่อสารที่มีชีวิตกับพวกเขาท่ามกลางความชั่วร้ายที่ครอบงำทั้งหมด - การรวมกันนี้มอบให้เฉพาะกับจิตวิญญาณทางศาสนาที่เข้าใจชีวิตความเป็นอยู่อันเป็นความจริงนิรันดร์และถูกบดบังด้วยวิญญาณอันสง่างามของมัน ด้วยการปฏิเสธแบบเดียวกัน แต่ด้วยความรักต่อจิตวิญญาณมนุษย์ที่หลงผิดเช่นเดียวกัน เราปฏิบัติต่อทั้งผู้ไม่เชื่อและผู้นับถือรูปเคารพและดำเนินไปตามทางของเราเอง

และเพื่อจบที่นี่ ในท้ายที่สุดด้วยรายการความมั่งคั่งทางวิญญาณที่ประเมินค่าไม่ได้ซึ่งเราได้รับมา บัดนี้เราพบทัศนคติที่ถูกต้องไม่เพียงต่อบุคคลและระเบียบสังคมและกระแสน้ำเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการดำเนินชีวิตโดยรวมและเหนือกว่าปัจเจกบุคคล สิ่งมีชีวิต สิ่งที่เราเคยสัมผัสได้ดีที่สุดเมื่อก่อนทำได้เพียงรู้สึกอย่างคลุมเครือ บัดนี้เราเข้าใจและมองเห็นแล้ว กล่าวคือ ว่าความสมบูรณ์สูงสุดของแต่ละบุคคลเหล่านี้เป็นสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณที่มีชีวิตอยู่ซึ่งมีคุณค่าในตัวเอง และชะตากรรมของใครกำหนดชะตากรรมส่วนตัวของเรา ผ่านสิ่งที่เกิดขึ้น

ด้วยการเอาชนะความโดดเดี่ยวภายในจิตวิญญาณของเรา โดยผ่านการเปิดและการเชื่อมโยงกับพื้นฐานการดำเนินชีวิตที่เป็นหนึ่งเดียว เราได้เข้าร่วมภายในความเป็นหนึ่งเดียวกันอันเหนือกาลเวลาของผู้คนที่อาศัยอยู่ในพระเจ้าและกับพระเจ้าเช่นเดียวกับเรา - สู่ความเป็นสุดยอด จิตวิญญาณส่วนบุคคลของคริสตจักรในฐานะที่เป็นเอกภาพของความศักดิ์สิทธิ์และชีวิตทางศาสนา ในฐานะผู้พิทักษ์ความจริงและประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ชั่วนิรันดร์ จากการรับรู้ถึงการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์และความใกล้ชิดกับการดำเนินชีวิตต่อพระเจ้า ตามมาโดยตรงต่อการรับรู้ของคริสตจักรในฐานะจิตวิญญาณสากลที่มีชีวิตของมนุษยชาติ ในฐานะบุคลิกภาพที่คุ้นเคย ผ่านการเชื่อมโยงกับสิ่งที่เรามีส่วนร่วมในศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งจักรวาลแห่งการมีส่วนร่วมกับพระเจ้า . ในตัวเธอเรามีครรภ์ของมารดาที่แท้จริงในชีวิตฝ่ายวิญญาณทั้งหมดของเรา และด้วยความบริบูรณ์ของชีวิตที่เป็นรูปธรรมบนโลกนี้ เราจึงคุ้นเคยกับจิตวิญญาณอันเป็นปัจเจกบุคคลพิเศษแห่งบ้านเกิดของเรา เราไม่เพียงแต่รู้สึก แต่ยังเข้าใจอย่างมีความหมายในฐานะสิ่งมีชีวิต ในฐานะแม่ของเราเอง และเรารู้ถึงความเชื่อมโยงของเรา ชีวิตกับชีวิตของเธอ การพึ่งพาอาศัยกันระหว่างเราและความรอดของเธอ เราเข้าใจดีว่าเธอก็เหมือนกับโลกทั้งโลกเหมือนกับตัวเราเองที่กำลังจะตายจากการตาบอดจากลมบ้าหมูแห่งความโกรธและความเกลียดชังที่หมุนวนอยู่ในโลกว่าไม่มีผลลัพธ์จากความตายนี้ในความคลั่งไคล้ทางการเมืองใด ๆ แต่มีผลเฉพาะใน การฟื้นฟูจิตวิญญาณในการเติบโตของทัศนคติที่มีความรักต่อชีวิตที่มีความหมายภายใน เราไม่รับผิดชอบต่อเฉพาะผู้ที่เราถือว่าเป็นศัตรูทางการเมืองอีกต่อไป และเราไม่โอ้อวดคุณธรรมของพลเมืองของเราอีกต่อไป เราเข้าใจถึงความบาปทั่วไปของเราต่อหน้าบ้านเกิดของเรา ความรู้สึกผิดของเราในความตาย การกำเนิดของความมืดบอดและความอาฆาตพยาบาทของซาตาน เราเต็มไปด้วยความรักและความสงสารต่อจิตวิญญาณที่เป็นรูปธรรมและมีชีวิตของผู้คนผู้ได้ตกต่ำลงแล้ว เช่นเดียวกับตัวเรา และ เราตระหนักดีว่ามันยากแค่ไหนสำหรับเธอ -

และเราพร้อมกับเธอจะต้องฟื้นคืนชีพทางวิญญาณหลังจากการล่มสลายนี้ แต่ด้วยศรัทธาในพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ ซึ่งทำให้เราศรัทธาในตนเองและผู้คน เราก็มีศรัทธาอันแรงกล้าในบ้านเกิดของเราด้วย

ตอนนี้เรารู้สึกขอบคุณพระเจ้าสำหรับเส้นทางทั้งหมดที่เราเดินทาง ไม่ว่ามันจะยากลำบากแค่ไหนก็ตาม โลกและจิตวิญญาณของเราต้องผ่านการบูชารูปเคารพและความขมขื่นของความผิดหวังทีละน้อยในสิ่งเหล่านั้น เพื่อที่จะได้รับการชำระให้สะอาด เป็นอิสระ และได้รับความสมบูรณ์ที่แท้จริงและความชัดเจนทางจิตวิญญาณ ความวุ่นวายในโลกอันยิ่งใหญ่ในยุคของเรานั้นไม่ได้เกิดขึ้นโดยไร้เหตุผล ไม่ใช่การเหยียบย่ำมนุษยชาติอย่างเจ็บปวดในที่เดียว ไม่ใช่กองความโหดร้าย ความน่ารังเกียจ และความทุกข์ทรมานที่ไร้จุดหมาย นี่เป็นเส้นทางที่ยากลำบากของไฟชำระที่มนุษยชาติยุคใหม่ลัดเลาะ; และบางทีมันอาจจะไม่อวดดีที่จะเชื่อว่าพวกเราชาวรัสเซียผู้ซึ่งได้ไปสู่ส่วนลึกที่สุดของนรกแล้วได้ลิ้มรสผลไม้อันขมขื่นของการบูชาความน่าสะอิดสะเอียนของบาบิโลนอย่างไม่มีใครเหมือนจะเป็นคนแรกที่ผ่านไป ผ่านไฟชำระนี้และช่วยเหลือผู้อื่นให้ค้นหาเส้นทางสู่การฟื้นคืนชีพทางวิญญาณ

จะต้องทำอะไรตอนนี้เพื่อฟื้นฟูศรัทธาของคริสเตียนและคริสตจักรรัสเซียบนดินแดนของเรา? คำตอบสำหรับคำถามระดับโลกดังกล่าวจำเป็นต้องไม่สมบูรณ์หรือเป็นนามธรรมเกินไป

ฉันคิดว่าคำตอบนี้สามารถได้ยินได้ในเสียงที่มีชีวิตของชายผู้ตั้งคำถามเกี่ยวกับชะตากรรมของออร์โธดอกซ์และชาวรัสเซียอยู่ตลอดเวลา - Protopresbyter Vitaly Borovoy คำพูดของเขาในช่วงต้นทศวรรษ 2000 ซึ่งเราพยายามรักษาทุกอย่างอย่างระมัดระวังตั้งแต่ต้นจนจบ แม้แต่น้ำเสียงก็ได้รับความสนใจจากผู้อ่าน "The Table" ดีกว่าที่จะพูดว่า "ตั้งใจฟัง": บทถอดเสียงสุนทรพจน์ที่ตีพิมพ์ของเขาต้องอ่านและไตร่ตรองอย่างช้าๆ และไตร่ตรอง เมื่อพูดถึงปัญหาที่น่าเศร้า (!) ของการตรัสรู้และการศึกษาของคริสตจักรสมัยใหม่ คุณพ่อวิทาลีหยิบยกประเด็นที่เกี่ยวข้องของการอธิษฐานในโบสถ์ ภาษาของการนมัสการ ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและรัฐ พันธกิจสมัยใหม่ของนักบวชและศักยภาพของคริสตจักรอย่างกระชับ แม่นยำ และคมชัด เพื่อสร้างความเป็นอยู่ร่วมกันในชาติ

โปร วิตาลี (โบโรวอย)

เรื่องการตรัสรู้ของคริสเตียนและการศึกษาด้านเทววิทยาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียสมัยใหม่

ฉันถูกขอให้พูดคุยเกี่ยวกับห้องสมุดของฉัน ฉันเป็นคนจริงจัง ฉันจะบอกอะไรคุณเกี่ยวกับเธอได้บ้าง? อันที่จริงฉันสะสมมาตลอดชีวิต ตอนแรกเมื่อฉันมาทำงานที่ตะวันตก พวกเขาให้ของขวัญฉันเพราะความยากจน แน่นอนว่าต้องขอบคุณคนเหล่านี้ พอฉันเริ่มหาเงินเองพวกเขาก็เลิกให้ของขวัญ แต่ฉันซื้อ ตอนนี้ฉันต้องการหนังสือสำหรับทำงาน และหลังจากนั้นหลายคนก็ต้องการหนังสือเช่นกัน ฉันอยากจะพูดสุภาษิตเบลารุสบทหนึ่ง (ฉันเป็นคนเบลารุส): “ กาลครั้งหนึ่งมีพระภิกษุองค์หนึ่งมีหนังสือหลายเล่มเขาสะสมมันมาตลอดชีวิต แต่เขาไม่รู้ว่ามีอะไรอยู่ในนั้น” หนังสือควรอ่าน ไม่ใช่พูดถึง

เราอยู่ในช่วงเวลาที่เลวร้าย แต่เราต้องคงอยู่อย่างที่เราเป็น

ให้ฉันไปยังหัวข้อที่กล่าวไว้เพราะ... การตรัสรู้ของคริสเตียนและการศึกษาด้านเทววิทยา- คำถามที่เจ็บปวดและน่าเศร้าตอนนี้ เราอยู่ในช่วงเวลาที่เลวร้าย แต่เราต้องคงอยู่อย่างที่เราเป็น

ฉันเป็นบ่นไม้: มันยากที่จะหยุดและการพูดคนเดียวก็ไม่ดี ดังนั้นให้ฉันไปยังสิ่งที่ฉันอธิบายไว้ในส่วนเกริ่นนำเพื่อว่าหลังจากนั้นจะมีเวลาสำหรับส่วนที่น่าสนใจที่สุดนั่นคือการตอบคำถาม

กาลครั้งหนึ่งเรา (รัสเซีย) ภูมิใจและเชื่อว่าเราคือ Holy Rus' ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 แสดงให้เห็นถึงความอ่อนแอของ "Holy Rus" คริสตจักร - Holy Rus' - ไม่สามารถรับมือกับปัญหาใหม่ ๆ ได้ แต่ยังคงซื่อสัตย์ต่อประเพณีและศรัทธาของตน ของเก่าถูกเก็บรักษาไว้ซึ่งเป็นสิ่งที่ดี แต่ปัญหาใหม่ก็เกิดขึ้นในชีวิต พวกเขาจะต้องได้รับการแก้ไข คริสตจักรไม่พร้อมที่จะแก้ไขปัญหาเหล่านี้ ด้วยเหตุนี้ ในตอนแรกพวกเขาจึงสูญเสียปัญญาชนซึ่งเป็นส่วนตรงกลาง แต่เสียมวลชนไป จุดสุดยอดทางปัญญาของวัฒนธรรมโลกได้รับการอนุรักษ์ไว้ และจุดสุดยอดของจิตวิญญาณ [ใน] ปัญญาชนได้รับการอนุรักษ์ไว้ แต่นี่คือชนชั้นสูง! และปัญญาชนธรรมดาที่เลี้ยงด้วยแหล่งความไม่เชื่อและแหล่งตะวันตก จากนั้นเราก็สูญเสียคนงานและเยาวชนไป ผลลัพธ์คือการปฏิวัติ ความเป็นผู้นำของการปฏิวัติไม่เกี่ยวข้องกับรัสเซีย พวกเขาต้องการสร้างสังคมใหม่ แต่ปราบปรามความเป็นรัสเซีย เกิดอะไรขึ้น - เรารู้จากตัวเราเอง ระบบพูดเพื่อตัวเอง: ทั้งดีและไม่ดี ความขัดแย้งภายในของระบบทำลายมัน และนั่นก็ดี แต่มีความเป็นจริง - คนที่เหลืออยู่จากระบบนี้ [ฉะนั้น] ภารกิจทางจิตวิญญาณที่เร่งด่วนในขณะนี้คือการตรัสรู้ของประชาชน

พระสงฆ์ยังไม่พร้อม จำเป็นต้องได้รับการเลี้ยงดูและฝึกฝน และงานก็น่าเศร้า - เพื่อให้ความรู้แก่ประชาชน!

การศึกษาไม่สามารถแทนที่ด้วย ersatz ได้ (โรงเรียนวันอาทิตย์ ฯลฯ) [ปัญหา] จำเป็นต้องแก้ไขอย่างจริงจังและลึกซึ้ง พระสงฆ์ยังไม่พร้อม จำเป็นต้องได้รับการเลี้ยงดูและฝึกฝน และงานก็น่าเศร้า - เพื่อให้ความรู้แก่ประชาชน! เราคุ้นเคยกับการรับใช้พระเจ้าและผู้คน ก่อนหน้านี้เมื่อทุกอย่างถูกห้าม มโนธรรมของฉันก็สงบลง ตอนนี้ทุกอย่างเป็นไปได้ เรารีบเร่งบูรณะโบสถ์ เรามีชัยกับจำนวน (บาทหลวง 200 คน โบสถ์ 18,000 แห่ง อาราม 300 แห่ง ฯลฯ) ความสำเร็จ? ใช่. และสิ่งนี้จะต้องได้รับการเคารพ ไม่สมบูรณ์แบบแต่พวกเขาก็ทำได้ แล้วใครบ้างที่อยู่ในคริสตจักรและอารามเหล่านี้?

