Kısaca Haçlı Seferlerinin özü. Haçlı Seferleri ve nedenleri
Makalenin içeriği
Haçlı Seferleri(1095–1270), 11.–13. yüzyılların sonlarında Avrupalıların Orta Doğu'daki (Filistin, Suriye, Mısır, Tunus) askeri kolonizasyon kampanyaları. Kutsal Toprakları (Filistin) ve Kutsal Kabir'i (Kudüs'te) “kafirlerden” (Müslümanlar) kurtarmak amacıyla hac şeklinde. Filistin'e giden katılımcılar göğüslerine kırmızı haç diktiler, geri dönerken sırtlarına diktiler; dolayısıyla "haçlılar" adı.
Haçlı Seferlerinin Nedenleri.
Haçlı seferleri, katılımcıları tarafından her zaman fark edilmeyen bir dizi demografik, sosyo-ekonomik, politik, dini ve psikolojik güdüye dayanıyordu.
11. yüzyılda başlamıştır. Batı Avrupa'da demografik büyüme, başta ana üretim aracı olan toprak (düşük emek verimliliği ve mahsul verimi) olmak üzere sınırlı kaynaklarla karşılaştı. Emtia-para ilişkilerinin ilerlemesi nedeniyle demografik baskı kötüleşti, bu da kişiyi piyasa koşullarına daha bağımlı hale getirdi ve ekonomik durumu daha az istikrarlı hale getirdi. Ortaçağ ekonomik sistemi çerçevesinde sağlanamayan önemli bir nüfus fazlası ortaya çıktı: feodal beylerin küçük oğulları pahasına oluşturuldu (bazı ülkelerde primogeniture hakkı geçerliydi - baba topraklarının mirası) yalnızca en büyük oğlunun mülkleri), yoksul şövalyeler, küçük ve topraksız köylüler. J. Le Goff'a göre "Haçlı Seferleri Batı'nın aşırı nüfusundan arındırıcı olarak algılanıyordu." Zihinlerde güçlenen Doğu'nun sayısız zenginliği düşüncesi, denizaşırı verimli toprakların fethi ve hazinelerin (altın, gümüş, değerli taşlar, enfes kumaşlar) edinilmesine yönelik susuzluğa yol açtı.
İtalyan ticaret şehir-cumhuriyetleri Venedik, Cenova ve Pisa için Doğu'ya doğru genişleme, Akdeniz'de hakimiyet kurma konusunda Araplarla mücadelenin bir devamıydı. Haçlı hareketine verdikleri destek, Levant kıyılarına yerleşme ve Mezopotamya, Arabistan ve Hindistan'a giden ana ticaret yollarını kontrol etme arzusuyla belirlendi.
Demografik baskı siyasi gerilimlerin artmasına katkıda bulundu. İç çekişmeler, feodal savaşlar ve köylü isyanları Avrupa yaşamının değişmez bir özelliği haline geldi. Haçlı Seferleri, feodal toplumun hayal kırıklığına uğramış gruplarının saldırgan enerjisini “kafirlere” karşı adil bir savaşa yönlendirme ve böylece Hıristiyan dünyasının sağlamlaşmasını sağlama fırsatı sağladı.
1080'lerin sonu ve 1090'ların başında sosyo-ekonomik ve politik zorluklar, öncelikle Almanya'yı, Rheinland bölgelerini ve Doğu Fransa'yı etkileyen bir dizi doğal afet (sert kışlar, seller) ve salgın hastalıklar (öncelikle ateş ve veba) nedeniyle daha da kötüleşti. Bu, ortaçağ toplumunun tüm katmanlarında dini yüceltmenin, çileciliğin ve münzeviliğin yaygın şekilde yayılmasına katkıda bulundu. Günahların kefaretini ve ebedi kurtuluşa ulaşmayı sağlayan dini başarı ve hatta fedakarlık ihtiyacı, Kutsal Kabir'in kurtuluşu için Kutsal Topraklara özel bir hac ziyareti fikrinde yeterli ifadesini buldu.
Psikolojik olarak Doğu'nun zenginliklerini ele geçirme arzusu ve sonsuz kurtuluş umudu, Avrupalıların karakteristik özelliği olan gezinme ve macera tutkusuyla birleşti. Bilinmeyene yolculuk, alışılagelmiş monoton dünyadan kaçma ve bunun getirdiği zorluklardan ve felaketlerden kurtulma fırsatı sağladı. Ölümden sonraki mutluluk beklentisi, dünyevi cennet arayışıyla karmaşık bir şekilde iç içe geçmişti.
Haçlı hareketinin başlatıcısı ve ana organizatörü, 11. yüzyılın ikinci yarısında konumunu önemli ölçüde güçlendiren papalıktı. Cluny hareketinin () ve Gregory VII'nin (1073-1085) reformlarının bir sonucu olarak, Katolik Kilisesi'nin otoritesi önemli ölçüde arttı ve bir kez daha Batı Hıristiyan dünyasının lideri rolünü üstlenebilir hale geldi.
Haçlı seferlerinin başlangıcı.
Doğu'daki durum.
10. yüzyılın sonunda Abbasi Halifeliğinin yıkılmasıyla. Filistin, Fatımi Mısır'ın yönetimi altına girdi; Müslümanların Hıristiyanlara karşı düşmanlığı yoğunlaştı. Kudüs'ün Selçuklu Türkleri tarafından ele geçirilmesinden (1078) sonra durum daha da gerginleşti. Avrupa, Müslümanların Hıristiyan türbelerine karşı uyguladığı zulüm ve inananlara yönelik acımasız zulüm hikayeleriyle sarsılmıştı. 1071-1081'de Selçuklular Küçük Asya'yı Bizans İmparatorluğu'ndan aldı. 1090'ların başında Türkler, Peçenekler ve Normanlar tarafından baskı altına alınan Bizans imparatoru I. Aleksios Komnenos (1081–1118) yardım çağrısıyla Batı'ya döndü.
Clermont Katedrali.
I. Aleksios'un çağrısından yararlanan papalık, Kutsal Kabir'i kurtarmak için kutsal bir savaş düzenleme girişiminde bulundu. 27 Kasım 1095'te, Clermont Konseyi'nde (Fransa), Papa Urban II (1088-1099), soylulara ve din adamlarına bir vaaz vererek Avrupalıları iç çekişmeyi durdurmaya ve Filistin'e bir haçlı seferine çıkmaya çağırarak, katılımcılara söz verdi. bağışlanma ve sonsuz kurtuluş. Papa'nın konuşması, haçlıların sloganı haline gelen “Tanrı böyle istiyor” sözlerini büyü gibi tekrarlayan binlerce kişilik bir kalabalık tarafından coşkuyla karşılandı.
Köylü Haçlı Seferi.
Çok sayıda vaiz Urban II'nin çağrısını Batı Avrupa'ya yaydı. Şövalyeler ve köylüler gerekli askeri teçhizatı satın almak için mülklerini sattılar ve kıyafetlerine kırmızı haçlar diktiler. Mart 1096'nın ortalarında, münzevi vaiz Peter the Hermit liderliğindeki, çoğunlukla Rheinland Almanya ve Kuzeydoğu Fransa'dan gelen köylü kalabalığı (yaklaşık 60-70 bin kişi), şövalyelerin toplanmasını beklemeden bir sefere çıktı. Ren ve Tuna vadileri boyunca yürüdüler, Macaristan'ı geçtiler ve 1096 yazında Bizans İmparatorluğu'nun sınırlarına ulaştılar; yolları soygunlar ve yerel halka yönelik şiddet ve Yahudilere yönelik pogromlarla işaretlendi. Öfkeyi önlemek için Alexei, hiçbir yerde üç günden fazla kalmamalarını talep ettim; Bizans birliklerinin sürekli gözetimi altında İmparatorluk topraklarında dolaştılar. Temmuz ayında, önemli ölçüde zayıflamış (neredeyse yarı yarıya azalmış) köylü haçlı milisleri Konstantinopolis'e yaklaştı. Bizanslılar onu aceleyle Boğaz'ın karşısındaki Tsibotus kasabasına naklettiler. Münzevi Petro'nun tavsiyesinin aksine köylü müfrezeleri Selçuklu devletinin başkenti İznik'e taşındı. 21 Ekim'de Sultan I. Kilych Arslan tarafından İznik ile Drakon köyü arasındaki dar çöl vadisinde pusuya düşürüldüler ve tamamen mağlup oldular; Haçlı köylülerin çoğu öldü (yaklaşık 25 bin kişi).