วิทยาศาสตร์ของเราอยู่ในระดับเสมอมา โดยถูกนำมาพิจารณาในประเทศตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีขั้นพื้นฐาน มนุษยศาสตร์ล้าหลัง ฉันรู้อะไรที่เฉพาะเจาะจงมากมายจากนักบวชของฉัน นักวิชาการ Vinogradov ผู้สร้างโรงเรียนคณิตศาสตร์มอสโก เขามักจะถามฉันว่า: “โอ้. วิทาลี พูดให้เงียบกว่านี้ สุภาพกว่านี้…” แต่ต้องเติมเต็มความว่างเปล่าฝ่ายวิญญาณ

เราต้องไปหาเยาวชน เดินอย่างชำนาญเพราะคนหนุ่มสาวไม่ควร "กินมากเกินไป" (ทั้งออร์โธดอกซ์และลัทธิมาร์กซิสม์)

เยาวชนของเราไม่ได้เลวร้าย และก็ไม่ได้เลวร้าย [พวกเขา] สูงกว่าในโลกตะวันตก และมีศีลธรรมดีกว่า ในโลกตะวันตก การไหลเวียนของชีวิตฝ่ายวิญญาณโดยทั่วไปลดลง ระดับจิตวิญญาณที่นั่นต่ำลง

เยาวชนบางคนหันไปหาพระเจ้าด้วยตัวเองโดยไม่ได้รับบุญเรา เราต้องไปหาเยาวชน ไปอย่างชำนาญเพราะคนหนุ่มสาวไม่ควร "กินมากเกินไป" (ทั้งออร์โธดอกซ์และลัทธิมาร์กซิสม์) คนหนุ่มสาวที่ได้รับความทุกข์ทรมานจากนิกายออร์โธดอกซ์กลายเป็นคนอนุรักษ์นิยม คนหนุ่มสาวจำนวนมากเกิดความสนใจ แต่ในหมู่คนหนุ่มสาว การผ่อนคลายฝ่ายวิญญาณนั้นอยู่ได้ไม่นาน เรายังต้องการอาหารสำหรับจิตใจ ลัทธิต่ำช้าเรียกตัวเองว่าวิทยาศาสตร์ ดึงดูดความฉลาดและการไตร่ตรอง และตอนนี้คนหนุ่มสาวไม่เพียงแต่มีอารมณ์อ่อนไหวเท่านั้น แต่ยังแสวงหาอาหารสำหรับความคิดในศาสนาอีกด้วย คริสตจักรเป็นแบบอนุรักษ์นิยมและไม่ตอบคำถามของพวกเขา ฉันพูดในแง่ร้าย แต่เป็นการดีกว่าสำหรับฉันที่จะพูดด้วยตัวเองมากกว่าให้คนอื่นบอกฉันในสิ่งเดียวกัน

สิ่งที่สำคัญที่สุดตอนนี้คือการศึกษา! ต้องอธิบายศรัทธาและการรับใช้ บางทีสิ่งใหม่ๆ จะไม่เป็นที่ต้องการไปอีก 100 ปี แต่สิ่งเหล่านั้นจะต้องเติบโต อย่างเงียบๆ ไร้เสียงรบกวน ไร้ความขัดแย้ง

การศึกษามีคุณค่าและสำคัญมาก ทุกอย่างต้องอธิบายแต่อธิบายให้ชัดเจน

ภาษา! ทุกภาษามีความศักดิ์สิทธิ์หากถ่ายทอดความคิดของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ไม่ต้องเปลี่ยนแปลงอะไรต้องอธิบายให้ชัดเจน เสิร์ฟแบบใสๆ! บิชอปและนักบวชเป็นเพียงไพรเมต แต่ประชากรของพระเจ้ารับใช้! เจ้าคณะกล่าวคำอธิษฐานเกี่ยวกับตัวเองเพียงครั้งเดียว ที่เหลือล้วนในนามของประชากรของพระเจ้า และคณะนักร้องประสานเสียงพูดและร้องเพลงในนามของประชาชน แต่ประชาชนเองก็ต้องร้องเพลงพูดสิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจสิ่งที่พวกเขาตอบ "สาธุ" [การทำเช่นนี้] คุณต้องพูดภาษาที่ผู้คนเข้าใจได้

ฉันถูกเลี้ยงดูมาใน Old Church Slavonic ซึ่งเป็นของฉัน เมื่อฉันรับใช้ใน Old Church Slavonic จิตวิญญาณของฉันก็ร้องเพลง! เมื่อข้าพเจ้าต้องรับใช้เป็นภาษากรีก ข้าพเจ้าทนทุกข์และไม่อธิษฐานเพราะกลัวทำผิด แต่สำหรับชาวกรีก ในทางกลับกัน จิตวิญญาณของเขาอาจจะร้องเพลงเป็นภาษาของเขาเอง ผู้คนไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนภาษาทันที ฉันต่อต้านความทันสมัยทุกประเภท แต่ต้องทำให้ชัดเจน

รัฐบาลใดก็ตามต้องการ "มี" คริสตจักรเพราะเป็นองค์กรที่อันตราย

โบสถ์ไม่ใช่พิพิธภัณฑ์ แต่เป็นสิ่งมีชีวิต และเนื่องจากมันเป็นสิ่งมีชีวิตจึงพัฒนา จำเป็นสำหรับประชาชนที่จะต้องยอมรับทุกสิ่งใหม่ ๆ แต่ต้องใช้เวลา เป็นเวลา 50 ปีก่อนการปฏิวัติพวกเขาเตรียมพร้อมสำหรับการฟื้นฟูคริสตจักร พวกเขาถามพระสังฆราชว่ามีหลายเล่ม และใครจะรู้จักพวกเขาใครอ่านพวกเขา? ตอนนี้ใครๆ ก็กลัวประชาชน และฉันด้วย และข้อเสนอในเล่มที่ผมพูดแตกต่างออกไป แม้กระทั่งถึงขั้น “ปิดเซมินารีทั้งหมดและรื้อรากฐาน เตรียมทุกอย่างใหม่” และนี่ก็ถูกเสนอไปแล้ว

รัฐบาลใดก็ตามต้องการที่จะ “มี” คริสตจักร เพราะว่ามันเป็นองค์กรที่อันตราย รัฐควบคุมคริสตจักรอยู่เสมอและทุกที่ มันเป็นเรื่องของวิธีการ เราทำตัวหยาบคาย ในโลกตะวันตกพวกเขาจัดการอย่างชาญฉลาด สุภาพ และชาญฉลาด

ภายในปี 1980 ครุสชอฟต้องการ "โชว์บั้นท้าย" การปฏิวัติในปี 1917 ถือเป็นอัมพาตของอำนาจ ขยะทุกประเภทมักจะออกมาในเวลานี้ นักปรับปรุงได้ทำให้ตัวเองเสื่อมเสียและเป็นต้นเหตุ [ของการต่ออายุ] พวกเขาถูกรัฐบงการแล้วจึงถูกคุมขัง ผลลัพธ์คือความสับสนและความล้มเหลวในการอัปเดต คนฉลาดเข้ามามีอำนาจในการปฏิวัติ รัฐบาลโซเวียตได้รับชัยชนะ และผู้บูรณะก็เสียชีวิตในไซบีเรีย ขณะนี้พวกอนุรักษ์นิยมกำลังคาดเดา คำว่า "นักปรับปรุง" เองนั้นน่าตกใจ แต่นี่เป็นเพียงการเก็งกำไรแบบอนุรักษ์นิยมเท่านั้น

อาชญากรรมของเราคือเราไม่ได้เตรียมการอัปเดตภาษา

ตอนนี้ไม่ใช่เวลาแนะนำภาษารัสเซีย จะมีเวลาแต่ก็ต้องเตรียมตัวให้พร้อม อาชญากรรมของเราคือเราไม่ได้เตรียมการอัปเดตภาษา

มีเหตุผลสมควรที่คริสตจักรจะอนุรักษ์นิยม แต่เราต้องเตรียมผู้คนที่มีความเข้าใจ เราต้องเตรียมตัวไม่ตะโกนไม่ประชาสัมพันธ์เพื่อให้ประชาชนเข้าใจในการให้บริการ

การศึกษาเทววิทยาต้องอบรมพระภิกษุใหม่ที่เข้าใจปัญหาสมัยใหม่ คุณต้องเข้าใจลัทธินักวิชาการด้วย คุณต้องรู้รากฐาน แต่ปัญหาใหม่ได้เกิดขึ้นกับรากฐานก่อนหน้านี้ ตัวอย่างเช่นนิเวศวิทยา ตะวันตกกำลังทำงานในทิศทางนี้ ไม่ค่อยดีนักแต่ก็ใช้งานได้

ผู้คนไม่เพียงแต่ต้องเรียนรู้ศรัทธาเท่านั้น แต่ยังช่วยให้พวกเขารับมือกับปัญหาใหม่ของชีวิตด้วย หน้าที่ของคริสตจักรคือการช่วยให้สังคมฟื้นฟูตัวเองและรับมือกับความท้าทายใหม่ๆ คริสตจักรไม่ได้อยู่ข้างสนาม เธอรับใช้ผู้คนและพระเจ้า โดยไม่ยุ่งเกี่ยวกับการเมือง และช่วยให้ผู้คนรวมกันเป็นครอบครัวที่เป็นมิตรอย่างเท่าเทียมกัน [เพราะ] การอยู่ร่วมกันง่ายกว่า

ก่อนสงครามโลกครั้งที่ 1 รัสเซียกำลังก้าวตามทันและแซงหน้าตะวันตกและสหรัฐอเมริกา หากไม่ใช่เพราะความหายนะของการปฏิวัติ มาตุภูมิคงจะก้าวหน้าไปมากกว่าสหรัฐอเมริกาและตะวันตก

หากคริสตจักรบรรลุหน้าที่ของตน มิตรภาพของผู้คนก็จะพัฒนาไปในทิศทางที่ถูกต้อง

มันชัดเจนว่า ชีวิตจะดีขึ้นเสมอเมื่ออยู่ด้วยกัน. หากคริสตจักรบรรลุหน้าที่ของตน มิตรภาพของผู้คนก็จะพัฒนาไปในทิศทางที่ถูกต้อง คุณค่าทางประวัติศาสตร์ของคริสตจักรคือการรวมรัสเซียเข้ากับการพัฒนาวัฒนธรรม

การอธิษฐานไม่ใช่แบบอย่าง แต่เป็นหน้าที่ ในคริสตจักร การอธิษฐานได้รับการจัดตั้งขึ้น และตัวเราเองในคริสตจักรก็ต้องได้รับการจัดตั้งขึ้น ผู้พิทักษ์ศรัทธาคือประชากรของพระเจ้า ลำดับชั้นเป็นผู้นำ สอน และผู้คนถูกต้อง!

สำหรับคำถามที่ว่า “ตอนนี้ใครคือนักศาสนศาสตร์ที่ดีที่สุดในโลก?” ตอบว่า: “มหานคร John Zizioulas, Yannaras, Schmemann ผู้ล่วงลับ, Meyendorff” “แล้วนักเทววิทยาชาวรัสเซียล่ะ?” ฉันคิดแล้วคิดแต่ไม่ได้เอ่ยชื่อ

เมื่อถาม (อยู่ในทางเดินแล้ว) เกี่ยวกับคุณพ่อ Georgiy Kochetkov ตอบว่า:

“ไม่มีอะไรจะพูดถึงที่นี่ O. Georgy กำลังทำงานที่ดีและจำเป็น และมันก็ทำได้ดี ไม่มีอะไรจะพูดคุย เราต้องช่วย และเขาถูกวางไว้ในสภาพที่ทนไม่ได้ เราจำเป็นต้องสร้างเงื่อนไขเพื่อให้เขาสามารถทำสิ่งสำคัญได้”

ต้นยุค 2000

อ้างอิง:

โปรโตเพรสไบเตอร์ วิตาลี โบโรวอย (1916–2007) รองประธานแผนกความสัมพันธ์คริสตจักรภายนอก (DECR) ของ Patriarchate มอสโกอาจารย์ของบัณฑิตวิทยาลัยที่ DECR อธิการบดีของมหาวิหาร Epiphany (Elokhovsky) ในมอสโก (2516-2521) ตั้งแต่ปี 2527 - อธิการบดีกิตติมศักดิ์ของ โบสถ์มอสโกแห่งการฟื้นคืนชีพของพระวจนะ ในปี พ.ศ. 2539-2550 คุณพ่อวิตาลีเป็นสมาชิกคณะกรรมการบริหารของสถาบันคริสเตียนออร์โธดอกซ์เซนต์ฟิลาเรต

ในปี พ.ศ. 2505–2509 และในปี พ.ศ. 2521–2528 เขาเป็นตัวแทนของส.ส.คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่ World Council of Churches (WCC) ดำรงตำแหน่งอธิการบดีของ Church of the Nativity of the Virgin Mary ในเจนีวา เข้าร่วมในงานประกอบทั้งหมดของ WCC และเป็นผู้สังเกตการณ์เพียงคนเดียวจาก คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งเข้าร่วมการประชุมสภาวาติกันครั้งที่สองในปี พ.ศ. 2505-2508 ในความทรงจำของผู้ร่วมสมัย Protopresbyter Vitaly ยังคงเป็นหนึ่งในนักบวชผู้รู้แจ้งมากที่สุดในสมัยของเขาซึ่งใส่ใจในการรักษารูปลักษณ์อันสูงส่งของ Russian Orthodoxy

จะทำอย่างไรเมื่อความยินดีในการค้นหาพระเจ้าเปิดทางให้กับความสิ้นหวังจากความรู้สึกสูญเสียพระองค์? เหตุใดความว่างเปล่าจึงปรากฏขึ้นในจิตวิญญาณหลังจากการยกระดับจิตวิญญาณ? จะอยู่รอดในช่วงเวลานี้และไม่ออกจากคริสตจักรได้อย่างไร? Metropolitan Athanasius แห่ง Limassol ตอบคำถามเหล่านี้ในการสนทนากับนักบวช

เมโทรโพลิแทนอาฟานาซี -บุตรทางวิญญาณของเอ็ลเดอร์โจเซฟผู้น้อง (ลูกศิษย์ของเอ็ลเดอร์โจเซฟเดอะเฮซีชาสต์) เขาเชื่อมโยงกันด้วยสายสัมพันธ์แห่งมิตรภาพทางวิญญาณและสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับนักพรตชาวแอโธไนต์ผู้มีชื่อเสียงคนอื่นๆ อีกหลายคน
ในเมืองหลวงของเขาในไซปรัสและในสังฆมณฑลอื่นเขาดำเนินกิจกรรมอภิบาลอย่างแข็งขัน: ในโบสถ์มหาวิทยาลัยทางวิทยุเขาดำเนินการสนทนาเกี่ยวกับจิตวิญญาณซึ่งบางครั้งก็ยากมากหัวข้อ: เกี่ยวกับการสวดภาวนาทางจิตเกี่ยวกับการต่อสู้กับความคิดเกี่ยวกับกิเลสตัณหาเกี่ยวกับ ความบริสุทธิ์ของใจ เกี่ยวกับพระบัญญัติ บทสนทนาน่าสนใจเป็นพิเศษเพราะพระสังฆราชพูดจากประสบการณ์สงฆ์ของเขาเอง
การสนทนาเรื่อง "ความแห้งแล้งทางจิตวิญญาณและความสิ้นหวัง" ดำเนินการโดยพระสังฆราชสำหรับนักบวชในโบสถ์อาสนวิหารในเมืองลีมาซอล

เมืองหลวง Athanasius แห่ง Limassol

วันนี้เราจะจดจำข้อที่ 28 ของสดุดีที่ 118 กับคุณ: จิตวิญญาณของข้าพระองค์หลับไปจากความสิ้นหวัง ขอทรงเสริมกำลังข้าพระองค์ด้วยพระวจนะของพระองค์

นี่เป็นหัวข้อพิเศษในชีวิตฝ่ายวิญญาณ การเปลี่ยนแปลงไม่สามารถเกิดขึ้นได้แต่ในสภาพภายในของบุคคล และบางครั้งสิ่งที่ศาสดาพยากรณ์กล่าวว่าก็เกิดขึ้น: จิตวิญญาณของฉันงีบหลับจากความสิ้นหวัง. วันนี้เราจะมาพูดถึงเรื่อง โอ สิ่งที่เราควรทำและควรปฏิบัติตนอย่างไรในช่วงการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้

มีกับดักอย่างหนึ่งที่เราตกหลุมได้ง่ายเมื่อเราต้องการต่อสู้ - นี่คือความปรารถนาของเราที่จะติดตามความรู้สึกของเรา สิ่งที่ผมหมายถึง?

ดังที่คุณทราบกันดีว่าสิ่งต่อไปนี้มักจะเกิดขึ้น: เมื่อบุคคลเริ่มไปโบสถ์ ในตอนแรกเขาจะประสบกับสภาวะแห่งพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมอบให้เขาอย่างอิสระ ในช่วงเวลานี้ บุคคลจะประสบกับความสุขอันศักดิ์สิทธิ์ เขารู้สึกว่าหัวใจเต้นแรง กระตุ้นด้วยความรักต่อพระเจ้า เขาตั้งสติได้สบายๆ ตัณหาในตัวเขาลดน้อยลง ถูกทำให้เชื่อง; การตรัสรู้อันศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นแก่จิตวิญญาณของเขา

โดยธรรมชาติแล้วทั้งหมดนี้ทำให้เกิดความรู้สึกรื่นรมย์และสนุกสนานในจิตวิญญาณของเรา จากนั้นเราก็รู้สึกดีมาก เรารู้สึกมหัศจรรย์อย่างยิ่ง เรารู้สึกเหมือนอยู่ในสวรรค์ ลิ้มรสความสุขแห่งสวรรค์

อย่างไรก็ตาม หนึ่งชั่วโมงมาถึงซึ่งการเปลี่ยนแปลงบางอย่างเกิดขึ้น แทนที่จะทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น จู่ๆ เราก็รู้สึกถูกทอดทิ้ง เรารู้สึกถึงความมืดมน มืดมนในจิตวิญญาณของเรา เรารู้สึกว่าพระเจ้าทอดทิ้งเรา หรือเราละทิ้งพระองค์ เรารู้สึกอีกครั้ง การกดขี่ตัณหา ความสับสนแห่งความคิด เราไม่ต้องการอธิษฐานอีกต่อไป การที่เราต่อต้านการอธิษฐาน ไม่พบสันติสุขในงานของพระเจ้า การใช้กำลังทำให้เราโน้มน้าวใจตัวเองให้ไปโบสถ์ ฯลฯ

บุคคลรับรู้ถึงการต่อต้านนี้และเปลี่ยนแปลงอย่างหนัก บ่อยครั้งที่เขาอารมณ์เสียและคร่ำครวญ: “ทำไมฉันถึงรู้สึกแบบนี้? ทำไมฉันถึงต้องเจอกับความยากลำบากเหล่านี้ ในเมื่อเมื่อก่อนไม่มีอะไรแบบนี้” เขาเริ่มมองหาเหตุผล: อาจจะเป็นอย่างนั้นเหรอ? บางทีนั่นเหรอ? ในอีกทางหนึ่ง?.. แต่ความจริงไม่ใช่ว่าคนทำผิดที่ไหนสักแห่ง ความจริงก็คือมนุษย์ต้องเรียนรู้ที่จะดำเนินชีวิตอย่างมั่นคงยิ่งขึ้น

ดังที่เอ็ลเดอร์ Paisios ที่น่าจดจำเคยกล่าวไว้ว่า พระเจ้าทรงเป็นเหมือนชาวนาที่ดีที่ปลูกต้นไม้เล็ก ๆ และรดน้ำต้นไม้ทุกวัน เนื่องจากต้นไม้ต้องการความชื้นในปริมาณที่เพียงพอเพื่อที่จะหยั่งราก หยั่งราก และเติบโต แต่ชาวนาค่อยๆ รดน้ำให้น้อยลง ครั้งแรกวันเว้นวัน จากนั้นทุกสองวัน ทุกสาม ทุกสี่ สัปดาห์เว้นสัปดาห์ สองสัปดาห์หนึ่งครั้ง เดือนละครั้ง

เขาทำเช่นนี้เพื่อช่วยให้ต้นไม้หยั่งรากลึกลงไปในดินเพื่อให้ได้รับความชื้นที่แท้จริงจากพื้นดินโดยตรง ท้ายที่สุดถ้ามันเติบโตโดย ก พื้นผิวของฉัน เมื่อลม ฝน และสภาพอากาศเลวร้ายเข้ามา มันก็ต้านทานไม่ไหว จะถูกถอนรากถอนโคน และล้มลง

ดังนั้น ตามแผนการของพระเจ้า มนุษย์จึงผ่านการละทิ้งการศึกษาโดยพระเจ้า (การละทิ้งนั้นปรากฏชัดเท่านั้น) จุดประสงค์ในการสอนคือเพื่อให้มนุษย์หยั่งรากลึกและอดทน

ด้วยเหตุนี้ จิตวิญญาณของเราจึงมักจะข้ามทะเลทราย ประสบกับช่วงเวลาแห่งความแห้งแล้ง เช่นเดียวกับในช่วงฤดูแล้ง ทุกสิ่งรอบตัวแห้งสนิท ไม่มีหยดน้ำเลย ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับธรรมชาติ ดังนั้นมันจึงเกิดขึ้นกับจิตวิญญาณของมนุษย์

และในช่วงเวลานี้บุคคลจะต้องระมัดระวังอย่างยิ่งเพื่อไม่ให้สูญเสียความกล้าหาญก่อนอื่น เขาต้องรู้: เราเชื่อในพระเจ้าและรักพระองค์ ไม่ใช่เพราะพระเจ้าประทานความรู้สึกอันน่ารื่นรมย์และสนุกสนานอย่างที่เรามีในตอนแรก แต่เพราะ - และเรามั่นใจอย่างยิ่งในเรื่องนี้ - ว่าพระเจ้าอยู่ข้างๆ เราเสมอ และพระองค์ทรงสมควรได้รับ ว่าเราทำทุกอย่างเพื่อจะได้ใกล้ชิดพระองค์

โดยความพยายามในลักษณะนี้ เรายังคงซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า แม้ว่าตัวเราจะต่อต้านเราก็ตาม ความเป็นอยู่ของเราให้ข้อโต้แย้งเพื่อประโยชน์ของมัน: คุณทำสิ่งนี้และสิ่งนั้น แต่ไม่มีผลลัพธ์ หรือ: คุณพยายามทำอะไรบางอย่าง แต่ภายในคุณประสบปัญหาอย่างมากจากมัน แม้ว่าคุณเคยทำด้วยความยินดีก็ตาม

ผู้เผยพระวจนะดาวิดในสดุดีบทหนึ่งกล่าวว่าศัตรูของเขาถามเขา: พระเจ้าของคุณอยู่ที่ไหน?(สดุดี 41, 4, 11). มีคนถามตัวเองว่า: “พระเจ้าของฉันอยู่ที่ไหน? พระเจ้าไม่เห็นหรือว่าฉันต้องทนทุกข์อย่างไร ฉันแสวงหาพระองค์อย่างไร ฉันค้นหาพระองค์อย่างไร ฉันเป็นทะเลทรายที่สมบูรณ์?” ดูเหมือนว่าพระเจ้าจะทรงนิ่งเงียบและทรงละทิ้งมนุษย์ไว้ตามลำพัง

ในความเป็นจริงไม่เป็นเช่นนั้น นี่เป็นเพียงประสบการณ์ส่วนตัวของบุคคลนั้นเอง

ต้องมีศรัทธาอย่างมากในช่วงเวลานี้ บุคคลต้องต่อต้านโดยพูดกับตัวเองว่า: “เพื่อความรักของพระเจ้า ฉันจะอยู่ในที่ของฉัน” เขาไม่ควรถอยกลับ: “เอาล่ะ ในเมื่อฉันทำไปแล้วไม่เห็นผลลัพธ์ใด ๆ ฉันก็จะหยุดและจะไม่ทำอะไรอีก ท้ายที่สุดพระเจ้าไม่ตอบฉัน ท้ายที่สุดเขาไม่ตอบสนอง ท้ายที่สุดแล้ว ฉันได้ต่อสู้ดิ้นรนมามากแล้ว แต่ยังไม่ได้รับอะไรเลยจากพระองค์ ฉันจะยอมแพ้ทั้งหมด”

พระเจ้าต้องการปกป้องเราจาก "ความรู้สึกของคนขายของชำ" นั่นคือจากความรู้สึกว่าเรากำลังซื้อพระคุณ เพราะเหตุนี้จึงเรียกว่าพระคุณ เพราะว่าพระเจ้าประทานให้อย่างเสรี เราไม่ซื้อมัน เราไม่ปล่อยให้มันไหลเวียนระหว่างเรากับพระเจ้า พระเจ้าเพียงแต่ประทานมันมาให้เรา ไม่ใช่โดยกฎใดๆ ที่เราปฏิบัติตาม ไม่ใช่โดยการงานของเรา แต่ด้วยความรักและความเมตตาของพระองค์พระองค์ทรงช่วยเราให้รอด และโดยพระคุณของพระองค์ที่ประทานแก่เราอย่างเสรี ความรอดของเราและความสามัคคีนิรันดร์ของเรากับพระองค์มาถึง

ในขณะเดียวกันในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้เราก็ต้องเอาใจใส่และทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อไม่ให้ละทิ้งการปกครองของเรา กฎเล็กๆ น้อยๆ ที่เราแต่ละคนทำทุกวันช่วยให้เราต่อต้านได้ ให้เป็นคำอธิษฐานเล็กๆ น้อยๆ ที่เราทำในตอนเย็นหรือตอนเช้า การอดอาหารสั้นๆ หรืออย่างอื่นที่เราปฏิบัติ (ศีลมหาสนิท การสารภาพ) - เราต้องพยายามสังเกตทั้งหมดนี้ให้แน่ชัด แม้ว่าตอนนี้จะเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากก็ตาม เราไม่เห็นผลลัพธ์ใดๆ จากสิ่งนี้

หากเรารักษาทั้งหมดนี้ หากเรายังคงอยู่ในที่ของเรา และแม้จะถูกกดดันจากเหตุการณ์และความคิด แต่ยังคงยืนหยัดและต่อสู้ต่อไป เราก็จะมั่นใจได้ว่าพระเจ้าจะกลับมาหาเราอีกครั้ง (แม้ว่าในความเป็นจริงแล้วพระองค์จะทรงอยู่ใกล้เราเสมอ) ). จากนั้นบุคคลนั้นจะเริ่มมีผลสุกหวาน ตรงเวลา(สดุดี 1, 3).

ไม่ใช่ในชั่วพริบตาอย่างที่เราจินตนาการในช่วงแรกของชีวิตฝ่ายวิญญาณ เมื่อเรารู้จักพระเจ้าเป็นครั้งแรก และหลังจากผ่านไปหนึ่งสัปดาห์ เราก็ถือว่าตัวเองได้มาถึงระดับศักดิ์สิทธิ์แล้ว ในชีวิตฝ่ายวิญญาณ บุคคลจะค่อยๆ เติบโตและประสบความสำเร็จ อายุและความสง่างาม(ลูกา 2:52) และสร้างอาคารฝ่ายวิญญาณทั้งหมดบนความอ่อนน้อมถ่อมตน

ช่วงเวลาแห่งความแห้งแล้งเป็นช่วงเวลาที่ดีที่สุดในชีวิตฝ่ายวิญญาณของเราและเราต้องจำเรื่องนี้ไว้เสมอ

เมื่อเราประสบกับช่วงเวลาแห่งความแห้งกร้าน เรากำลังประสบกับช่วงเวลาที่ดีที่สุดในชีวิตของเรา เพราะในเวลานี้ บุคคลจะวางรากฐานที่ถูกต้อง คราวนี้ทำให้บุคคลถ่อมตัว ทำให้วิญญาณของเขาอับอายแม้กระทั่งความตาย และวิญญาณของเขาลงไปสู่นรก แล้วคน ๆ หนึ่งก็เห็นว่าการกระทำของเขาไม่มีอะไรเลยและตัวเขาเองก็ไม่มีอะไรเลย แต่เขาไม่ควรสิ้นหวังจากความอัปยศอดสูนี้ แต่ควรยึดมั่นในความเชื่อมั่นนี้ สิ่งเดียวที่ยังคงอยู่สำหรับฉันคือศรัทธาและความหวังในพระเจ้า

เมื่อเขาพยายามในลักษณะนี้ ความรักก็มาซึ่งสูงกว่าศรัทธาและความหวัง และบุคคลนั้นก็ชื่นชมยินดีในความรักของพระเจ้าอยู่แล้ว เขากำลังสนุกสนาน แต่ก่อนหน้านั้นเขาต้องผ่านความแห้งแล้งมาเป็นเวลานาน ซึ่งเป็นบททดสอบที่บางครั้งอาจกินเวลานานหลายปี Abba Isaac ชาวซีเรียเขียนเกี่ยวกับตัวเองว่าเป็นเวลาเกือบสามสิบปีที่จิตวิญญาณของเขาไม่รู้สึกถึงการกระทำแห่งพระคุณ

พระเจ้าทรงเป็นครูที่ดี ในฐานะครู เมื่อเห็นว่าเด็กมีความปรารถนาที่จะเรียนรู้แต่ค่อนข้างเกียจคร้านและไร้เดียงสา เขาจึงเริ่มผลักดันให้เขาเรียน ทำให้เขาอ่านหนังสือมากขึ้น มอบหมายบทเรียนให้มากขึ้น บางครั้งก็ทำให้เขาตกใจด้วยคำพูดเช่นนั้นและ การศึกษาดังกล่าวดีขึ้น ครูเห็นว่านักเรียนของเขาก้าวหน้าไปอย่างไร เขารู้ความสามารถของเขา ดังนั้นหากเขาปล่อยเขาไปโดยไม่สนใจ ที่จริงแล้วเขาจะทำร้ายเขา ครูผลักดันให้เขาได้รับมากขึ้น โอ ความรู้ที่มากขึ้น