İlk şövalye haçlı seferi Ağustos 1096'da başladı. Bu sefere, Kuzey ve Orta Fransa'dan Bouillon Dükü IV. Godfrey liderliğindeki Lorraine'den, Güney Fransa'dan Normandiya Kontları Robert, Flandre'lı Robert ve Blois'li Stephen liderliğindeki şövalyeler katıldı. Toulouse Kontu IV. Raymond liderliğinde ve Tarentum Prensi Bohemond liderliğindeki Güney İtalya'dan (Normanlar); Kampanyanın ruhani lideri Puy Piskoposu Adhemar'dı. Lorraine şövalyelerinin yolu, Akdeniz boyunca Tuna, Provence ve kuzey Fransa boyunca - Dalmaçya, Norman boyunca - uzanıyordu. 1096 yılının sonlarından itibaren Konstantinopolis'te yoğunlaşmaya başladılar. Haçlılar ile yerel halk arasındaki, bazen kanlı çatışmalarla sonuçlanan gergin ilişkilere rağmen, Bizans diplomasisi, Haçlılar'ın I. Aleksey'e feodal yemin etmelerini ve tüm eski mülklerini İmparatorluğa iade etmelerini üstlenmelerini sağlamayı (Mart-Nisan 1097) başardı. Küçük Asya'da Selçuklu Türkleri tarafından ele geçirildi. Mayıs ayının başında haçlı birlikleri Boğaz'ı geçti ve ayın ortasında Bizanslılarla birlikte İznik'i kuşattı. Şövalyeler, I. Kylych-Arslan'ın ordusunu şehrin surları altında mağlup etti, ancak garnizonu onlara değil Bizanslılara teslim oldu (19 Haziran); Haçlıları sakinleştirmek için Alexei ganimetlerin bir kısmını onlara ayırdım.
Haziran ayının sonunda şövalyeler Antakya'ya karşı bir sefere çıktı. 1 Temmuz'da Dorileum'da Selçukluları tamamen mağlup ettiler ve büyük zorluklarla Küçük Asya'nın iç kısımlarından geçerek (Türkler kavurucu toprak taktiklerini kullandılar) Ağustos ortasında Iconium'a ulaştılar. Iraklia'daki Selçuklu saldırısını püskürten haçlılar Kilikya'ya girdiler ve Ekim ayında Antitoros sırtını geçerek Suriye'ye girdiler. 21 Ekim'de Antakya'yı kuşattılar ama kuşatma uzun sürdü. 1098'in başında bir şövalye müfrezesi Edessa'yı ele geçirdi; liderleri Bouillon'lu Baldwin burada ilk haçlı devletini kurdu: Edessa İlçesi. Haçlılar Antakya'yı ancak 2 Haziran 1098'de alabildiler. 28 Haziran'da ise şehri kurtarmaya gelen Musul emirinin ordusunu mağlup ettiler. Eylül 1098'de haçlı liderleri arasındaki anlaşmayla Antakya, Taren'li Boemondo'nun eline geçti; Böylece Haçlıların ikinci devleti ortaya çıktı - Antakya Prensliği.
Antakya'nın düşmesinin ardından haçlı ordusunun liderleri Suriye kalelerini fethetmeye başladı ve bu da sefere devam etmek isteyen sıradan askerler arasında hoşnutsuzluğa neden oldu. 1098/1099 kışında Maar'da isyan çıkardılar ve liderlerini 1099 baharında Selçukluların elinden Mısır Sultanının yönetimine geçen Kudüs'e taşınmaya zorladılar. 7 Haziran 1099'da şehri kuşattılar ve 15 Temmuz'da fırtınayla ele geçirerek Hıristiyan olmayan nüfusun tamamını yok ettiler. Kazananlar, "Kutsal Kabir'in Koruyucusu" unvanına sahip Bouillon'lu Godfrey'in başkanlık ettiği Kudüs Krallığı'nı kurdular. 12 Ağustos'ta Godfrey, Ascalon yakınlarında Fatımi birliklerini mağlup ederek Filistin'deki hakimiyetlerine son verdi.
12. yüzyılın ilk çeyreğinde. Haçlıların mülkleri genişlemeye devam etti. 1101'de Trablus ve Kayserya'yı ve 1104 Akre'yi ele geçirdiler. 1109'da hükümdarı Toulouse'lu IV. Raymond'un oğlu Bertrand olan Trablus İlçesi kuruldu. Beyrut ve Sidon 1110'da, Sur ise 1124'te düştü.
Haçlı devletleri.
Kudüs Kralı, Hıristiyan yönetimine giren Filistin ve Suriye topraklarının en büyük efendisiydi; Edessa Kontu, Antakya Prensi ve Trablus Kontu ona bağlıydı. Her devlet Batı Avrupa feodal modeline göre örgütlenmişti: baronluklara ve baronluklar da şövalye tımarlarına bölünmüştü. Vassallar, yılın herhangi bir zamanında derebeyinin çağrısı üzerine askerlik hizmetini yerine getirmek zorundaydı. Yöneticilerin doğrudan vasalları konseyde oturuyordu (Kudüs Krallığı'nda - Yüksek Mahkeme Assisi'si). Hukuki ilişkiler yerel yargıç tarafından düzenlendi - Kudüs Assisi. Liman kentlerinde başrol İtalyan tüccarlar (Cenevizliler, Venedikliler, Pisalılar) tarafından oynandı; geniş ayrıcalıklara sahiptiler ve seçilmiş konsoloslar tarafından yönetilen kendi müstahkem mahalleleri vardı. Bağımlı nüfus, yerel kökenli köylülerden ve kölelerden (çoğunlukla mahkumlar) oluşuyordu.
Kilise açısından, Haçlı toprakları on dört piskoposluğa bölünmüş olan Kudüs Patrikhanesi'ni oluşturuyordu. Yerel Katolik Kilisesi büyük bir servete ve hatırı sayılır bir siyasi ağırlığa sahipti. Suriye ve Filistin'de geniş bir manastır sistemi vardı.
Haçlı devletlerinde, görevi “kafirlerle” savaşmak ve Hıristiyanların Kutsal Topraklara hac yolculuğu için koşullar sağlamak (yolların ve türbelerin korunması, hastanelerin ve bakımevlerinin inşası) sağlamak olan özel manevi şövalye tarikatları ortaya çıktı. Üyeleri hem keşişlerden (iffet, yoksulluk ve itaat yemini ediyorlardı) hem de şövalyelerden (inancı savunmak için silaha sarılabiliyorlardı) oluşuyordu. Emirler, doğrudan Papa'ya bağlı olan büyük ustalar ve bölümler tarafından yönetiliyordu. Filistin'de bu türden ilk tarikat, 1113'te kurulan Aziz John Tarikatı veya Hastaneciler Tarikatı'ydı (Merhametli Aziz John Tarikatı; 1522'den itibaren Malta Tarikatı); üyeleri beyaz haçlı kırmızı pelerinler giyiyordu. 1128'de Tapınakçılar Tarikatı (Süleyman Tapınağı Tarikatı) oluşturuldu; kırmızı haçlı beyaz pelerinler giyiyorlardı. 1190/1191'de Alman şövalyeleri Cermen Tarikatını (Aziz Meryem Tarikatı) kurdu; Ayırt edici özelliği siyah haçlı beyaz bir pelerindi.
Daha sonraki Haçlı Seferleri.
Musul emiri İmad ad-Din Zengi'nin Aralık 1144'te Edessa'yı ele geçirmesinin ardından, 1145'te Papa III. Eugene (1145-1153) yeni bir haçlı seferi çağrısında bulundu. Ateşli vaiz Clairvaux'lu Abbot Bernard, Fransız kralı VII. Louis'i (1137-1180) ve Alman imparatoru Conrad III'ü (1138-1152) buna liderlik etmeye ikna etti. 1147'de Alman ordusu, Macaristan üzerinden Tuna yolu boyunca Asya'ya doğru ilerledi; iki ay sonra Fransızlar onu takip etti; iki ordunun toplam gücü 140 bin kişiydi. Bizans İmparatoru I. Manuel (1143-1180) onlara ciddi bir maddi destek sağlamadı ve onları Boğaz'dan geçirmek için acele etti. Almanlar, Fransızları beklemeden Küçük Asya'nın derinliklerine doğru yola çıktı. Ekim 1147'nin sonunda Dorilea'da Selçuklu Türklerine yenilip Konstantinopolis'e çekildiler ve ardından deniz yoluyla Akka'ya ulaştılar; Şubat 1148'de bir başka Alman müfrezesi Pamfilya'da yenilgiye uğratıldı.
Konstantinopolis'e ulaşan Fransız ordusu Boğaz'ı geçerek güney yolu boyunca (Lidya üzerinden) Suriye'ye doğru ilerledi. Nehrin güneyindeki Laodikya savaşında. Menderes Louis VII başarısız oldu, Pamfilya'ya çekildi ve Attalia'dan Kutsal Topraklara yelken açtı.
Mart 1148'de Alman ve Fransız birlikleri Filistin'e geldi. Kudüs Kralı III. Baldwin'in birlikleriyle birlikte Şam ve Ascalon'a karşı tamamen başarısızlıkla sonuçlanan iki sefer düzenlediler. Eylül 1148'de III. Conrad ordusunu Filistin'den tahliye etti; Louis VII kısa süre sonra onun örneğini takip etti.
1150'lerin başında Haçlı devletlerinin Filistin'deki konumu bir miktar iyileşti: 1153'te Ascalon'u ele geçirmeyi başardılar. Ancak 1170'lerin ortalarında yeni bir tehditle karşı karşıya kaldılar: 1176'da yeni Mısır Sultanı Salah ad-Din (Selahaddin) Suriye'ye boyun eğdirdi ve haçlılar kendilerini onun mülkleri tarafından kuşatılmış halde buldular. 1187 yılında Kudüs Krallığı'nın en büyük feodal beylerinden Chatillonlu Renaud'un, Salah ad-Din'in kız kardeşiyle birlikte bir kervanı ele geçirmesi, Sultan'ın haçlı devletlerine saldırmasını kışkırttı. Haziran 1187'de Mısırlılar, Gennesaret Gölü yakınlarında şövalyeleri bir dizi yenilgiye uğrattılar ve 5 Temmuz'da, Tapınakçı Tarikatı'nın Büyük Üstadı Kral Guy de Lusignan'ı, Chatillon'lu Renaud'u ve büyük bir askeri ele geçirerek ana güçlerini Hattin'de yendiler. şövalye sayısı. 19 Eylül'de Salah ad-Din Kudüs'ü kuşattı ve 2 Ekim'de onu teslim olmaya zorladı. Daha sonra Trablus ilçesinin ve Antakya prensliğinin bir parçası olan Ascalon, Akka, Tiberya ve Beyrut'u ele geçirdi.
Papa III.Clement'in (1187-1191) çağrısı üzerine, Alman İmparatoru I. Frederick Barbarossa (1152-1190), Fransız Kralı II. Philippe Augustus (1180-1223) ve İngiliz Kralı'nın önderliğinde üçüncü haçlı seferi düzenlendi. Aslan Yürekli Richard (1189–1199). İlk harekete geçenler Almanlardı (Nisan 1189 sonu). Macar kralı III. Bela (1173-1196) ve Selçuklu Sultanı Kılıç Arslan II ile ittifak kuran I. Frederick, ordusunu Tuna yolu boyunca yönetti. Bizans sınırlarına kolayca ulaştı, ancak topraklarına vardığında İmparator II. İshak Angelos'un (1185–1195) düşmanlığıyla karşılaştı. Yine de Alman ordusunun Edirne'de kışlamasına izin veren Bizanslılarla anlaşmayı başardı. 1190 baharında I. Frederick, Hellespont'u geçerek Küçük Asya'ya geçti ve Lidya, Frigya ve Pisidia üzerinden Suriye'ye taşındı. Almanlar Iconium'u ele geçirdi, Torosları geçip Isauria'ya girdi; 10 Haziran 1190'da I. Frederick, Seleucia yakınlarındaki Kalikadna (Salef) nehrinde yüzerken boğuldu. Ordu, oğlu Swabia Dükü Frederick tarafından yönetiliyordu; Kilikya ve Suriye'yi geçerek Filistin'e ulaştı ve Akka'yı kuşattı.
1190'da Philip II Augustus ve I. Richard birliklerini Messina'da (Sicilya) yoğunlaştırdı. Ancak aralarında çıkan çatışma Haçlı kuvvetlerinin bölünmesine yol açtı. Mart 1191'de Fransızlar Sicilya'yı terk etti ve kısa süre sonra Akka'yı kuşatan Almanlara katıldı. Onları yolda Bizans hanedanı İshak Komnenos'a ait olan Kıbrıs'ı ele geçiren İngilizler takip etti; Haziran 1191'de Akka yakınlarına indiler. Birkaç hafta sonra kale düştü. Richard I ile yeni bir çatışma, Philip II Augustus'u birliklerini Filistin'den tahliye etmeye zorladı. 1191'in ikinci yarısında - 1192'nin ilk yarısında Richard, Salah ad-Din'e karşı bir dizi askeri operasyon gerçekleştirdim, ancak herhangi bir başarı elde edemedim; Kudüs'ü alma girişimlerinden üçü başarısız oldu. Eylül 1192'de Mısır Sultanı ile, Hıristiyanların Yafa'dan Tire'ye kadar kıyı şeridini geri aldığı, Müslümanların Ascalon'u yok etme sözü verdikleri ancak Kudüs'ü korudukları bir barış imzaladı. 9 Ekim 1192'de İngiliz birlikleri Filistin'den ayrıldı. Richard, Kıbrıs'ı, bağımsız Kıbrıs Krallığı'nı (1192-1489) kuran eski Kudüs Kralı Guy de Lusignan'a devretti.
Dördüncü Haçlı Seferi.
Üçüncü Haçlı Seferi'nin başarısızlığı, Papa III. Masum'u (1198-1216) Kudüs'ü elinde bulunduran Haçlı devletlerinin baş düşmanı Mısır'a karşı bir haçlı seferi için ajitasyon yapmaya başlamaya sevk etti. 1202 yazında Montferratlı Marquis Boniface liderliğindeki şövalye müfrezeleri Venedik'te toplandı. Haçlı liderlerinin deniz yoluyla Filistin'e ulaşım için ödeyecek paraları olmadığından, Venediklilerin Dalmaçya'nın terk edilmiş Dara (Zadar) limanına karşı bir cezalandırıcı sefere katılma talebini kabul ettiler. Ekim 1202'de şövalyeler Venedik'ten yola çıktılar ve Kasım ayı sonunda kısa bir kuşatmanın ardından Dara'yı yakalayıp yağmaladılar. Masum III, haçlıları kiliseden aforoz etti, ancak Mısır'daki kampanyalarına devam etmeleri halinde aforozun kaldırılacağına söz verdi. Ancak 1203'ün başında, Batı'ya kaçan kardeşi III. Alexei (1195-1203) tarafından 1095'te devrilen İmparator II. İshak'ın oğlu Bizans prensi Alexei Angel'ın isteği üzerine şövalyeler, Bizans'taki iç siyasi mücadeleye müdahale edin ve İshak'ı yeniden tahta çıkarın. Haziran 1203'ün sonunda Konstantinopolis'i kuşattılar. Temmuz ortasında, Alexei III'ün uçuşunun ardından, Isaac II'nin gücü yeniden sağlandı ve Tsarevich Alexei, Alexei IV adı altında onun eş yöneticisi oldu. Ancak imparatorlar, kendilerine söz verilen iki yüz bin düka gibi devasa meblağı haçlılara ödeyemediler ve Kasım 1203'te aralarında bir çatışma çıktı. 5 Nisan 1204'te halk ayaklanması sonucunda II. İshak ve IV. Aleksey devrildi ve yeni imparator V. Aleksey Murzufl şövalyelerle açık bir çatışmaya girdi. 13 Nisan 1204'te Haçlılar Konstantinopolis'e girdiler ve onu korkunç bir yenilgiye uğrattılar. Bizans İmparatorluğu'nun bulunduğu yerde birkaç haçlı devleti kuruldu: Latin İmparatorluğu (1204–1261), Selanik Krallığı (1204–1224), Atina Dükalığı (1205–1454), Morea Prensliği (Achaean) (1205–1432); bir dizi ada Venediklilerin eline geçti. Sonuç olarak amacı Müslüman dünyasına darbe vurmak olan Dördüncü Haçlı Seferi, Batı ve Bizans Hıristiyanlığı arasında nihai bir ayrılığa yol açtı.