นี่คือสิ่งที่พระเจ้าทำ ผู้ทรงเห็นจิตวิญญาณที่อยากรู้อยากเห็นของบุคคล ทรงเห็นว่าบางครั้งเรามีความทะเยอทะยานและความปรารถนาที่ดี แต่เราไม่มีกำลังหรือความตั้งใจ เราไม่ต้องการทำมากกว่านี้ ความเกียจคร้าน และสิ่งที่คล้ายคลึงกันทำให้เป็นอัมพาต เรา. และพระเจ้าด้วย "เทคนิคการสอน" ของพระองค์: ความแห้งแล้ง การทดลอง ความเศร้า การล่อลวง ความคิด ทรงจัดเตรียมมันไว้เพื่อให้บุคคลมีความตื่นตัวทางวิญญาณตลอดเวลาและก้าวไปข้างหน้า

ฉันจำคำพูดสองคำได้เสมอ: อันหนึ่งมาจากผู้เฒ่าโบราณและอีกอันมาจากสมัยใหม่

คำพูดของผู้เฒ่าโบราณมีดังนี้ มีพี่น้องคนหนึ่งถามพระภิกษุผู้ได้สวดภาวนาอย่างไม่ขาดสายว่า “ท่านสามารถบรรลุถึงความสวดมนตร์ได้มากขนาดนั้นได้อย่างไร? ใครสอนให้คุณอธิษฐาน? และเขายิ้มตอบ: "ปีศาจ พวกเขาสอนให้ฉันอธิษฐาน” - “แต่เป็นไปได้ยังไงที่ปีศาจสอนเราอธิษฐาน” - "ใช่. พวกเขาโจมตีฉันอย่างทนไม่ได้จนฉันถูกบังคับให้ตื่นอยู่ตลอดเวลามีสติฝ่ายวิญญาณด้วยการอธิษฐานบนริมฝีปากและในใจของฉันเพราะทันทีที่ฉันออกจากคำอธิษฐานเพียงเล็กน้อยความคิดความปรารถนารูปภาพก็บุกเข้ามาทันทีและกดขี่บาปของฉัน ”

เอ็ลเดอร์อีกคนหนึ่งซึ่งร่วมสมัยกับเรา คุณพ่อเอฟราอิมแห่งคาทูนัก มักจะบอกเราทุกครั้งในการประชุมว่า “ระวัง อย่าปล่อยให้ช่องว่างระหว่างความคิดของคุณกับพระเจ้า” เป็นเวลาหลายปีที่ฉันไม่เข้าใจคำเหล่านี้ พวกเขาหมายถึงอะไร? หมายความว่าจิตใจของเราควรจะเชื่อมโยงกับพระเจ้า ด้วยความทรงจำถึงพระองค์ โดยที่ในการสื่อสารของเรากับพระองค์นั้นไม่มีช่องว่างแม้แต่ทางเดียวที่ความคิด ความปรารถนา กิเลสตัณหาสามารถเข้าไปได้ตลอดเวลา กล่าวอีกนัยหนึ่งคือสิ่งที่แยกจากกัน ทรงแยกเราจากองค์พระผู้เป็นเจ้า

การเฝ้าระวังนี้เป็นวิธีการที่ช่วยให้เรามีรากฐานที่แข็งแกร่งเพื่อยืนหยัดในช่วงเวลาที่ยากลำบากของภัยแล้ง และทำให้เราติดต่อกับพระคุณตลอดชีวิตของเรา เราต้องยังคงซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า คนที่สัตย์ซื่อไม่ใช่เพียงคนเดียวที่ทำผลงานได้ดี ดังนั้นจึงเชื่อในพระเจ้าและร้องทูลพระองค์ ผู้ซื่อสัตย์คือผู้ที่ในช่วงเวลาแห่งความแห้งแล้งเมื่อทุกสิ่งในตัวเขาต่อต้านเมื่อทุกสิ่งพูดเป็นอย่างอื่นเมื่อจิตวิญญาณของเขาไม่รู้สึกอะไรเลยเชื่ออย่างไม่มีเงื่อนไขว่าพระเจ้าจะไม่ทิ้งเขาไป: พระเจ้าอยู่ที่นี่พระองค์จะไม่ปล่อยให้ฉันตาย ในช่วงภัยแล้งนี้

บรรพบุรุษเปรียบเทียบสภาพจิตใจนี้กับการเดินทางของชาวอิสราเอลในทะเลทรายเป็นเวลาสี่สิบปี พระเจ้าทรงนำพวกเขาออกจากอียิปต์ และพวกเขาเร่ร่อนอยู่ในทะเลทรายซีนายเป็นเวลาสี่สิบปี และไม่สามารถไปถึงดินแดนแห่งพันธสัญญาปาเลสไตน์ได้ เธออยู่ใกล้ ๆ - ด้วยการเดินเท้าเป็นระยะทางสองเดือน แต่ชนชาติอิสราเอลดำเนินมาสี่สิบปี ในแผ่นดินนั้นว่างเปล่า ไม่มีน้ำ เข้าไปไม่ได้(สดุดี 63:2) ที่นั่นพวกเขาต้องเผชิญกับภัยพิบัติ ความยากลำบาก และการทดลองมากมาย และพวกเขาก็ยังคงซื่อสัตย์ เมื่อพวกเขาเริ่มบ่นว่าไปอียิปต์ดีกว่าแล้วจึงกลับมาที่นั่น ความหายนะก็บังเกิดแก่พวกเขาทุกคน พระคัมภีร์กล่าวว่าหลังจากนี้ชาวยิวเริ่มพูดว่า: กระดูกของเราตกลงไปในทะเลทรายนี้ดีกว่าที่เรากลับไปอียิปต์

รู้ไหมว่าบางครั้งฉันได้ยินเรื่องแบบนี้ “ก่อนที่ฉันจะเริ่มไปโบสถ์เป็นประจำ ฉันรู้สึกดีขึ้นมาก ฉันไม่มีความคิด ฉันไม่ได้ตัดสินใคร ทุกอย่างดีกับฉัน ทุกอย่างชัดเจนสำหรับฉัน แต่ตอนนี้ฉันไม่เข้าใจอะไรเลย”

ชีวิตก่อนหน้านี้ของเราเริ่มปรากฏแก่เราในแง่ที่ดีกว่าชีวิตปัจจุบันของเรา ตอนนี้เมื่อเราไปโบสถ์สถานการณ์ของเราดูเหมือนจะซับซ้อนมากขึ้นสำหรับเรา: เราไม่รู้สึกอะไรเลยเราตัดสินตลอดทั้งวันทุกอย่างกลับหัวกลับหางสำหรับเรา - โดยทั่วไปแล้วเราไม่ได้มีชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ดี

เรามองผู้คนที่อาศัยอยู่นอกคริสตจักรแตกต่างออกไปแล้ว โดยพูดกับตัวเองว่า: “ดูสิ คนเหล่านี้ที่ไม่ไปโบสถ์ พวกเขาสงบและเงียบสงบมาก ชีวิตของพวกเขาเต็มไปด้วยความสุข ทุกอย่างเป็นระเบียบเรียบร้อยสำหรับพวกเขาทั้งคู่ในที่ทำงาน และในครอบครัวพวกเขามีความสุขและเข้ากับคนง่ายมาก” การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในใจของเรา ทันใดนั้นสำหรับเราดูเหมือนว่าชีวิตที่ไม่มีพระคริสต์จะดีกว่าชีวิตของเรา และสิ่งนี้ดึงเราให้หันหลังกลับ

ที่นี่เราต้องตัดสินใจ: จะดีกว่าหากเราตายในทะเลทรายแห่งการทดสอบของพระเจ้าและทิ้งกระดูกของเราไว้ในนั้น ดีกว่ากลับไปสู่ชีวิตเดิมของเราเพื่อชื่นชมยินดีอย่างที่เราเห็น อยู่ที่นั่น

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าบุคคลหนึ่งที่อดทนต่อสิ่งเหล่านี้ย่อมประสบกับความทุกข์ทางจิตใจ แต่ถ้าเขาสามารถเอาชนะอุปสรรคของความปรารถนา ภาพลักษณ์ และจินตนาการเกี่ยวกับตัวเอง และถ่อมตัวต่อพระเจ้า เขาก็พบกุญแจที่จะพักผ่อน กุญแจดอกนี้คือคำอธิษฐานทั้งน้ำตา

คำอธิษฐานทั้งน้ำตานำสันติสุขมาสู่บุคคลที่มีความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างลึกซึ้ง ฉันไม่ได้พูดถึงน้ำตารวมกับการบ่นและความไม่พอใจเมื่อมีคนเริ่มโต้แย้งและพูดว่า "ทำไม" เช่น: "ทำไมพระเจ้าของฉันจึงทอดทิ้งฉัน? ทำไมคุณไม่ช่วยฉัน? ทำไมคุณถึงทิ้งฉันไว้ตามลำพังและตอนนี้ฉันกำลังทำบาป? ทำไมฉันถึงอยู่ในสภาพที่เลวร้ายเช่นนี้” "สาเหตุ" เหล่านี้เกิดขึ้นมากมาย แต่ถ้าบุคคลดูหมิ่นสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด หลับตาลง ก้มหน้าลงต่อพระพักตร์พระเจ้า เปิดใจรับพระองค์ด้วยน้ำตา และระบายความเจ็บปวดทั้งหมดของเขาในการอธิษฐาน เขาก็จะได้รับความปลอบโยนอย่างมาก

ยิ่งใหญ่มากจนหลังจากผ่านช่วงการทดสอบไปแล้ว ฤดูร้อนก็เริ่มต้นขึ้นสำหรับบุคคลหนึ่ง นั่นคือช่วงเวลาใหม่ที่ดี และบุคคลที่มีความคิดถึงจะจดจำอดีตและการปลอบโยนอันแสนหวานที่พระเจ้าประทานแก่เขา ในขณะที่เขาไม่มีการปลอบใจจากมนุษย์

ขอให้เรามั่นใจว่าพระเจ้าจะไม่ทรงดูหมิ่นคำอธิษฐานของเรา พระองค์จะไม่ดูหมิ่นเสียงครวญครางของเรา การทดลองของเรา ในช่วงเวลาแห่งความแห้งแล้งนี้ งานจิตวิญญาณภายในที่แท้จริงจะเกิดขึ้นในตัวบุคคล

หากบุคคลไม่ประสบกับสภาวะแห้งแล้ง หากเขาไม่ผ่านการทดสอบ นั่นหมายความว่าพระเจ้ายังไม่ได้เริ่มงานของพระองค์กับเขา นี่หมายความว่าทุกสิ่งที่คนเราทำยังอ่อนและดิบอยู่และยังไม่ได้เข้าเตาอบเพื่ออบ

ในบทสดุดีที่เรายกมา ผู้เผยพระวจนะดาวิดกล่าวว่า: จิตวิญญาณของฉันงีบหลับจากความสิ้นหวังลูกธนูที่น่ากลัวที่สุดลูกหนึ่งของผู้ล่อลวงต่อเราต่อจิตวิญญาณของเราคือสิ่งนี้

ความหดหู่ทำให้วิญญาณเป็นอัมพาตและบุคคลไม่ต้องการสิ่งใด ทุกอย่างดูไม่เป็นที่พอใจสำหรับเขา เหมือนคนป่วยที่เบื่ออาหารและไม่อยากกิน: พวกเขาเอาโจ๊กใส่นมมาให้เขา - "ฉันไม่ต้องการ" พวกเขาเอาปลามาให้เขา - "ฉันไม่ต้องการ" พวกเขาเอาสิ่งที่ดีที่สุดมาให้เขา อาหาร -“ ฉันไม่ต้องการ” ทุกอย่างดูขมขื่น ไม่ดี น่าขยะแขยงสำหรับเขา เขาไม่ต้องการอะไร เขาไม่มีความอยากอาหาร ถ้าคุณให้อะไรบางอย่างแก่เขา เขาจะกินมันด้วยการบังคับเท่านั้น

สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับจิตวิญญาณของบุคคลจากความสิ้นหวัง มันก่อให้เกิดสิ่งที่ศาสดาพยากรณ์พูดถึงในตัวบุคคล - การพักตัว เมื่อคุณหลับใน คุณนั่งลงบนเก้าอี้ อาการชาง่วงนอนมาเหนือคุณ คุณยืดตัวและดื่มด่ำกับการหลับในนี้

นี่คือความสิ้นหวัง - ลูกศรที่โจมตีคุณ และคุณตกอยู่ในอาการชาไปทั้งตัว: ทั้งทางวิญญาณและทางร่างกาย ท้ายที่สุดแล้วร่างกายของเราไม่สามารถต้านทานได้: มันเริ่มเจ็บและตอบสนองอย่างใด การหลับใหลจากความสิ้นหวังเป็นหนึ่งในอาวุธที่ทรงพลังที่สุดที่มารใช้ต่อสู้กับบุคคลที่ต่อสู้ดิ้นรนทางวิญญาณในการอธิษฐาน การสอน เฮซีเชีย และความรักของพระเจ้า

ความท้อแท้มาจากไหน? สาเหตุหลักประการหนึ่งคือความกังวลทางโลก พวกเขาโอบกอดพวกเราทุกคน ต่อสู้ ปล้นพวกเรา แต่เราไม่เข้าใจมัน ผู้ล่อลวงโยนความกังวลความกังวลความกังวลมาที่เราอย่างไม่มีที่สิ้นสุด - จนเราไม่สามารถหยุดได้ จากนั้นบุคคลจะเหนื่อยล้าทั้งทางร่างกายและจิตใจและไม่มีความอยากทำกิจกรรมทางจิตวิญญาณ

เขาไม่สามารถมีมันได้ หากในตอนเย็นคุณอยู่ในสภาพเสียแล้วคุณจะทำอย่างไร? และวันแล้ววันเล่า วันแล้ววันเล่า ในท้ายที่สุดความเหนื่อยล้านี้จะปล้นบุคคลแห่งกาลเวลาและนิสัยในการมองดูตัวเองอย่างน้อยก็เพียงเล็กน้อย

ใช่ แน่นอน เราทุกคนมีความรับผิดชอบบางอย่าง แต่อย่าเพิ่มอะไรพิเศษให้กับพวกเขาที่จะกินเวลาของเราและขโมยความแข็งแกร่งสุดท้ายที่เหลืออยู่ ความพอประมาณและความเรียบง่ายในชีวิตของคริสเตียนเป็นพื้นฐานสำคัญของการมี โอ สื่อสารกับพระเจ้าได้ง่ายขึ้น

และคำตอบสำหรับสังคมผู้บริโภคที่เราอาศัยอยู่ทุกวันนี้ก็คือ นี่คือธรรมเนียมของศาสนจักร: ศาสนจักรใช้โลก แต่โลกไม่ได้ใช้ศาสนจักร คุณเป็นนายของสิ่งต่าง ๆ ไม่ใช่ทาสของพวกเขา คุณเป็นเจ้าของเวลาและสิ่งของของคุณ และไม่ใช่ทาสของสิ่งเหล่านั้นที่ฉีกคุณออกจากกันและไม่ทำให้คุณมีโอกาสทำสิ่งที่คุณควรทำ