13. yüzyılın başında. Avrupa'da yalnızca günahsız çocukların Kutsal Toprakları özgürleştirebileceği inancı yayıldı. Kutsal Kabir'in "kafirler" tarafından ele geçirilmesinin yasını tutan vaizlerin ateşli konuşmaları, başta Kuzey Fransa ve Rhineland Almanya'daki köylü ailelerden olmak üzere çocuklar ve gençler arasında geniş bir tepki buldu. Çoğunlukla kilise yetkilileri bu harekete müdahale etmedi. 1212'de iki genç haçlı akımı Akdeniz kıyılarına doğru yola çıktı. Çoban Etienne liderliğindeki Fransız gençlerin müfrezeleri Marsilya'ya ulaştı ve gemilere bindi. Bazıları bir gemi kazasında öldü; geri kalanı Mısır'a vardıklarında armatörler tarafından köle olarak satıldı. Aynı kader, Cenova'dan doğuya yelken açan Alman çocukların da başına geldi. Almanya'dan başka bir grup genç Haçlı Roma ve Brindisi'ye ulaştı; papa ve yerel piskopos onları yeminlerinden kurtarıp evlerine gönderdiler. Çocuk Haçlı Seferi katılımcılarından çok azı eve döndü. Bu trajik olay, tüm çocukları Gammeln şehrinden uzaklaştıran fare avcısı flütçü hakkındaki efsanenin temelini oluşturmuş olabilir.
1215'te III. Masum, Batı'yı yeni bir haçlı seferi için çağırdı; halefi III. Honorius (1216–1227) bu çağrıyı 1216'da tekrarladı. 1217 yılında Macar Kralı II. Endre bir orduyla Filistin'e çıktı. 1218'de Friesland ve Ren Almanya'sından haçlıları taşıyan iki yüzden fazla gemi oraya geldi. Aynı yıl, Kudüs Kralı Jean de Brienne ve üç manevi şövalye tarikatının Büyük Üstatlarının komutasındaki devasa bir ordu Mısır'ı işgal etti ve Nil'in ağzındaki stratejik açıdan önemli Damietta kalesini kuşattı. Kasım 1219'da kale düştü. Papalık elçisi Kardinal Pelagius'un isteği üzerine haçlılar, Mısır Sultanı el-Kamil'in Damietta'yı Kudüs ile değiştirme teklifini reddettiler ve Kahire'ye bir saldırı başlattılar, ancak kendilerini Mısır birlikleri ile sular altında kalan Nil arasında sıkışmış buldular. Engelsiz bir geri çekilme olasılığı için Dimyat'a geri dönmek ve Mısır'ı terk etmek zorunda kaldılar.
Papa Honorius III ve Gregory IX'un (1227-1241) baskısı altında, Kudüs tahtının varisi Iolanta'nın kocası Alman İmparatoru II. Frederick (1220-1250), 1228 yazında Filistin'e bir sefer başlattı. El-Kamil'in Şam hükümdarı ile yaşadığı çatışmadan yararlanarak Mısır Sultanı ile ittifaka girdi; aralarında imzalanan on yıllık barışın şartlarına göre el-Kamil, tüm Hıristiyan tutsakları serbest bıraktı ve Kudüs, Beytüllahim, Nasıra ve Beyrut'tan Yafa'ya kadar olan sahili Kudüs Krallığı'na iade etti; Kutsal Topraklar hem Hıristiyanlar hem de Müslümanlar için hacca açıktı. 17 Mart 1229'da II. Frederick ciddiyetle Kudüs'e girdi, burada kraliyet tacını aldı ve ardından İtalya'ya doğru yola çıktı.
On yıllık barışın sona ermesinin ardından Haçlılar, Müslümanlara karşı birçok saldırı operasyonu başlattı. 1239'da Navarre kralı I. Thibault (1234-1253) Filistin'e çıktı, ancak eylemleri başarılı olamadı. Daha başarılı olanı, Kral III. Henry'nin (1216-1272) kardeşi Cornwall'lu Earl Richard'ın komutasındaki 1240-1241 İngiliz şövalyelerinin seferiydi; Richard, Mısır Sultanı Eyüp'ten tüm Hıristiyan esirlerin serbest bırakılmasını sağladı ve memleketine doğru yola çıktı. Ancak 1244'te Eyyub, Türk paralı askerlerinden oluşan bir ordu toplayarak Filistin'i işgal etti, Kudüs'ü ele geçirdi ve Gazze Savaşı'nda haçlıları mağlup etti. 1247'de Müslümanlar Ascalon'u ele geçirdi. Papa IV. Innocentius'un (1243-1254) çağrısına yanıt olarak, Fransız kralı IX. Louis (1226-1270) Şubat 1249'da büyük bir filoyla Marsilya'dan yola çıktı ve Mısır'a çıktı. Fransızlar, Müslümanlar tarafından terk edilen Damietta'yı işgal etti ve Kahire'ye doğru ilerledi, ancak kuşatıldı ve teslim olmaya zorlandı. Ordunun tüm rütbeleri yok edildi. Louis IX, büyük zorluklarla ateşkes yapmayı ve iki yüz bin librelik devasa bir fidye karşılığında özgürlük kazanmayı başardı; Damietta Mısırlılara iade edildi. Kral Akka'ya gitti ve dört yıl boyunca Suriye'de değişen başarılarla askeri operasyonlar yürüttü. 1254'te Fransa'ya döndü.
1250'li yılların ikinci yarısında Müslüman devletlerin Tatar-Moğol istilasına karşı savaşmak zorunda kalmasıyla birlikte Suriye ve Filistin'deki Hıristiyanların konumu biraz güçlendi. Ancak 1260 yılında Mısır Sultanı Baybars Suriye'yi ele geçirdi ve yavaş yavaş Haçlı kalelerini ele geçirmeye başladı: 1265'te Kayserya'yı, 1268'de Yafa'yı aldı ve aynı yıl Antakya Prensliği'nin varlığına son vererek Antakya'yı ele geçirdi. Haçlı devletlerine yardım etmeye yönelik son girişim, Louis IX, Sicilya kralı Anjou Charles (1264–1285) ve Aragon kralı Jaime I (1213–1276) liderliğindeki Sekizinci Haçlı Seferiydi. Plan önce Tunus'a, ardından Mısır'a saldırmaktı. 1270 yılında Haçlılar Tunus'a çıktılar, ancak aralarında çıkan veba salgını nedeniyle (ölenler arasında Louis IX da vardı) seferi yarıda kestiler ve Tunus kralına haraç ödemeyi taahhüt eden Tunus padişahıyla barıştılar. Sicilya ve Katolik din adamlarına mülklerinde serbestçe ibadet etme hakkı verin.
Bu başarısızlık, Suriye ve Filistin'deki son Haçlı kalelerinin düşüşünü kaçınılmaz hale getirdi. Müslümanlar 1289'da Trablusgarp'ı ele geçirerek aynı adı taşıyan ilçeyi ortadan kaldırdılar ve 1291'de Beyrut, Sayda ve Sur'u ele geçirdiler. Tapınakçılar ve Johanniler tarafından umutsuzca savunulan Akka'nın aynı yıl kaybedilmesi, Doğu'daki haçlı egemenliğinin sonunu işaret etti.
Haçlı Seferlerinin sonuçları.
Haçlı Seferleri Ortadoğu halklarına sayısız felaketler getirmiş, maddi ve kültürel değerlerin yok edilmesini de beraberinde getirmiştir. Bunlar (özellikle Dördüncü Haçlı Seferi) Bizans İmparatorluğu'nun gücünü zayıflattı ve böylece 1453'teki nihai düşüşünü hızlandırdı. Haçlı Seferleri başarısızlıkla sonuçlandı ve bu nedenle Orta Çağ Avrupa'sının karşı karşıya olduğu uzun vadeli sorunların hiçbirini çözmedi. Bununla birlikte, daha da gelişmesinde önemli bir etkiye sahip oldular. Batı Avrupa'daki demografik, sosyal ve politik gerginliklerin belli bir süreliğine hafifletilmesini mümkün kıldılar. Bu, kraliyet gücünün güçlenmesine ve Fransa ve İngiltere'de ulusal merkezi devletlerin yaratılmasına katkıda bulundu.
Haçlı Seferleri, Katolik Kilisesi'nin geçici olarak güçlenmesine yol açtı: mali durumunu önemli ölçüde güçlendirdi, etki alanını genişletti ve yeni askeri-dini kurumlar yarattı - sonraki Avrupa tarihinde önemli bir rol oynayan tarikatlar (Yuhanna'nın savunmasında Yuhannalılar). Türklerden Akdeniz, Almanların Baltık'a saldırmasında Cermenler). Papalık, Batı Hıristiyanlığının lideri statüsünü doğruladı. Aynı zamanda Katoliklik ile Ortodoksluk arasındaki uçurumu aşılmaz hale getirdiler, Hıristiyanlık ile İslam arasındaki çatışmayı derinleştirdiler ve Avrupalıların her türlü dini ayrılığa karşı hoşgörüsüzlüğünü şiddetlendirdiler.
Daha önce Haçlı Seferleri'nin Avrupa gıda florasını önemli ölçüde zenginleştirdiğine, üretim teknolojilerinin gelişmesine ivme kazandırdığına ve Doğu'dan borçlanma yoluyla kültürel potansiyelin genişlemesine yol açtığına inanılıyordu. Ancak son araştırmalar bu tür iddiaları desteklemiyor. Aynı zamanda Haçlı Seferleri Batı ekonomisi ve kültüründe de iz bırakmadan geçmedi. Denizaşırı ülkelerin soygunu, mülkiyet tabakalaşması ve emtia-para ilişkilerinin ilerlemesi için bir katalizör haline geldi. İtalyan ticaret cumhuriyetlerinin ekonomik gücü arttı, navlun yoluyla büyük karlar elde etti ve Doğu Akdeniz ve Karadeniz'deki ticari konumlarını önemli ölçüde güçlendirerek Arapları ve Bizanslıları ciddi şekilde yerinden etti. Haçlı Seferleri, Avrupalıların sosyal hareketliliğine, bilinmeyene karşı korkularının üstesinden gelmelerine katkıda bulundu; Psikolojik olarak büyük coğrafi keşifleri hazırladılar. Ve son olarak, haçlı hareketi ve haçlı ruhu ortaçağ edebiyatına yansıdı (şövalyelik romantizm, ozan şiiri, tarih yazımı). En önemli eserler arasında William of Tire, Geoffroy de Villehardouin, Robert de Clary ve Jean de joinville'in tarih yazımı ve biyografik eserleri, şiirleri yer almaktadır. Antakya Şarkısı Ve Hikaye kutsal savaş.
J. Le Goff'a göre Haçlı Seferleri, "ortaçağ Hıristiyan dünyasının yayılmacılığının zirvesi", "Avrupa sömürgeciliğinin ilk deneyimi" haline geldi.
Ivan Krivushin
Edebiyat:
Zaborov M.A. Doğudaki Haçlılar. M., 1960
Robert de Clary . Konstantinopolis'in Fethi. M., 1986
Zaborov M.A. Belge ve materyallerde Haçlı Seferleri'nin tarihi. M., 1986
Dobiash-Rozhdestvenskaya O.A. Haç ve kılıç. M., 1991
Geoffroy de Villehardouin . Konstantinopolis'in Fethi. M., 1993
Anna Komnenos . Aleksiad. St.Petersburg, 1996
Dünyanın dört bir yanındaki tarihçiler hala Haçlı Seferlerinin ne olduğu ve katılımcılarının ne gibi sonuçlar elde ettiği konusunda tartışıyorlar. İlk hacdan bu yana 900 yıldan fazla zaman geçmesine rağmen kimse bunların bir anlamı olup olmadığını cevaplayamıyor? Bu makaleden haçlı seferlerinin amaçlarını ve sonuçlarını öğreneceksiniz. Okuduklarınıza dayanarak bu tür kampanyaların uygulanabilirliğini kendiniz değerlendirebilirsiniz.
Haçlı Seferlerinin Nedenleri
Onuncu yüzyılın sonunda Avrupa'daki dini coşku doruğa ulaştı. Papalar, insanların bu kadar kitlesel duygularını kendi çıkarlarına çevirmeye karar verdi. Kutsal toprakların Müslümanlardan kurtarılması için vatandaşlara görevlerini yerine getirmeleri ve Ortadoğu'ya gitmeleri çağrısında bulunmaya başladılar. Müfrezeye katılmak isteyen herkese, sıradan bir ölümlünün ancak hayal edebileceği göksel ve dünyevi nimetler vaat edildi. Birçoğu ödülün cazibesine kapıldı, ancak çoğunlukla tüm insanlar haklı bir amaç uğruna savaşacaklarından emindi. Onlara Mesih'in askerleri deniyordu ve kıyafetlerine kırmızı göğüs haçları dikiliyordu. Bunun için onlara Haçlılar denildi. Dini motifler büyük bir rol oynadı - Müslümanlar türbelere saygısızlık edenler olarak tasvir edildi ve bu, inanan Avrupalılar üzerinde etkili oldu.
Haçlı Seferlerinin en önemli hedeflerinden biri toprakların zenginleştirilmesi ve fethedilmesiydi. Ekonomik teşvikler katkı sağladı. Feodal beylerin küçük oğulları babalarının topraklarına sahip çıkamıyorlardı. İhtiyaç duydukları bölgeleri edinmenin yollarını bağımsız olarak aramak zorunda kaldılar. Zengin Ortadoğu, geniş toprakları ve tükenmez faydalı kaynaklarıyla onları cezbetti. Bu nedenle asker toplayıp Müslümanlarla savaşmaya gittiler. Köylüler de bu tür kampanyaların kendilerine fayda sağladığını gördüler; ömür boyu serflikten kurtuldular.
Haçlı Seferlerinin Başlangıcı
Papa II. Urban ilk kez kafir Müslümanlara karşı savaş başlatılması gerektiğini duyurdu. Binlerce kişilik bir kalabalığın önünde Filistin'de yaşanan vahşeti anlattı, Türkleri hacılara saldırmakla suçladı ve Bizanslı kardeşlerinin üzerinde beliren tehdidi anlattı. Tüm din adamlarını ve soyluları tanrısal bir amaç adına birleşmeye ve tüm iç çekişmeleri durdurmaya çağırdı. Ödül olarak sadece fethedilen toprakları değil, aynı zamanda tüm günahların bağışlanacağını da vaat etti. Kalabalık çağrıyı kabul etti ve binlerce kişi, "Tanrı bunu istiyor!" anlamına gelen "Deus vult!" sloganıyla Arapları ve Türkleri yok etme niyetlerini hemen doğruladı.
İlk Haçlılar
Papa'nın emriyle çağrı Batı Avrupa'ya yayıldı. Kilise papazları cemaatçilerini kışkırttı ve vaizler köylülerle ilgilendi. Çoğu zaman o kadar muhteşem sonuçlar elde ettiler ki, dini coşku içindeki insanlar her şeyi - işi, işverenleri, aileleri - bırakıp Balkanlar üzerinden Konstantinopolis'e koştular. Haçlı Seferleri'nin tarihi başlangıçta sıradan insanların kanıyla renklendi. Binlerce köylü, uzun yolculukta kendilerini hangi zorlukların beklediğini bile düşünmeden savaşmaya hevesliydi. Herhangi bir askeri becerileri yoktu ama Tanrı'nın onların ölmesine izin vermeyeceğinden ve Hıristiyan kardeşlerinin erzak konusunda yardım edeceğinden emindiler. Ancak onları acı bir hayal kırıklığı bekliyordu - insanlar gezgin sürülerine soğukluk ve küçümsemeyle davrandılar. Haçlı seferlerine katılanlar burada hoş karşılanmadıklarını anlayarak başka yollar aramaya başladılar.
Köylüler kardeşlerini soymaya başlamak zorunda kaldılar. Bu daha da büyük yabancılaşmaya ve gerçek savaşlara yol açtı. Konstantinopolis'e vardıklarında bile orada sıcak bir karşılama bulamadılar. İmparator Alexei, onların şehir dışına yerleştirilip mümkün olan en kısa sürede Asya'ya nakledilmelerini emretti. Ve orada ilk Haçlılar zaten savaşçı Türklerin misillemeleriyle karşı karşıyaydı.