มารจะไม่ต่อสู้กับบุคคลฝ่ายวิญญาณโดยตรง นั่นคือเขาจะไม่บอกคุณว่า: “คุณรู้ไหม จงไปมีความสัมพันธ์ที่ผิดกฎหมายและกระทำบาป” ท้ายที่สุดถ้าเขาพูดแบบนี้ก็หมายความว่าเขาจะเข้าต่อสู้กับคุณ

แต่ก่อนอื่นเขาจะเข้ามาใกล้แล้วมองดู: “แล้วเขามาทำอะไรที่นี่? อา เขาระมัดระวังมาก เฝ้าดูตัวเอง สวดภาวนา อดอาหาร พยายาม…” ก่อนอื่นศัตรูจะหาทางหันเหคุณจากสิ่งที่คุณกำลังทำ พระองค์จะทรงพบปัญหามากมายสำหรับคุณ ทำให้คุณยุ่งกับบางสิ่งบางอย่าง เพียงเพื่อให้คุณหยุดอธิษฐานและรีบไปทำสิ่งอื่น เขาจะสร้างเงื่อนไขให้คุณสละชีวิตฝ่ายวิญญาณ และทันทีที่คุณอ่อนแอ เขาจะคว้าคุณและบังคับให้คุณทำสิ่งที่เขาต้องการ

ศัตรูจะทำลายคุณเหมือนฟางเส้นหนึ่ง คุณไม่มีพลังเพราะคุณสูญเสียการอธิษฐาน การมีส่วนร่วมในศีลระลึก การสารภาพบาป คุณไม่ประมาท ความประมาทเลินเล่อและความสิ้นหวังจะเปิดโปงคุณและนำคุณไปสู่ขอบของการล้ม วิลลี่-นิลลี่ ทุกอย่างจะจบลงในฤดูใบไม้ร่วง

ความเฉยเมยแห่งความสิ้นหวังนี้จะต้องต่อสู้ ผู้เผยพระวจนะดาวิดพูดเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้: ขอทรงยืนยันข้าพระองค์ด้วยพระวจนะของพระองค์. นั่นคือยืนยันฉันด้วยศรัทธา ท้ายที่สุดแล้ว เมื่อศรัทธาสั่นคลอน คนๆ หนึ่งก็จะไม่ต่อต้านข้อเสนอที่เป็นบาปอีกต่อไป

ยืนยันฉันด้วยคำพูดของคุณยังหมายถึง “ข้าแต่พระเจ้า โปรดแสดงให้เราเห็นถึงความจำเป็นที่จะมีพระวจนะของพระเจ้าอยู่ในตัวเรา” เช่นเดียวกับที่เรามีตู้เก็บอาหารในบ้านของเรา และเมื่อถึงเวลาที่ยากลำบาก เราก็สามารถใช้เสบียงจากตู้เก็บอาหารนั้นได้

เอ็ลเดอร์ Paisiy Svyatogorets

หรือดังที่เอ็ลเดอร์ Paisios กล่าวว่า “จงทำงานฝ่ายวิญญาณให้ดีเพื่อรับเงินบำนาญฝ่ายวิญญาณ เพื่อว่าเมื่อคุณไม่สามารถทำงานได้อีกต่อไป ซองจดหมายพร้อมใบเสร็จรับเงินจะส่งถึงคุณ”

เขาหมายถึงอะไรในเรื่องนี้? เพื่อว่าเมื่อทุกสิ่งเป็นไปตามฝ่ายวิญญาณแล้ว คุณก็จะต่อสู้อย่างกระตือรือร้น และในระหว่างการทดลอง ในช่วงที่ฝ่ายวิญญาณแห้ง คุณก็มีเงินออมฝ่ายวิญญาณที่รวบรวมมาจากคำสอน จากพระวจนะของพระเจ้า จากการอธิษฐาน และอดทนต่อทุกสิ่งอย่างแน่วแน่ เพื่อให้ผู้ล่อลวง ศัตรู ความคิดไม่สามารถโน้มน้าวคุณด้วยการพูดว่า: "ดูสิ - ไม่มีอะไรเลย" แต่ทำไมจู่ๆถึงไม่ทำล่ะ? เมื่อวานพระเจ้าอยู่กับฉัน เมื่อวานพระองค์ตรัสกับข้าพเจ้าในใจ เมื่อวานฉันชื่นชมยินดีกับพระองค์ วันนี้พระองค์ไม่อยู่ด้วยหรือ? กิน. พระเจ้าของเมื่อวาน พระเจ้าของวันนี้ พระเจ้าของวันพรุ่งนี้ก็คือพระเจ้าองค์เดียวกัน

ดังนั้นการอธิษฐาน การสอนพระวจนะของพระเจ้า ในงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงเป็นส่วนสำคัญของคุณค่าทางจิตวิญญาณที่เรามีอยู่ในตัวเรา เพื่อว่าในยามยากลำบากเราจะได้เลี้ยงดูจากมัน การดิ้นรนที่เราทำในช่วงเวลาอันสมควรคืออาหารที่เราจะจดจำเมื่อมีการทดสอบมาถึง โดยพูดกับตัวเองว่า “ดูเถิด พระเจ้าไม่ทอดทิ้งเรา การทดสอบนี้จะผ่านไป และองค์พระผู้เป็นเจ้าจะเสด็จมาอีกครั้ง และวันนั้นจะมาถึงอีกครั้ง”

มีกลางวันและมีกลางคืน เวลา 12.00 น. และ 12.00 น. ในช่วงบ่าย ไม่เคยมีสักครั้งที่ราตรีไม่ผ่าน ยกเว้นคืนสุดท้ายของเรา แต่ถ้านี่ไม่ใช่คืนสุดท้ายของเรา วันนั้นก็ต้องมาถึงอย่างแน่นอน เวลาของวันจะเปลี่ยนไป เช่นเดียวกับในชีวิตฝ่ายวิญญาณ กลางคืนจะผ่านไปและดวงอาทิตย์จะขึ้น บททดสอบจะผ่านไปและหลังจากนั้นเราจะเห็นผลไม้รสหวาน

ฉันจะทำซ้ำอีกครั้งและสิ้นสุดที่นี่: กิจกรรมทางจิตวิญญาณที่ถูกต้องที่สุดเกิดขึ้นในบุคคลระหว่างช่วงทดสอบและแห้งกร้าน. นั่นคือเวลาที่กิจกรรมทางจิตวิญญาณเกิดขึ้น

ผลไม้ชนิดใดที่มีรสหวาน? ผู้ที่เติบโตมาโดยไม่มีน้ำ แตงโมและแตงที่หวานที่สุดนั้นเป็นแตงโมที่ "ไม่มีน้ำ" ซึ่งไม่เติมน้ำเหมือนอย่างอื่น มีรสหวานและมีกลิ่นหอมเพราะเติบโตมาในสภาวะที่ยากลำบาก มันเหมือนกันกับบุคคล ผู้ที่ “ถูกอบ” ในความยากลำบากและยังคงซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าจะไม่ยอมแพ้ เขากล่าวว่า “ฉันไม่ต้องการช็อกโกแลตจากพระเจ้า แต่ฉันต้องการพระเจ้าเอง ฉันจะพบพระเจ้าในการทดลองเหล่านี้ ฉันจะไม่หนีจากพระองค์ ฉันจะไม่ยอมแพ้สถานที่ของฉัน แม้ว่าฉันจะต้องตายที่นี่ ฉันก็จะล้มลงในการต่อสู้ แต่ฉันจะไม่หันหลังกลับเพื่อสิ่งใด”

เมื่อบุคคลหนึ่งกล่าวเช่นนั้นและยังคงอยู่ในสมัยการประทานดังกล่าว โดยใช้กำลังทั้งหมดของเขา แม้ว่าจะถูกกดดันจากผู้ล่อลวงก็ตาม พระเจ้าจะทรงชื่นชมยินดีอย่างแท้จริงและทรงประทานรางวัลแก่บุคคลนี้ ผู้ชายคนนี้เป็นนักสู้และเป็นนักกีฬาอย่างแท้จริง นักกีฬาของพระคริสต์ และเขาจะได้ลิ้มรสผลไม้ที่อุดมสมบูรณ์สวยงามและหวานเมื่อเวลาแห่งการทดลองผ่านไป

บันทึก:

1 คำ 31: “จงรู้เถิด เด็กน้อย ฉันต่อสู้กับปีศาจมาสามสิบปีแล้ว และหลังจากปีที่ยี่สิบฉันก็ไม่เห็นความช่วยเหลือใด ๆ สำหรับตัวเองเลย เมื่อข้าพเจ้ามีชีวิตอยู่ถึงห้าห้าสิบสุดท้ายแล้ว ข้าพเจ้าจึงเริ่มพบความสงบ และเมื่อเวลาผ่านไปมันก็เพิ่มขึ้น และเมื่อปีที่เจ็ดผ่านไปและปีที่แปดถัดมา การพักผ่อนก็ขยายออกไปมากขึ้นอีก ในช่วงปีที่สามสิบ และเมื่อมันมาถึงจุดสิ้นสุดแล้ว ความสงบสุขก็แข็งแกร่งขึ้นมากจนฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่ามันเพิ่มขึ้นขนาดไหน” และเขากล่าวเสริมว่า “เมื่อข้าพเจ้าต้องการลุกขึ้นเพื่อรับใช้พระเจ้า ข้าพเจ้ายังสามารถได้รับเกียรติอีกประการหนึ่ง ส่วนส่วนที่เหลือหากข้าพเจ้ายืนได้สามวัน ข้าพเจ้าก็อัศจรรย์ใจในพระเจ้าและไม่รู้สึกถึงความลำบากใดๆ เลย” นี่เป็นความสงบสุขที่ไม่รู้จักพอซึ่งเกิดจากการทำภารกิจอันลำบากและยาวนาน!”

คำแปลของน้องสาวของอาราม Novo-Tikhvin

บางครั้งคุณรู้สึกเบื่อหน่ายกับความกังวล ความทุกข์ทรมาน และประสบกับอารมณ์ต่างๆ อยู่ตลอดเวลาจนรู้สึกเย็นชาและว่างเปล่าในจิตวิญญาณ นักจิตวิทยาไม่คิดว่าความรู้สึกนี้เป็นเรื่องปกติแต่อาจบ่งบอกถึงความผิดปกติทางจิตอย่างรุนแรง มันเป็นความรู้สึกแปลก ๆ เพราะมันเหมือนกับว่าคุณกำลังมีชีวิตอยู่และไม่ใช่ นรกมาจากไหน? จะกำจัดความว่างเปล่าอันเลวร้ายให้กลับมามีความสุขอีกครั้งได้อย่างไร?

สาเหตุ

บ่อยครั้งที่บุคคลนั้นไม่สังเกตเห็นเมื่อเขาประสบกับช่วงวิกฤตซึ่งในระหว่างนั้นโลกภายในทั้งหมดของเขาเริ่มพังทลายลงและก่อตัวเป็นหลุมดำ คนรอบตัวคุณมักไม่สังเกตว่าคนที่ใช้ชีวิตธรรมดาๆ นั้นแย่แค่ไหน แต่จริงๆ แล้วภายในกลับมืดมนและ "ชื้น" สามารถระบุปัจจัยที่นำไปสู่ภาวะนี้ได้:

• แข็งแกร่ง. กิจวัตรประจำวันที่สม่ำเสมอ ความยุ่งวุ่นวายชั่วนิรันดร์นำไปสู่ความอ่อนล้าทางศีลธรรม โดยไม่มีใครสังเกตเห็น ความแข็งแกร่งทางจิตเริ่มแห้งเหือด
• ความเครียด. หลังจากการสูญเสียร้ายแรงหรือการเปลี่ยนแปลงชีวิตกะทันหัน เป็นเรื่องยากมากที่จะฟื้นตัว จึงปรากฏ ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปนำไปสู่ความว่างเปล่า
• ช็อก. แม้ว่าภาวะนี้จะคล้ายกับความเครียด แต่ก็ไม่ควรสับสนกับมัน บุคคลหนึ่งประสบกับความตกใจเนื่องจากการทรยศหักหลังเมื่อโลกแห่งเทพนิยายที่สวยงามเหมือนฉากก่อสร้างที่เปราะบางพังทลายลงในช่วงเวลาหนึ่ง
• ขาดวัตถุประสงค์ ถ้างานที่ทำเสร็จแล้วไม่ถูกแทนที่โดยงานอื่น มันจะยากมาก ทุกคนคงเคยประสบกับความรู้สึกนี้เมื่อคุณบรรลุเป้าหมาย (ไม่ว่าจะยากแค่ไหนก็ตาม) หลังจากนั้นชีวิตจะน่าเบื่อและน่าสนใจน้อยลง
• ระยะเฉียบพลัน. เมื่อหลายสิ่งหลายอย่างตกอยู่กับคนๆ หนึ่งพร้อมๆ กัน หลังจากนั้นสักพัก คุณจะรู้สึกว่างเปล่าและเหนื่อยหน่ายทางอารมณ์

อะไรจะมาพร้อมกับความว่างเปล่าฝ่ายวิญญาณ?

น่าเสียดายที่ทุกอย่างจบลงด้วยความเศร้าโศก ความเฉยเมย ความหดหู่ ความไม่แยแส ดูเหมือนว่าบุคคลนั้นจะมีชีวิตอยู่ด้วยความสิ้นหวัง หากไม่ดำเนินมาตรการอย่างทันท่วงที ทุกอย่างอาจจบลงด้วยการฆ่าตัวตายได้

ความว่างเปล่าทางจิตนำไปสู่ความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งไม่แยแสกับทุกสิ่ง - เขาไม่สนใจโลกรอบตัวเขาถอนตัวออกจากตัวเองและหยุดติดต่อกับผู้คน เนื่องจากความหายนะในจิตวิญญาณของเขา เขาจึงละเลยรูปลักษณ์ภายนอก บ้านของเขา และเพื่อนๆ ของเขามักจะละทิ้งเขา เพื่อป้องกันโศกนาฏกรรม สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าจิตวิญญาณถูกเผาไหม้ด้วยประสบการณ์ที่ดูเหมือนจะเป็นอดีตไปแล้ว แต่อย่าจากไปและเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิต

จะทำอย่างไร?