Birinci Haçlı Seferi
1096'da ordular Ortadoğu'yu üç rota üzerinden temizlemek için yola çıktı. Baş komutanlar birliklerini denizde ve karada yönetti. Feodal baronlar ve orduları, papanın talimatlarını görmezden gelerek kendi yöntemleriyle hareket ettiler. Bizanslı kardeşleriyle törene katılmadılar; bir yıl içinde birçok şehri yağmalamayı başardılar. Birlikler arasında düzenli olarak çatışmalar yaşanıyordu. İmparator ve Konstantinopolis halkı, 30.000 kişilik bir ordunun şehirlerine gelişini dehşet içinde izledi. Haçlılar yerel halkla törene katılmadılar ve kısa sürede çatışmalar başladı. Kutsal davanın savaşçıları Bizans rehberlerine güvenmeyi bıraktılar çünkü çoğu zaman kendilerini onların hatası yüzünden tuzağa düşmüş buluyorlardı.
Avrupalılar rakiplerinin kendi ordularına baskın yapmasını beklemiyorlardı. İyi silahlanmış düşman süvarileri bir kasırga gibi hücum etti ve ağır zırhlı süvariler takibe başlamadan önce kaçmayı başardılar. Ayrıca erzak ve su eksikliği nedeniyle herkesin morali bozuldu. Müslümanlar tedbirli bir şekilde bütün kuyuları zehirlediler. Talihsiz ordu bu tür zorluklara zorlukla katlandı, ancak kısa sürede savaşma ruhu güçlendi - zafer kazanıldı ve Antakya alındı. Birinci Haçlı Seferi, büyük bir tapınağın keşfiyle ödüllendirildi; Romalıların İsa'nın böğrünü deldiği mızrak. Bu keşif Hıristiyanlara o kadar ilham verdi ki bir yıl sonra Kudüs'ü aldılar. Tüm sakinler öldürüldü - hem Müslümanlar hem de Yahudiler. İlk Haçlı Seferi'nin sonucu aynı anda üç yeni devletin kurulmasıydı: Edessa İlçesi, Antakya Prensliği ve Kudüs Krallığı.
İmparator Aleksey de fetihte yer aldı ve I. Kilych Arslan'ın ordusunu yenerek İznik'i almayı başardı. Memnun olmayan Haçlılar protesto etmeye başladılar çünkü düşmanı zayıflatan onlardı. İmparator ganimeti paylaşmak zorunda kaldı. Kudüs Krallığı'nın başında bulunan Bouillon'lu Godfrey, gurur verici bir şekilde "Kutsal Kabir'in Koruyucusu" unvanını aldı. Zafer ve yeni topraklar, bu tür haçlı seferlerinin birçok yönden faydalı olacağını herkese açıkça gösterdi. Onlarca yıldır bir durgunluk vardı.
İkinci Haçlı Seferi. Kilisenin koruması altında
İlkinin sonucu, Katolik Kilisesi'nin konumunun gözle görülür şekilde güçlenmesiydi. 45 yıl boyunca Haçlılar fethedilen topraklarda yaşamış ve devletlerini geliştirmişlerdir. Ancak 1144'te Musul, Edessa İlçesini ele geçirdiğinde, sahiplerinin topraklarını geri almaya geldikleri ortaya çıktı. Söylenti hızla Batı Avrupa'ya ulaştı. Alman İmparatoru III. Conrad ve Fransa Kralı VII. Louis ikinci bir haçlı seferi başlatmaya karar verirler. Bu karara neyin sebep olduğu herkes için açık - sadece kaybedileni iade etmek değil, aynı zamanda yeni bölgeleri ele geçirmek de mümkündü.
Bu kampanyadaki tek fark resmi boğaydı - Papa Eugene III, tüm katılımcılara kilisenin korunmasını garanti etti. Toplamda büyük bir ordu toplandı - 140 bin kişi. Ancak kimse bir plan üzerinde düşünme ve strateji geliştirme zahmetine girmedi. Birlikler her cephede yenilgiye uğradı. Üç yıl boyunca Haçlılar savaşmaya çalıştı; Şam ve Ascalon'daki yenilgiler morallerini tamamen bozdu. Fransızlar ve Almanlar evlerine eli boş dönmek zorunda kaldılar ve safları gözle görülür şekilde azaldı.
3. Haçlı Seferi. Büyük liderlerin liderliğinde
Düzenli olarak kendi aralarında savaşan Hıristiyan askeri liderlerin aksine Müslümanlar birleşmeye başladı. Kısa sürede Bağdat'tan Mısır'a kadar uzanan tek bir devlet kurdular. Sultan Salah ad-din, Kudüs'ü yeniden ele geçirmeyi ve bölünmüş Hıristiyan yerleşimlerini parçalamayı başardı. Avrupa'da üçüncü Haçlı Seferi'ne hazırlanmaya başladılar. Böyle bir kampanyanın nasıl sonuçlanacağını zaten biliyorlardı ama bu onların isteklerini durdurmadı. Kampanyayı Aslan Yürekli Richard I, Philip II Augustus ve Frederick I Barbarossa yönetti. Nehri geçerken ilk ölen Alman imparatoru oldu. Savaşçıları Kutsal Topraklara ancak az sayıda ulaşabildiler. Roma imparatoru eve dönmek ve İngiliz kralının yokluğunda Normandiya'yı ondan almak için hastalık numarası yaptı.
Aslan Yürekli Richard, kampanyanın tüm kontrolünü devraldı. Haçlı seferinin bu kadar başarısız başlamasına rağmen sonuç Akka ve Yafa'nın Müslümanlardan alınmasıyla sonuçlandı. Kral, efsanelerde adını sonsuza kadar yücelten birçok başarıya imza attı. Hatta hacıların kutsal yerlere engelsiz ziyaretleri konusunda Sultan'la bir anlaşma yapmayı bile başardı. En büyük başarı Kıbrıs'ın fethiydi.
4. Haçlı Seferi. Rabbimin adıyla başarılar
Hedefler ve katılımcılar değişti ancak papalar ideolojik ilham kaynağı olmaya devam etti. Innocentius III, Fransızları ve Venediklileri Tanrı adına daha fazla başarı elde etmeleri için kutsadı. Ordunun en az 30 bin kişiden oluşması bekleniyordu. Venedikliler, Fransızları Kutsal Toprakların kıyılarına nakletme sorumluluğunu üstlendiler. Ayrıca onlara silah ve erzak da sağlamak zorundaydılar. 12 bin kişiyle gelen askerler, hazırlanan erzakın parasını ödeyemedi. Venedikliler onları Zadar şehri için Macarlarla yapılan savaşa katılmaya davet etti. Papa, Fransızların başkalarının kavgasına karışmasını yasakladı ama onlar buna uymadılar. Sonuç olarak, haçlı seferine katılanların tümü kiliseden aforoz edildi.
Macarlara karşı kazanılan zaferden ilham alan Venedikliler, Konstantinopolis'i ele geçirmeyi teklif etti. Ödül olarak onlara iyi bir ödül ve tüm kampanya boyunca tam bir erzak sözü verildi. Fransızlar, papanın yasaklarını hiçe sayarak tahtı Isaac II Angel'a iade etti. Ancak ayaklanmanın ardından imparator devrildi ve askerler vaat edilen ödülü göremedi. Öfkeli Haçlılar Konstantinopolis'i bir kez daha ele geçirdiler ve 13 gün boyunca kültürel varlıkları acımasızca yok ettiler ve nüfusu yağmaladılar. Bizans İmparatorluğu yıkıldı ve onun yerine yenisi ortaya çıktı: Latin İmparatorluğu. Babam öfkesini merhamete çevirdi. Mısır'a hiç ulaşamayan ordu eve döndü. Venedikliler kutlama yaptı; bu seferin en şanslıları onlardı.
Çocuk Haçlı Seferi
Bu kampanyanın hedefleri, katılımcıları ve sonuçları hâlâ insanı ürpertiyor. Köylüler bu görev için çocuklarını kutsadıklarında ne düşünüyordu? Binlerce genç, masumiyetin ve inancın Kutsal Toprakları geri almalarına yardımcı olacağından emindi. Anne-babalar bunu silahlarla başaramazlar ama kelimelerle yapabilirler. Babamın kategorik olarak böyle bir kampanyaya karşı olduğunu belirtmekte fayda var. Ancak cemaat rahipleri işlerini yaptılar - çoban Etienne liderliğindeki bir çocuk ordusu Marsilya'ya geldi.
Oradan yedi gemiyle Mısır'a gitmek zorundaydı. İkisi battı ve geri kalan beşi güvenli bir şekilde ele geçirildi. Gemi sahipleri çocukları hızla köle olarak sattılar. 2 bin Alman çocuk İtalya'ya yürüyerek gitmek zorunda kaldı. On yaşındaki Nicholas tarafından yönetiliyorlardı. Alplerde çocukların üçte ikisi dayanılmaz soğuk ve açlık koşullarında öldü. Geri kalanı Roma'ya ulaştı ama yetkililer onları geri gönderdi. Herkes dönüş yolunda öldü.
Başka bir versiyon daha var. Fransız çocuklar Paris'te toplandılar ve kraldan kampanya için ihtiyaç duydukları her şeyi sağlamasını istediler. Tom onları bu fikirden caydırmayı başardı ve herkes evine geri döndü. Alman çocuklar inatla Mainz'a gittiler ve orada da bu fikirden vazgeçmeye ikna edildiler. Sadece bir kısmı Roma'ya ulaştı ve burada papa onları yeminlerinden kurtardı. Sonuç olarak çocukların çoğu iz bırakmadan ortadan kayboldu. Fareli Köyün Kavalcısı'nın hikayesi burada kök salıyor. Artık tarihçiler bu kampanyanın ölçeğini ve katılımcıların kompozisyonunu sorguluyor.
5. Haçlı Seferi
1215'te Innocent III başka bir sefer duyurdu. 1217'de Kudüs'ün sözde kralı Brienne'li John başka bir haçlı seferine öncülük etti. O sıralarda Filistin'de yavaş yavaş çatışmalar yaşanıyordu ve Avrupa'dan yardım zamanında geldi. Mısır'ın Damietta şehrini hızla ele geçirdiler. Sultan anında tepki gösterdi ve takas teklif etti; Kudüs'ü verdi ve karşılığında Dimyat'ı aldı. Ancak babam böyle bir teklifi reddetti çünkü efsanevi "Kral Davut" yakında gelecekti. 1221 yılına Kahire'ye yapılan başarısız bir saldırı damgasını vurdu ve haçlılar kayıpsız geri çekilme fırsatı karşılığında Dimyat'tan vazgeçtiler.
6. Haçlı Seferi. Kayıp yok
Haçlı Seferlerinde köylülerin yanı sıra binlerce büyük feodal bey de öldü. Ayrıca borç nedeniyle tüm aileler iflas etti. Gelecekteki üretim umuduyla krediler alındı ve mülkler ipotek altına alındı. Kilisenin otoritesi de sarsıldı. İlk kampanyalar şüphesiz papalara olan inancı güçlendirdi, ancak dördüncü kampanyadan sonra yasakları kayıpsız ihlal edebilecekleri herkes için netleşti. Kâr adına emirler göz ardı edilebiliyordu ve bu da inananların gözünde papanın otoritesini önemli ölçüde azaltıyordu.
Daha önce Haçlı Seferlerinin Avrupa'da Rönesans'a neden olduğuna inanılıyordu. Artık tarihçiler bunu tarihsel bir abartı olarak değerlendirme eğilimindeler. Edebiyat pek çok efsane, manzum eser ve masallarla zenginleşmiştir. Aslan Yürekli Richard, "Kutsal Savaş Tarihi"nin kahramanı oldu. Haçlı Seferlerinin sonuçları şüpheli olarak adlandırılabilir. Sekiz kampanyada kaç kişinin öldüğünü ve ne kadar para harcandığını hatırlarsanız.
Rusya'ya karşı Haçlı Seferleri
Bu tarihi gerçeği ayrı ayrı tartışmak gerekiyor. Hıristiyanlığın Rusya'da iki yüzyıl boyunca var olmasına rağmen, 30. yüzyılın ortalarında Livonya Tarikatı, İsveçli müttefiklerinin yardımıyla bir haçlı seferi ilan etti. Haçlılar, düşmanlarının ne kadar zor durumda olduğunu biliyorlardı - devlet Moğol-Tatarlar tarafından parçalanmış ve mağlup edilmişti. Haçlıların gelişi zaten zor olan durumu daha da kötüleştirebilir. Almanlar ve İsveçliler boyunduruğa karşı savaşta gönül rahatlığıyla yardım teklifinde bulundular. Ancak bunun karşılığında Ruslar Katolikliği kabul etmek zorunda kaldı.
Novgorod prensliği iki partiye bölündü. Birincisi Almanları temsil ediyordu ve ikincisi, Livonyalı şövalyelerin Moğolları yenemeyeceğini çok iyi anladı. Ama Rus topraklarını işgal edip yerleşip Katolikliği yayabilecekler. Bu durumda Rus dışında herkesin kazandığı ortaya çıktı. İkinci taraf kazandı ve haçlılarla savaşmaya ve yabancı bir inanç aşılamayı reddetmeye karar verildi. Suzdal prensinden yardım istiyoruz. Doğru adımı attılar. Genç Alexander Yaroslavovich, Neva'da İsveçlileri mağlup etti ve sonsuza kadar "Nevsky" lakabını aldı.
Haçlılar başka bir girişimde bulunmaya karar verdiler. İki yıl sonra geri döndüler ve hatta Yam, Pskov ve Koporye'yi işgal etmeyi bile başardılar. Bu alanda büyük etkisi ve ağırlığı olan aynı Alman yanlısı parti onlara yardım etti. Halk yine Alexander Nevsky'den yardım istemek zorunda kaldı. Prens, Rus topraklarını ve yurttaşlarını savunmak için bir kez daha ayağa kalktı - Peipus Gölü'ndeki ünlü Buz Savaşı, ordusunun zaferiyle sonuçlandı.
Ancak Batılı kafirlere bu kadar sert tepki verilmesine rağmen sorun ortadan kalkmadı. İskender zor bir seçimle karşı karşıyaydı: Moğollara haraç ödemek ya da Batı kurallarını kabul etmek. Bir yandan paganlardan etkilenmişti; kendi inançlarını empoze etmeye çalışmıyorlardı ve Rusların sömürgeleştirilmesini umursamıyorlardı. Ama babasını zehirlediler. Öte yandan Batı ve sonuçları. Bilge prens, Avrupalıların hızla toprakları kolonileştireceklerini ve amaçlarına ulaşana kadar inançlarını yayacaklarını anlamıştı. Zorlu bir müzakerenin ardından Moğolların lehine karar verir. Eğer o zaman Batı'ya yönelmiş olsaydı, o zaman Rus halkının Ortodoksluğu artık büyük bir soru işareti haline gelecekti. Büyük başarılarından dolayı Alexander Yaroslavovich bir aziz olarak tanındı ve aziz ilan edildi.
Haçlıların nüfuzlarını yaymaya çalıştıkları son sefer 1268'di. Bu sefer onları reddeden Alexander Nevsky'nin oğlu Dmitry idi. Şiddetli savaş zaferle sonuçlandı, ancak bir yıl sonra Cermen Tarikatı Pskov'u kuşatmak için geri döndü. 10 gün sonra haçlılar yaptıklarının boşuna olduğunu anladılar ve geri çekildiler. Rusya'ya karşı Haçlı Seferleri sona erdi.
Haçlı Seferleri, Filistin'i fethetmek amacıyla iki yüzyıl boyunca (11. yüzyılın sonundan 13. yüzyılın sonuna kadar) bir dizi kampanyayla ifade edilen, Hıristiyan Batı halklarının Müslüman Doğu'ya doğru silahlı bir hareketidir. ve Kutsal Kabir'in kâfirlerin elinden kurtarılması; Bu, o dönemde (halifeler döneminde) İslam'ın güçlenen gücüne karşı Hıristiyanlığın güçlü bir tepkisidir ve yalnızca bir zamanlar Hıristiyan olan bölgeleri ele geçirmeye yönelik değil, aynı zamanda haç yönetiminin sınırlarını genel olarak geniş ölçüde genişletmeye yönelik görkemli bir girişimdir. , Hıristiyan fikrinin bu sembolü. Bu gezilere katılanlar Haçlılar, sağ omzuna kırmızı bir resim taktı geçmek Kampanyaların adını aldığı Kutsal Yazılardan bir sözle (Luka 14:27) Haçlı seferleri.