คุณต้องค่อยๆ เติมเต็มช่องว่าง แน่นอนว่านี่เป็นเรื่องยากที่จะทำแต่ถ้าคุณต้องการมีชีวิตอีกครั้งก็เป็นไปได้ คิดว่าเป็นการดีกว่าที่จะเป็นสัตว์ไร้วิญญาณหรือเป็นคนจริงที่รู้จักชื่นชมยินดี ร้องไห้ และรักอย่างจริงใจ คุณต้องเอาชนะตัวเอง โกรธ และเติมเต็มพื้นที่ว่าง

ทำตามขั้นตอนเหล่านี้:

• อย่ากลัวที่จะบ่นคุณมีญาติและเพื่อนฝูงแน่นอน ไม่ต้องเก็บทุกอย่างไว้คนเดียว ร้องไห้ พูดออกมา
• เรียนรู้ที่จะไว้วางใจ. คนใกล้ชิดจะไม่ขอให้คุณทำร้ายพวกเขาจะปลอบใจคุณเสมอ รับฟัง ให้คำแนะนำอันมีค่าและเข้าใจ
• ค้นหาสาเหตุบางทีคุณอาจต้องเปลี่ยนสถานที่ หลีกหนีจากความวุ่นวายทั้งหมด บางครั้งก็เพียงพอที่จะคิดคนเดียวในสภาพแวดล้อมใหม่ บ้านนอกเมืองช่วยได้มาก ที่นี่คุณสามารถตัดแต่งต้นไม้ ปลูกดอกไม้ และกำจัดหญ้าแห้งได้ โดยการทำงานทั้งหมดนี้ คุณจะเริ่มสังเกตเห็นว่าคุณกำลังชำระจิตวิญญาณของคุณให้สะอาด และดึงความเจ็บปวดออกมาได้อย่างไร
• คุณต้องปั๊มอารมณ์ของคุณสำหรับสิ่งนี้ คุณสามารถเล่นกีฬาเอ็กซ์ตรีมที่จะเพิ่มระดับอะดรีนาลีนของคุณได้ คุณสามารถอ่านหนังสืออกหัก ดูละครประโลมโลกได้ สำหรับบางคน การได้เพลิดเพลินไปกับธรรมชาติที่สวยงาม พระอาทิตย์ขึ้น หรือเพียงแค่ตกหลุมรักก็เพียงพอแล้ว

จะเติมเต็มความว่างเปล่าฝ่ายวิญญาณได้อย่างไร?

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าความว่างเปล่าส่งผลต่อชีวิตในด้านต่างๆ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องดำเนินการอย่างถูกต้อง จิตวิญญาณของคุณจะต้องถูกเติมเต็มด้วย:

• โลกแห่งความรู้สึกชีวิตส่วนตัวบุคคลไม่สามารถอยู่ได้อย่างเต็มที่หากปราศจากความอ่อนโยนและความหลงใหล อย่ากลัวที่จะเริ่มความสัมพันธ์ใหม่แม้ว่าประสบการณ์ก่อนหน้านี้จะไม่ประสบผลสำเร็จก็ตาม เปิดจิตวิญญาณของคุณ บางทีคุณอาจได้พบกับคนที่คุณรักอย่างแท้จริง ซึ่งคุณจะรู้สึกมีความสุขอีกครั้ง
• ความสัมพันธ์กับคนที่รัก. บางครั้งความวุ่นวายในแต่ละวันก็นำไปสู่ความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งไม่มีเวลามากพอที่จะสื่อสารกับคนที่คุณรัก ไม่ควรละทิ้งญาติ ไปเยี่ยมปู่ย่าตายาย พ่อแม่ พี่ชายน้องสาว พูดคุยอย่างจริงใจ คนเหล่านี้รักคุณอย่างแท้จริงและสามารถจูงใจคุณได้
• งาน.บ่อยครั้งที่บุคคลได้รับการช่วยเหลือจากกิจกรรมโปรดของเขา หากงานของคุณไม่เคยทำให้คุณมีความสุขมาก่อน ให้ค้นหาตัวเองและทำสิ่งที่คุณต้องการมาเป็นเวลานาน อย่ามองว่างานเป็นการทำงานหนัก แต่จงใช้มันอย่างสร้างสรรค์ มันกระตุ้นให้คุณ
• งานอดิเรก.อย่าปฏิเสธที่จะเข้าร่วมกิจกรรมต่างๆ ค้นหางานอดิเรกที่ทำให้คุณตื่นเต้น ด้วยวิธีนี้คุณจะได้รับอารมณ์ที่สดใหม่

ปรากฎว่าเพื่อเติมเต็มความว่างเปล่าในจิตวิญญาณ คุณเพียงแค่ต้องรวบรวมกำลัง เรียนรู้ที่จะสนุกกับชีวิต และรับความสุขจากมัน คุณต้องทำทุกอย่างเพื่อเติมเต็มชีวิตของคุณด้วยสีสันและความรู้สึกที่สดใส จากนั้นความสามัคคีจะปรากฏในจิตวิญญาณของคุณ

บุคคลค่อยๆลุกขึ้นมาซึ่งคุณสมบัติเห็นแก่ผู้อื่น เมื่อบรรลุคุณสมบัติของ "การให้" แล้ว เขาจึงเริ่ม "รับเพื่อเห็นแก่พระผู้สร้าง"

หากก่อนหน้านี้เขาได้รับคุณสมบัติที่เห็นแก่ผู้อื่นเพิ่มเติม ตอนนี้ด้วยความช่วยเหลือของคุณสมบัติเห็นแก่ผู้อื่นที่ได้มาเขาเริ่มแก้ไข (ไม่ทำลาย!) แก่นแท้ของการเป็นของเขา - เขาไม่ทำลายความปรารถนาที่จะเพลิดเพลิน แต่แก้ไขความตั้งใจ เพื่อประโยชน์ในการเพลิดเพลิน

การแก้ไขความเห็นแก่ตัวเพื่อความเห็นแก่ผู้อื่นทีละน้อยบุคคลจึงลุกขึ้นจนกว่าเขาจะได้รับทุกสิ่งที่เขาควรได้รับตามรากเหง้าของจิตวิญญาณของเขา แสงสว่างทั้งหมด ความพอใจทั้งหมดที่ผู้สร้างต้องการมอบให้กับการสร้างสรรค์นั้นเรียกว่าจิตวิญญาณร่วมของการสร้างสรรค์ทั้งหมด

แสงสว่างที่กำหนดไว้ล่วงหน้าสำหรับเราแต่ละคน (จิตวิญญาณของเราแต่ละคน) เป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณทั่วไปนี้ และทุกคนควรได้รับส่วนนี้เมื่อความปรารถนาของตนได้รับการแก้ไข

บุคคลสามารถสัมผัสได้ถึงผู้สร้าง (จิตวิญญาณของเขา) เฉพาะในความปรารถนาที่ถูกต้องที่จะเพลิดเพลินเท่านั้น หากบุคคลได้แก้ไขภาชนะของเขาจากความเห็นแก่ตัวไปสู่การเห็นแก่ผู้อื่นโดยสมบูรณ์ เรือลำนี้จะรวมเข้ากับแสงอย่างสมบูรณ์ เพราะมันได้รับคุณสมบัติของมันแล้ว ดังนั้นบุคคลจึงมีความเท่าเทียมกับผู้สร้างและรวมคุณสมบัติเข้ากับเขาอย่างสมบูรณ์ ในขณะเดียวกันบุคคลก็ประสบกับทุกสิ่งที่อยู่ในแสงสว่างที่เติมเต็มเขา

ไม่มีคำในภาษาของเราที่จะอธิบายอาการนี้ ดังนั้นจึงกล่าวได้ว่าความสุขทั้งหมดในโลกนี้เป็นประกายไฟจากไฟอันไม่สิ้นสุดแห่งความสุขของจิตวิญญาณจากการผสานกับผู้สร้าง
คุณสามารถเลื่อนขึ้นบันไดแห่งจิตวิญญาณได้ตามกฎของสายกลางเท่านั้น หลักการของสถานะนี้สามารถอธิบายสั้น ๆ ด้วยคำพูด -

- “ผู้มั่งมีย่อมเป็นสุขในทรัพย์ของตน”
- เท่าที่เขาเข้าใจในพระบัญญัติก็เพียงพอแล้วสำหรับเขาและสิ่งสำคัญสำหรับเขาคือเขาสามารถเติมเต็มความปรารถนาของผู้สร้างด้วยการกระทำเหล่านี้ รู้สึกราวกับว่าเขาเติมเต็มความปรารถนาของผู้สร้างในรายละเอียดปลีกย่อยทั้งหมดและ ขณะเดียวกันเขาก็มีความสุขราวกับได้ล็อตที่ดีที่สุดในโลก

ความรู้สึกดังกล่าวเกิดในบุคคลถ้าเขาวางผู้สร้างไว้เหนือตัวเขาในฐานะราชาแห่งจักรวาล ดังนั้นเขาจึงมีความสุขที่พระผู้สร้างจากหลายพันล้านคนได้เลือกเขาโดยแสดงให้เขาเห็นผ่านหนังสือและครูถึงสิ่งที่พระองค์ทรงต้องการจากเขา สภาพจิตวิญญาณนี้เรียกว่าความปรารถนาที่จะให้

แต่นี่ไม่ใช่ความสมบูรณ์แบบของบุคคลเพราะในระหว่างการทำงานกับตัวเองบุคคลนั้นไม่ได้ใช้ความคิดของเขาและถูกเรียกว่า "ผู้มีความรู้ต่ำ" เนื่องจากเขาไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับความเชื่อมโยงของการกระทำของเขากับผลทางจิตวิญญาณของพวกเขานั่นคือ กระทำโดยไม่รู้ตัว ไม่เข้าใจสิ่งที่ตนทำ กระทำโดยศรัทธาเท่านั้น

ดังนั้น เพื่อจะกระทำการฝ่ายวิญญาณอย่างมีสติ บุคคลหนึ่งจะต้องใช้ความพยายามอย่างมาก รู้สึกว่าความคิดนั้นต้องเป็น “เพื่อเห็นแก่พระผู้สร้าง” แล้วเขาเริ่มรู้สึกว่าเขาไม่ได้เพิ่มขึ้นฝ่ายวิญญาณเลย แต่ตรงกันข้าม ทุกครั้งที่เขาทำอะไรบางอย่าง เขาเห็นว่าเขายิ่งห่างไกลจากความตั้งใจที่แท้จริงมากขึ้นเรื่อย ๆ คือให้ความสุขแก่ผู้สร้างเท่าที่ผู้สร้างต้องการ เพื่อให้เขาพอใจด้วยสิ่งนี้

ในสภาพเช่นนี้บุคคลไม่ควรยอมรับความรู้มากไปกว่าความรู้ที่จะทำให้เขายังคงมีความสุขด้วยความสมบูรณ์เหมือนเมื่อก่อน และสถานะนี้เรียกว่าเส้นกึ่งกลาง และค่อยๆเติมความรู้ทางซ้ายจนบรรลุความสมบูรณ์สมบูรณ์

เส้นกลาง

เส้นขวา

มาดูงานสายกลางกันอีกครั้ง บุคคลจะต้องเริ่มต้นการขึ้นจิตวิญญาณของเขาจากเส้นที่ถูกต้อง ความรู้สึกสมบูรณ์แบบในด้านจิตวิญญาณ ความสุขจากสลากของเขา ความปรารถนาที่จะตอบสนองความปรารถนาของผู้สร้างโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายและไม่เห็นแก่ตัว และเขามีความสุขมากเพียงใดในการแสวงหาจิตวิญญาณของเขา? มันก็เพียงพอแล้วสำหรับเขา เพราะเขาเชื่อในการควบคุมส่วนตัวของผู้สร้าง ในความจริงที่ว่ามันเป็นความปรารถนาของผู้สร้างที่เขารู้สึกเช่นนี้ในภารกิจทางจิตวิญญาณของเขา ไม่ว่าสภาพของเขาจะเป็นอย่างไร ก็มาจากผู้สร้าง และด้วยความตระหนักรู้ถึงการควบคุมและความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณ เขาก็มีความสุข รู้สึกถึงความสมบูรณ์แบบ และด้วยความยินดี เขาได้ขอบคุณพระผู้สร้าง

เส้นซ้าย

แต่ในสภาวะนี้ไม่มีเส้นซ้ายเมื่อบุคคลต้องตรวจสภาพของเขา และงานภายในนี้ตรงกันข้ามกับงานของเส้นที่ถูกต้องซึ่งสิ่งสำคัญคือการยกระดับจิตวิญญาณและผู้สร้างโดยไม่มีความเกี่ยวข้องกับตนเองและสภาพของตนเอง และเมื่อบุคคลเริ่มตรวจสอบว่าตนเองเป็นอย่างไร ทัศนคติต่อจิตวิญญาณอย่างจริงจังเพียงใด ตัวเขาเองสมบูรณ์แบบเพียงใด เขาเห็นว่าเขาหมกมุ่นอยู่ในความเห็นแก่ตัวเล็กๆ น้อยๆ ของเขา และสำหรับคนอื่นๆ สำหรับผู้สร้าง เขาไม่สามารถ ขยับตัว และถึงขนาดที่ค้นพบความชั่วในตัวเองก็รู้ว่ามันเป็นความชั่ว ถึงขนาดที่เขาพยายามจะกำจัดความชั่วนี้ให้หมดไป ถึงขนาดนั้นเขาก็ต้องพยายามเอาชนะมันให้ได้และอธิษฐานขอความช่วยเหลือด้วย เพราะว่าเขา เห็นว่าตัวเขาเองไม่สามารถช่วยอะไรตัวเองได้

ดังนั้นบรรทัดที่ตรงกันข้ามสองประการจึงปรากฏในมนุษย์: เส้นที่ถูกต้อง - รู้สึกว่าทุกสิ่งอยู่ในอำนาจของผู้สร้างดังนั้นทุกอย่างสมบูรณ์แบบดังนั้นจึงไม่ปรารถนาสิ่งใดดังนั้นเขาจึงมีความสุข คนที่เหลือรู้สึกว่าตัวเขาเองไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณเลยไม่เข้าใจอะไรเลยเขายังคงอยู่ในเปลือกแห่งความเห็นแก่ตัวเหมือนเมื่อก่อนและไม่ขอความช่วยเหลือจากผู้สร้างเพื่อออกจากสถานะนี้

แต่หลังจากที่เขาได้เห็นความชั่วร้ายของเขาในตัวเองแล้ว และถึงแม้จะปฏิเสธสามัญสำนึกที่ขัดขวางเขาจากงานแก้ไขความเห็นแก่ตัวที่สิ้นหวังแล้ว เขาก็ยังขอบคุณพระผู้สร้างสำหรับสภาพของเขา โดยเชื่อว่าเขาอยู่ในความสมบูรณ์แล้วจึงมีความสุข ก่อนจะตรวจดูอาการก็เคลื่อนตัวไปข้างหน้าตามเส้นกึ่งกลาง และจำเป็นต้องมีการควบคุมอย่างต่อเนื่อง - อย่า "ไปไกลเกินไป" ด้วยการวิพากษ์วิจารณ์ตนเองของเส้นซ้ายเพื่อที่จะมีความสุขในสายกลางตลอดเวลา - จากนั้นบุคคลจะขึ้นสู่จิตวิญญาณ "ด้วยเท้าทั้งสองข้าง"

หากบุคคลปรารถนาอย่างแท้จริงที่จะได้รับการเปิดเผยจากพระผู้สร้าง ดังนั้น:

1) ความปรารถนานี้จะต้องแข็งแกร่งกว่าความปรารถนาอื่น ๆ ทั้งหมดนั่นคือ เพื่อไม่ให้รู้สึกอยากอย่างอื่น นอกจากนี้ความปรารถนานี้จะต้องคงที่สำหรับเขา: เนื่องจากผู้สร้างเองก็เป็นนิรันดร์และความปรารถนาของพระองค์ไม่เปลี่ยนแปลงดังนั้นบุคคลหากเขาต้องการเข้าใกล้ผู้สร้างมากขึ้นก็ต้องเป็นเหมือนเขาในทรัพย์สินนี้เช่น ความปรารถนาที่ไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งความปรารถนาของเขาไม่ควรเปลี่ยนแปลงขึ้นอยู่กับสถานการณ์

2) ต้องเชี่ยวชาญความปรารถนาเห็นแก่ผู้อื่นที่จะ "มอบ" ความคิดและความปรารถนาของตนต่อผู้สร้างจนกว่าจะได้รับแสงสว่างแห่งศรัทธาซึ่งทำให้บุคคลมีความมั่นใจ

3) ต้องสมควรได้รับความรู้ที่สมบูรณ์และครบถ้วนสมบูรณ์เกี่ยวกับผู้สร้าง ผลลัพธ์ของการกระทำของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับระดับจิตวิญญาณของเขา แต่ถ้าแสงของผู้สร้างส่องสว่าง ก็ไม่มีความแตกต่างระหว่างขั้นตอนต่างๆ เนื่องจากบุคคลได้รับภาชนะแห่งจิตวิญญาณและแสงสว่างของจิตวิญญาณพร้อมกันจาก ผู้สร้าง ดังนั้นความรู้ที่ได้รับจึงถูกมองว่าสมบูรณ์แบบ

ยิ่งบุคคลปีนบันไดทางจิตวิญญาณได้สูงเท่าไร กฎของจักรวาลก็จะยิ่งง่ายขึ้นเท่านั้น เนื่องจากหมวดหมู่หลักๆ พื้นฐานนั้นเรียบง่าย ไม่ประกอบกัน แต่เนื่องจากบุคคลไม่รู้สึกถึงรากเหง้าของการสร้างสรรค์ แต่รับรู้ถึงผลที่ตามมาอันห่างไกล เขาจึงมองว่ากฎแห่งการสร้างสรรค์ในโลกของเราประกอบด้วยเงื่อนไขและข้อจำกัด จึงมองว่าสิ่งเหล่านั้นน่าสับสนอย่างมาก

การรู้สึกเหมือนเป็นสิ่งมีชีวิตที่ถูกสร้างขึ้นคือการรู้สึกแยกจากผู้สร้าง เนื่องจากธรรมชาติที่เห็นแก่ตัวของเรา เราจึงถอยห่างจากสิ่งที่ทำให้เราทุกข์โดยสัญชาตญาณและเป็นธรรมชาติ ผู้สร้างจึงใช้สิ่งนี้เพื่อนำเราไปสู่ความดี: พระองค์ทรงขจัดความสุขจากโลกวัตถุรอบตัวเรา และให้ความเพลิดเพลินเฉพาะในการกระทำที่เห็นแก่ผู้อื่นเท่านั้น แต่นี่เป็นทางแห่งความทุกข์

วิถีแห่งจิตสำนึกนั้นแตกต่างออกไป แม้ว่าโลกเราจะมีความยินดี แต่ด้วยความศรัทธาในความมุ่งหมายแห่งการสร้างสรรค์ เหนือเหตุผล คือ ตรงกันข้ามกับสิ่งที่ร่างกายและจิตใจของเราอ้าง เราสามารถออกมาจากความเห็นแก่ตัวและการรักตัวเอง จากนั้นจึงเริ่มมีประสบการณ์ความรักต่อพระผู้สร้าง โดยรู้สึกว่ามันเป็นเรื่องซึ่งกันและกัน นี่คือทางแห่งความสงบสุข ความเชื่อที่ว่า ทางยาวนั้นสั้นจริง ๆ ปราศจากทุกข์ รางวัลอยู่ที่ผู้สร้างให้ความคิดและความปรารถนาดีแก่บุคคล บุคคลควรได้รับศรัทธาจากเพื่อนนักเรียนและจากหนังสือด้วย แต่หลังจากที่เขารู้สึกถึงศรัทธาในตัวเอง ความรู้สึกของพระผู้สร้าง เขาต้องบอกตัวเองว่าพระผู้สร้างประทานศรัทธานั้นให้กับเขา

ถึงเวลาทำงานด้วยตัวเอง

ประการแรกจากด้านบนพวกเขาให้ความรู้สึกทางจิตวิญญาณยกเขาขึ้นจากนั้นก็ถึงเวลาของการทำงานความพยายาม - ที่จะอยู่ในระดับนี้ด้วยความแข็งแกร่งของตนเอง ความพยายามหลักควรอยู่ในความรู้สึกถึงคุณค่าของการยกระดับจิตวิญญาณที่ได้รับ ทันทีที่บุคคลเริ่มละเลยสิ่งที่ได้รับและเพลิดเพลินกับตนเอง เขาก็เริ่มสูญเสียระดับนี้

ว่ากันว่าผู้ที่ต้องการใกล้ชิดฝ่ายวิญญาณมากขึ้นได้รับการช่วยเหลือโดยการมอบจิตวิญญาณ แสงสว่าง เป็นส่วนหนึ่งของผู้สร้าง บุคคลเริ่มรู้สึกว่าเขาเป็นส่วนหนึ่งของผู้สร้าง! เนื่องจากบุคคลนั้นเห็นแก่ตัว 100% ตัวเขาเองจึงไม่ต้องการความสัมพันธ์กับผู้สร้าง เขาต้องการสิ่งนี้ได้ก็ต่อเมื่อเขาแน่ใจว่ามันเป็นไปเพื่อประโยชน์ของเขา นั่นคือไม่เพียงแต่บุคคลจะมองเห็นความชั่วร้ายของตนและเข้าใจสิ่งนั้นเท่านั้น

ผู้สร้างสามารถช่วยเขาได้ แต่ก็ยังไม่มีกำลังให้เขาถามผู้สร้าง จำเป็นต้องตระหนักว่าในการสร้างสายสัมพันธ์ซึ่งเกี่ยวข้องกับผู้สร้างคือความรอดของเขา ผลความสัมพันธ์ที่ถูกต้องระหว่างศรัทธาและความรู้เรียกว่าความสมดุลทางจิตวิญญาณสายกลาง บุคคลนั้นเป็นผู้กำหนดสถานะที่เขาต้องการ

ในกรณีนี้ มนุษย์สามารถดำรงอยู่เป็นวัตถุทางจิตวิญญาณได้อยู่แล้ว เนื่องจากเขาประกอบด้วยสัดส่วนที่ถูกต้องของศรัทธาและเหตุผล เรียกว่าเส้นกลาง ซึ่งมนุษย์บรรลุถึงความสมบูรณ์

เนื่องจากความซ่อนเร้นของพระผู้สร้าง เราแต่ละคนจึงใช้ความพยายามอย่างเหลือเชื่อเพื่อให้บรรลุมาตรฐานการดำรงอยู่ซึ่งเป็นที่ยอมรับในสังคมของเรา โดยทำตามคำแนะนำภายในอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า เสียงกระซิบจากภายในอัตตาของเราอย่างต่อเนื่อง เราชอบเครื่องมือเห็นแก่ตัวที่มองไม่เห็นรีบเร่งทำตามคำแนะนำของเขาไม่เช่นนั้นเขาจะลงโทษเราด้วยความทุกข์ทรมานกระตุ้นเราและเราจะลาออกและโดยไม่สมัครใจจากนั้นเราจะทำตามพระประสงค์ของพระองค์โดยไม่แม้แต่จะคิด ความเห็นแก่ตัวของเราอยู่ในตัวเรา แต่มันก็ฝังแน่นอยู่ในตัวเราจนเรามองว่ามันเป็นไปตามธรรมชาติของเราสำหรับความปรารถนาของเรา มันแทรกซึมไปทุกเซลล์ในร่างกายของเรา ทำให้เราประเมิน ความรู้สึกทั้งหมดของเราตามความปรารถนาของมัน ทำให้เราคำนวณตามโปรแกรมของมันว่าจะได้รับจากการกระทำของเรามากแค่ไหน บุคคลไม่ได้จินตนาการด้วยซ้ำว่าเป็นไปได้ที่จะขจัดอิทธิพลของความเห็นแก่ตัวออกไปจากตนเอง ทำความสะอาดตัวเอง เช่นเดียวกับในภาพยนตร์นิยายวิทยาศาสตร์ ที่จะขับออกจากตัวเอง รูปร่างคล้ายกับร่างกายของเรา เมฆอีโก้ที่ซึมซับเรา แต่งตัว ในเนื้อหนังของเราทั้งหมด เราจะถูกทิ้งไว้โดยปราศจากความปรารถนาที่เห็นแก่ตัว และจากนั้นผู้สร้างจะประทานความปรารถนาที่เห็นแก่ผู้อื่นแก่เรา

แต่ในขณะที่ตัวตนที่เห็นแก่ตัวนี้อยู่ในตัวเรา เราไม่สามารถจินตนาการได้ว่าอะไรจะเกิดขึ้นจากสิ่งนี้ และในทางกลับกัน ความคิดและความปรารถนาที่เห็นแก่ผู้อื่นดูเหมือนเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ไร้สาระ ไร้สาระ และไม่สามารถควบคุมสังคมของเราได้ ไม่ต้องพูดถึงจักรวาล

แต่นี่เป็นเพียงเพราะความคิดและความปรารถนาของเราอยู่ภายใต้การควบคุมของความเห็นแก่ตัวเท่านั้น สำหรับการประเมินอย่างเป็นกลางของสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขา บุคคลจะต้องพยายามรู้สึกว่าอัตตาตนเองเป็นสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้อง ศัตรูภายในของเขาที่สวมรอยเป็นเพื่อนหรือโดยทั่วไปคือตัวเขาเอง (เรายังระบุตัวเองด้วยความปรารถนาของเขา) พยายามรู้สึกถึงมัน เป็นสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องซึ่งอยู่ในความโง่เขลาโดยพระประสงค์ของผู้สร้าง การกระทำของมนุษย์เช่นนี้เรียกว่าการตระหนักถึงความชั่ว ผู้สร้างได้ตั้งเป้าหมายของการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์กับพระองค์โดยการสร้างเรา แต่เราต้องบรรลุสภาวะนี้ด้วยความพยายามของเราเองเพื่อไม่ให้รู้สึกละอายใจที่ได้รับความสุขอย่างแท้จริงชั่วนิรันดร์โดยไม่สมควร

ดังนั้น ผู้สร้างจึงสร้างโลกที่ตรงกันข้ามกับตัวมันเอง โดยสร้างคุณสมบัติที่ตรงกันข้าม - ความปรารถนาที่จะพอใจในตนเอง ความเห็นแก่ตัว - และประทานสิ่งนี้ให้กับเรา ทันทีที่บุคคลรู้สึกถึงผลกระทบของทรัพย์สินนี้และเกิดในโลกของเรา เขาก็หยุดรู้สึกถึงผู้สร้างทันที

การปกปิดผู้สร้างนี้มีไว้เพื่อสร้างภาพลวงตาของเจตจำนงเสรีในตัวเราโดยเฉพาะในการเลือกโลกของเราหรือโลกของผู้สร้าง แม้ว่าเราจะเห็นแก่ตัว แต่เราได้เห็นพระผู้สร้าง เราก็คงจะชอบโลกของพระผู้สร้างมากกว่าโลกของเรา โดยไม่มีข้อสงสัยใดๆ ว่าเป็นการให้ความสุขและการปราศจากความทุกข์

เสรีภาพในการเลือก

เสรีภาพในเจตจำนงและการเลือกสามารถดำรงอยู่ได้อย่างแม่นยำในกรณีที่ไม่มีความรู้สึกของพระผู้สร้าง ในสภาวะที่พระองค์ทรงซ่อนเร้น แต่หากบุคคลตั้งแต่แรกเกิด ประสบกับอิทธิพลของอัตตานิยมที่กดขี่และระงับโดยสิ้นเชิงจนถึงขนาดที่เขาเชื่อมโยงมันกับตัวเองอย่างสมบูรณ์ แล้วเขาจะตัดสินใจเลือกสิ่งที่จะเลือกได้อย่างอิสระโดยไม่คำนึงถึงอัตตาได้อย่างไร ผู้สร้างสร้างสภาวะที่เป็นกลางสำหรับการเลือกอย่างไร? โดยทั่วไปแล้ว จะมีอะไรให้เลือกบ้าง หากโลกของเราเต็มไปด้วยความทุกข์ทรมานและความตาย และโลกของผู้สร้างเต็มไปด้วยความเพลิดเพลินและเป็นอมตะ จะเหลืออะไรให้บุคคลเลือก?

การเชื่อมโยงระหว่างบุคคลกับผู้สร้าง เริ่มต้นจากระดับต่ำสุด ระดับเริ่มต้นของเรา ไปจนถึงสูงสุด ซึ่งเป็นที่ที่ผู้สร้างตั้งอยู่ สามารถเปรียบได้กับขั้นบันไดฝ่ายวิญญาณ

บันไดแห่งจิตวิญญาณทุกขั้นตั้งอยู่ในโลกแห่งจิตวิญญาณ ผู้สร้างเองในระดับสูงสุด และระดับต่ำสุดเกี่ยวข้องกับโลกของเรา

บุคคลอยู่ในระดับต่ำสุดของบันไดฝ่ายวิญญาณ เนื่องจากระดับความเห็นแก่ตัวเบื้องต้นของบุคคลไม่ได้เชื่อมโยงกับขั้นสุดท้ายของบันได ซึ่งยังคงเห็นแก่ผู้อื่นโดยสมบูรณ์ ความรู้สึกของระดับจิตวิญญาณที่สูงขึ้นนั้นเป็นไปได้เมื่อคุณสมบัติของบุคคลและระดับนี้ตรงกัน และระดับของความรู้สึกนั้นแปรผันตามความบังเอิญของคุณสมบัติ

ความสามารถในการรู้สึกถึงระดับสูงสุดนั้นเนื่องมาจากความจริงที่ว่าบนบันไดขั้นตอนทางจิตวิญญาณทั้งหมดไม่เพียงจัดเรียงตามลำดับจากล่างขึ้นบนเท่านั้น แต่ยังเข้าไปและทะลุทะลวงกันด้วยบางส่วน: ครึ่งล่างของขั้นตอนสูงสุดอยู่ภายในครึ่งบนของ ต่ำสุด ดังนั้นภายในตัวเราจึงมีส่วนหนึ่งของขั้นล่างสุดซึ่งเป็นระยะสุดท้าย แต่โดยปกติแล้วเราไม่รู้สึกถึงมัน

ระดับที่สูงกว่าเราเรียกว่าผู้สร้าง เพราะเธอเป็นผู้สร้างของเรา ให้กำเนิด ทำให้เราเคลื่อนไหว และควบคุมเรา เนื่องจากเราไม่รับรู้ถึงระดับนี้ เราจึงอ้างว่าไม่มีผู้สร้างอยู่

หากบุคคลอยู่ในสภาพที่เขาเห็นด้วยตาตนเองว่าเป็นผู้ควบคุมสูงสุดของผู้สร้างสิ่งสร้างทั้งหมดในโลกของเราเขาจะสูญเสียความเป็นไปได้ทั้งหมดของเจตจำนงเสรีศรัทธาการเลือกการกระทำเนื่องจากเขาเห็นความจริงเพียงข้อเดียวอย่างชัดเจน พลังเดียว ความปรารถนาเดียว ปฏิบัติการในทุกสิ่งและทุกคน

เนื่องจากความปรารถนาของผู้สร้างคือการให้เจตจำนงเสรีแก่มนุษย์ จึงจำเป็นต้องซ่อนผู้สร้างจากสิ่งมีชีวิตต่างๆ

เฉพาะในสภาวะที่ปกปิดผู้สร้างเท่านั้นจึงจะสามารถยืนยันได้ว่ามนุษย์เองพยายามอย่างไม่เห็นแก่ตัวที่จะรวมเข้ากับผู้สร้าง เพื่อกระทำเพื่อประโยชน์ของผู้สร้าง

งานทั้งหมดของเรากับตัวเราเองเป็นไปได้เฉพาะในเงื่อนไขของการปกปิดของผู้สร้าง เนื่องจากทันทีที่ผู้สร้างเปิดเผยพระองค์ต่อเรา เราก็กลายเป็นทาสของพระองค์โดยอัตโนมัติทันที โดยสมบูรณ์ในพลังแห่งความยิ่งใหญ่และพลังอำนาจของพระองค์ และเป็นไปไม่ได้ที่จะตัดสินว่าความคิดที่แท้จริงของบุคคลนั้นเป็นอย่างไร

ดังนั้น เพื่อให้มนุษย์มีอิสระในการกระทำ ผู้สร้างจึงต้องซ่อนพระองค์เอง แต่เพื่อสร้างโอกาสให้บุคคลหลุดพ้นจากความเป็นทาสของการยอมจำนนต่อความเห็นแก่ตัว ผู้สร้างจะต้องเปิดเผยตัวเอง เพราะบุคคลหนึ่งยอมต่อพลังเพียงสองอย่างในโลก - พลังแห่งความเห็นแก่ตัว ร่างกาย หรือ พลังของผู้สร้าง การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น จิตวิญญาณ

ดังนั้นลำดับสถานะจึงมีความจำเป็น: ​​การซ่อนผู้สร้างจากมนุษย์ เมื่อบุคคลรู้สึกถึงตัวเองเท่านั้นและพลังที่เห็นแก่ตัวที่ปกครองภายในเขา และการเปิดเผยของผู้สร้าง เมื่อบุคคลรู้สึกถึงพลังของพลังทางจิตวิญญาณ
แต่เนื่องจากบุคคลรู้สึกว่าคุณสมบัติของสิ่งสูงสุดนั้นมีความเห็นแก่ตัว เขาจึงรู้สึกว่าไม่มีอะไรน่าดึงดูดในจิตวิญญาณ ความสุข แรงบันดาลใจ ความมั่นใจ และความเงียบสงบ

และนี่เป็นโอกาสที่บุคคลจะแสดงเจตจำนงเสรี และตรงกันข้ามกับสิ่งที่เขารู้สึก จงบอกตัวเองว่าการขาดความเพลิดเพลิน การรับรส ซึ่งเขารู้สึกในระดับสูงสุดในฝ่ายวิญญาณ เป็นผลมาจากความจริงที่ว่าความสูงสุดสูงสุด ได้ซ่อนตัวเองไว้โดยเฉพาะเพื่อประโยชน์ของมนุษย์ เพราะไม่มีในตัวบุคคลที่มีคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่จำเป็นซึ่งเราสามารถสัมผัสได้ถึงความสุขสูงสุด เนื่องจากความเห็นแก่ตัวครอบงำความปรารถนาทั้งหมดของเขา

สิ่งสำคัญคือในสภาวะแห่งความตกต่ำและความว่างเปล่า เพื่อค้นหาความแข็งแกร่ง (โดยการขอผู้สร้าง โดยการศึกษา โดยการกระทำที่ดี) เพื่อยืนยันว่าสภาวะนี้มอบให้โดยเฉพาะเพื่อเอาชนะมัน และการที่เขาไม่รู้สึกยินดีและใช้ชีวิตตามแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณนั้นทำเป็นพิเศษจากเบื้องบนเพื่อให้เขามีโอกาสเลือกที่จะบอกว่าเขาไม่รู้สึกมีความสุขทางจิตวิญญาณเพราะเขาไม่มีคุณสมบัติที่เหมาะสมเห็นแก่ผู้อื่นดังนั้น ผู้สูงสุดจำเป็นต้องซ่อนคุณสมบัติที่แท้จริงของมันไว้ ดังนั้นบุคคลต้องจำไว้ว่าจุดเริ่มต้นของความรู้สึกสูงสุดนั้นแม่นยำในความรู้สึกว่างเปล่าทางจิตวิญญาณ

และถ้าบุคคลสามารถยืนยันได้ว่าวัตถุสูงสุดซ่อนตัวอยู่เนื่องจากความแตกต่างระหว่างคุณสมบัติของตนและขอความช่วยเหลือในการแก้ไขความเห็นแก่ตัวของเขาโดยยกคำขอของเขาแล้ววัตถุที่สูงที่สุดก็เปิดเผยตัวเองบางส่วน (ยกของเขาเองแสดงของเขา คุณสมบัติที่แท้จริงซึ่งก่อนหน้านี้เขาปกปิดด้วยความเห็นแก่ตัวและความสุขที่สอดคล้องกัน บุคคลเริ่มรู้สึกถึงความยิ่งใหญ่และความสุขทางจิตวิญญาณที่วัตถุสูงสุดรู้สึกได้จากการมีอยู่ของคุณสมบัติที่เห็นแก่ผู้อื่นทางจิตวิญญาณเหล่านี้

ผู้ทรงอำนาจทรงยกบุคคลขึ้นสู่ระดับจิตวิญญาณโดยปล่อยให้บุคคลมองเห็นความยิ่งใหญ่ของเขาความยิ่งใหญ่ของคุณสมบัติที่เห็นแก่ผู้อื่นของเขา บุคคลเมื่อมองเห็นความยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณเมื่อเปรียบเทียบกับวัตถุนั้นก็เพิ่มขึ้นทางวิญญาณเหนือโลกของเรา ความรู้สึกทางจิตวิญญาณโดยไม่คำนึงถึงเจตจำนงของบุคคลเปลี่ยนคุณสมบัติอัตตาของเขาไปเป็นสิ่งที่เห็นแก่ผู้อื่นซึ่งเป็นคุณสมบัติที่สูงที่สุด

เพื่อให้บุคคลสามารถเชี่ยวชาญขั้นแรกบนได้อย่างสมบูรณ์ ผู้สูงสุดจะเผยตัวตนออกมาอย่างเต็มที่ นั่นคือคุณสมบัติทางจิตวิญญาณทั้งหมดของเขา ในเวลาเดียวกันบุคคลรู้สึกว่าผู้สูงสุดเป็นเพียงผู้ปกครองที่สมบูรณ์แบบของทุกสิ่งและเข้าใจความรู้สูงสุดเกี่ยวกับจุดประสงค์ของการสร้างสรรค์และการจัดการ บุคคลนั้นเห็นชัดเจนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินการแตกต่างออกไป ตอนนี้จิตใจของเขาบังคับให้เขาทำเช่นนี้

การยกระดับจิตวิญญาณ

การก้าวขึ้นทางจิตวิญญาณประกอบด้วยความจริงที่ว่าในแต่ละครั้งที่บุคคลค้นพบความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่กว่าในตัวเขา เขาขอให้ผู้สร้างให้ความแข็งแกร่งแก่เขาในการรับมือกับความชั่วร้าย และแต่ละครั้งเขาได้รับความเข้มแข็งในรูปของแสงสว่างฝ่ายวิญญาณมากขึ้นเรื่อยๆ จนกว่าเขาจะบรรลุถึงขนาดดั้งเดิมที่แท้จริงของจิตวิญญาณของเขา - อัตตาที่ถูกแก้ไขทั้งหมดของเขาเต็มไปด้วยแสงสว่างอย่างสมบูรณ์ การรบกวนสามารถเอาชนะได้ด้วยความช่วยเหลือจากผู้สร้างเท่านั้น เพราะบุคคลสามารถทำงานได้ก็ต่อเมื่อเขาเห็นประโยชน์ต่อตนเองไม่ว่าในรูปแบบใดก็ตาม

และเนื่องจากร่างกาย จิตใจ และจิตใจของเราไม่เข้าใจว่าตนจะได้ประโยชน์จากการเห็นแก่ประโยชน์ได้อย่างไร ดังนั้นเมื่อบุคคลปรารถนาจะกระทำการเห็นแก่ผู้อื่นเพียงเล็กน้อยเขาก็ไม่มีกำลังที่จะกระทำด้วยใจหรือด้วยใจ หรือด้วยร่างกายของเขา และเขาเหลือเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - ขอความช่วยเหลือจากผู้สร้าง และด้วยเหตุนี้เขาจึงเข้าใกล้ผู้สร้างโดยไม่สมัครใจจนกว่าเขาจะรวมเข้ากับเขาโดยสมบูรณ์

บุคคลไม่มีสิทธิ์จะบ่นว่าตนไม่ได้เกิดมาฉลาดพอ เข้มแข็ง หรือกล้าหาญเพียงพอ หรือไม่มีคุณสมบัติอื่นใดเหมือนคนอื่น เพราะถ้าไม่เดินตามทางที่ถูกต้องแล้วจะมีประโยชน์อะไร ความโน้มเอียงและความสามารถที่ดีที่สุด? . บางทีเขาอาจจะกลายเป็นนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ด้วยซ้ำ เขาจะเป็นผู้เชี่ยวชาญในทุกสิ่งด้วยซ้ำ แต่ถ้าเขาไม่สามารถเชื่อมต่อกับผู้สร้างได้ เขาจะไม่บรรลุชะตากรรมของเขาเหมือนคนอื่นๆ เพราะสิ่งสำคัญคือการไปถึงระดับของผู้ชอบธรรม - เพราะในกรณีนี้บุคคลเท่านั้นที่สามารถใช้ความโน้มเอียงทั้งหมดที่เขามีไปในทิศทางที่ถูกต้องและไม่เสียความแข็งแกร่งและทั้งหมดแม้แต่ความสามารถที่อ่อนแอที่สุดและปานกลางที่มอบให้ โดยผู้สร้างเพื่อจุดประสงค์นี้โดยเฉพาะ ทุกคนใช้เพื่อจุดประสงค์ที่สูงกว่า

หากบุคคลอยู่ในสภาพเสื่อมโทรมทางจิตวิญญาณก็ไม่มีประโยชน์ที่จะชักชวนให้เขามีกำลังใจบอกเขาว่าเรียนรู้ภูมิปัญญา - ไม่มีอะไรที่เขาได้ยินจากคนอื่นจะช่วยเขาได้! ไม่มีเรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งที่คนอื่นเคยประสบและรู้สึกและให้คำแนะนำ - สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้เขาดีขึ้นเลยเพราะศรัทธาในทุกสิ่งได้หายไปอย่างสิ้นเชิงรวมถึงความเข้าใจของผู้อื่นด้วย

แต่ถ้าเขาบอกตัวเองถึงสิ่งที่ตัวเองพูดและประสบในเวลาที่จิตกำลังเจริญขึ้น เมื่อเขาเต็มเปี่ยมไปด้วยชีวิตและยังไม่ตายฝ่ายวิญญาณ ดังเช่นตอนนี้ หากเขาระลึกถึงความทะเยอทะยานของตน ความสําเร็จทางวิญญาณของตนได้ สามารถทำให้เขามีกำลังใจได้ ด้วยการระลึกว่าตัวเขาเองเชื่อและเดินบนเส้นทางแห่งศรัทธาเหนือเหตุผล - หากเขาจำสิ่งนี้ได้และกระตุ้นความรู้สึกของตัวเอง - ด้วยสิ่งนี้เขาสามารถช่วยตัวเองให้พ้นจากสภาวะแห่งความตายทางวิญญาณได้ ดังนั้นบุคคลจึงต้องพึ่งพาความทรงจำและประสบการณ์ของตนเอง มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่สามารถช่วยเขาให้พ้นจากความเสื่อมถอยทางจิตวิญญาณได้

ไม่มีทางอื่นใดที่จะก้าวข้ามกรอบธรรมชาติของเราไปสู่โลกแห่งจิตวิญญาณได้มากไปกว่าการได้รับคุณธรรมแห่งโลกสวรรค์ มันตรงกันข้ามกับของเรา เนื่องจากทุกสิ่งที่เราเข้าใจ รู้สึก ทุกอย่างที่ให้ภาพสิ่งที่เราเรียกว่าโลกของเรา กรอบของโลกของเรา - แนวคิดเหล่านี้มาจากจิตใจที่เห็นแก่ตัวและหัวใจที่เห็นแก่ตัว

ดังนั้น เพียงแค่เปลี่ยนสิ่งเหล่านั้นให้ตรงกันข้าม - ศรัทธาแทนเหตุผล และการให้แทนการรับ - คุณจึงสามารถเข้าสู่โลกแห่งจิตวิญญาณได้
แต่เนื่องจากเรามีเพียงเครื่องมือที่เราสร้างขึ้นมา - เหตุผลและความเห็นแก่ตัว - และจิตใจของเราทำหน้าที่เพียงความเห็นแก่ตัวของเราเท่านั้นจากนั้นก็จากภายนอกเท่านั้นนั่นคือ จากพระผู้สร้าง เราสามารถรับเครื่องมืออื่นๆ ของเหตุผลและความรู้สึกได้

เพื่อจุดประสงค์นี้ เขา "ดึงดูด" เราให้เข้าหาตัวเอง ขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นว่าตัวเราเองไม่สามารถสร้างตัวเองขึ้นมาใหม่ได้ และหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่เราต้องแสวงหาและสร้างความสัมพันธ์กับพระผู้สร้าง ซึ่งเป็นกุญแจสู่ความรอดฝ่ายวิญญาณของเรา แต่ผลจากการยกระดับจิตวิญญาณของเรา ทำให้เราได้รับจิตใจที่สูงส่งขึ้นเรื่อยๆ มากขึ้นเรื่อยๆ ในแต่ละขั้น และเราต้องเพิ่มความเข้มแข็งของศรัทธาของเราอยู่เสมอเพื่อให้มากกว่าเหตุผล ไม่เช่นนั้นเราจะตกสู่อำนาจแห่งความเห็นแก่ตัวอีกครั้ง และต่อๆ ไปจนกว่าเราจะรวมเข้ากับผู้สร้างอย่างสมบูรณ์