Haçlı Seferlerinin Nedenleri (kısaca)
Performans 15 Ağustos 1096 olarak planlanmıştı. Ancak hazırlıklar tamamlanmadan önce, Hermit Peter ve Fransız şövalye Walter Golyak liderliğindeki sıradan insan kalabalığı, para veya malzeme olmadan Almanya ve Macaristan üzerinden bir sefere çıktı. Yol boyunca soyguna ve her türlü zorbalığa maruz kalarak kısmen Macarlar ve Bulgarlar tarafından yok edildiler, kısmen de Yunan imparatorluğuna ulaştılar. Bizans İmparatoru Alexei Komnenos Onları Boğaz'dan Asya'ya taşımak için acele ettiler ve sonunda İznik Savaşı'nda (Ekim 1096) Türkler tarafından öldürüldüler. İlk düzensiz kalabalığı başkaları da takip etti: Böylece rahip Gottschalk'ın önderliğinde 15.000 Alman ve Lorraineer Macaristan'dan geçti ve Ren ve Tuna şehirlerinde Yahudileri döverek Macarlar tarafından yok edildi.
Haçlılar Birinci Haçlı Seferi'ne çıktılar. Guillaume of Tire'nin bir el yazmasından minyatür, 13. yüzyıl.
Gerçek milis kuvvetleri, ancak 1096 sonbaharında, o zamanın en yiğit ve asil şövalyelerinin önderlik ettiği, iyi silahlanmış ve son derece disiplinli 300.000 savaşçıdan oluşan Birinci Haçlı Seferi'ne çıktı: Bouillonlu Godfrey, ana lider Lorraine Dükü ve kardeşleri Baldwin ve Eustache (Estache) parlıyordu; Vermandois Kontu Hugo, Fransız kralı I. Philip'in kardeşi, Normandiya Dükü Robert (İngiliz kralının kardeşi), Flanders Kontu Robert, Toulouse'lu Raymond ve Chartres'lı Stephen, Tarentum Prensi Bohemond, Apulia'lı Tankred ve diğerleri. Monteillo Piskoposu Adhémar, papalık genel valisi ve elçisi olarak orduya eşlik etti.
Birinci Haçlı Seferi'ne katılanlar farklı yollardan Yunan İmparatoru'nun bulunduğu Konstantinopolis'e geldiler. Alexei onları feodal bir yemin etmeye ve kendisini gelecekteki fetihlerin feodal efendisi olarak tanıyacaklarına söz vermeye zorladı. 1097 yılı Haziran ayı başında Haçlı ordusu, Selçuklu sultanının başkenti İznik'in önüne çıktı ve padişahın ele geçirilmesinden sonra büyük zorluklara ve zorluklara maruz kaldı. Yine de Antakya ve Edessa'yı (1098) aldı ve sonunda 15 Haziran 1099, Kudüs O zamanlar başarısız bir şekilde iktidarını geri kazanmaya çalışan ve tamamen mağlup olan Mısır Sultanının elindeydi. Ascalon'da.
1099'da Kudüs'ün Haçlılar tarafından ele geçirilmesi. 14. veya 15. yüzyıllardan kalma minyatür.
1101'de Filistin'in fethedildiği haberinin etkisiyle, Almanya'dan Bavyera Dükü Welf ile İtalya ve Fransa'dan iki diğer iki Haçlı ordusu Küçük Asya'ya hareket ederek toplam 260.000 kişilik bir ordu oluşturdu. Selçuklular tarafından yok edildi.
İkinci Haçlı Seferi (kısaca)
İkinci Haçlı Seferi - kısaca , Clairvaux'lu Bernard - kısa biyografi
1144'te Edessa Türkler tarafından ele geçirildi ve ardından Papa III. Eugene ilan etti. İkinci Haçlı Seferi(1147–1149), tüm haçlıları yalnızca günahlarından değil, aynı zamanda feodal efendilerine karşı görevlerinden de kurtardı. Rüya gibi vaiz Clairvaux'lu Bernard Karşı konulamaz belagat yeteneği sayesinde Fransız Kralı VII. Louis ve Hohenstaufen İmparatoru III. Conrad'ı İkinci Haçlı Seferi'ne çekmeyi başardı. Batılı tarihçilere göre toplamda yaklaşık 140.000 zırhlı atlı ve bir milyon piyadeden oluşan iki birlik, 1147'de yiyecek kıtlığı, birliklerdeki hastalıklar ve sonrasında Macaristan, Konstantinopolis ve Küçük Asya'ya doğru yola çıktı. Birkaç büyük yenilginin ardından Edessa'nın yeniden fethedilmesi planından vazgeçildi ve Şam'a saldırı girişimi başarısız oldu. Her iki hükümdar da mülklerine geri döndü ve İkinci Haçlı Seferi tamamen başarısızlıkla sonuçlandı.
Doğudaki Haçlı devletleri
Üçüncü Haçlı Seferi (kısaca)
Sebebi Üçüncü Haçlı Seferi(1189–1192), Kudüs'ün 2 Ekim 1187'de güçlü Mısır Sultanı Selahaddin Eyyubi tarafından fethiydi (bkz. makale Selahaddin Eyyubi'nin Kudüs'ü ele geçirmesi). Bu sefere üç Avrupalı hükümdar katıldı: İmparator Frederick I Barbarossa, Fransız kralı Philip II Augustus ve İngiliz Aslan yürekli richard. Frederick, ordusu 100.000 kişiye yükselen Üçüncü Haçlı Seferi'ne çıkan ilk kişiydi; o, Edirne'nin ele geçirilmesiyle haçlılara serbest geçiş hakkı vermek ve Küçük Asya'ya geçmelerine yardım etmek için harekete geçen inanmayan Yunan imparatoru Isaac Angel'ın entrikalarının üstesinden gelmek zorunda kaldığı yolda, Tuna Nehri boyunca giden yolu seçti. Burada Frederick, Türk birliklerini iki savaşta mağlup etti, ancak kısa süre sonra Kalikadn (Salef) Nehri'ni geçerken boğuldu. Oğlu Frederick, orduyu Antakya'dan Akka'ya kadar götürdü, orada başka haçlılar buldu, ancak kısa süre sonra öldü. Akka şehri 1191 yılında Fransız ve İngiliz krallarına teslim oldu ancak aralarında çıkan anlaşmazlık Fransız kralını memleketine dönmek zorunda bıraktı. Richard Üçüncü Haçlı Seferi'ne devam etmek için kaldı, ancak Kudüs'ü fethetme umudundan umudunu keserek 1192'de Selahaddin ile üç yıl üç ay boyunca ateşkes imzaladı; buna göre Kudüs Sultan'ın elinde kaldı ve Hıristiyanlar kıyıyı aldı. Tire'den Yafa'ya geçiş hakkı ve Kutsal Kabir'i ücretsiz ziyaret etme hakkı.
Frederick Barbarossa - Haçlı
Dördüncü Haçlı Seferi (kısaca)
Daha fazla ayrıntı için ayrı makalelere bakın. Dördüncü Haçlı Seferi , Kısaca Dördüncü Haçlı Seferi Ve Konstantinopolis'in Haçlılar tarafından ele geçirilmesi
Dördüncü Haçlı Seferi(1202-1204) başlangıçta Mısır'ı hedef alıyordu, ancak katılımcıları, sürgündeki imparator Isaac Angelos'un, başarıyla taçlanan Bizans tahtını yeniden ele geçirme arayışında ona yardım etmeyi kabul etti. İshak kısa süre sonra öldü ve haçlılar hedeflerinden saparak savaşı sürdürdüler ve Konstantinopolis'i aldılar, ardından Dördüncü Haçlı Seferi'nin lideri Flanders Kontu Baldwin yeni Latin İmparatorluğu'nun imparatoru seçildi, ancak bu sadece 57 yıl sürdü. yıllar (1204-1261).
Konstantinopolis yakınlarındaki Dördüncü Haçlı Seferi katılımcıları. Villehardouin'in Tarihi'nin Venedik el yazması için minyatür, c. 1330
Beşinci Haçlı Seferi (kısaca)
Garipliği hesaba katmadan Geçmek çocuk yürüyüşü 1212'de Tanrı'nın iradesinin gerçekliğini deneyimleme arzusunun neden olduğu, Beşinci Haçlı Seferi Macaristan Kralı II. Andrew ve Avusturya Dükü Leopold VI'nın Suriye'deki seferi (1217-1221) olarak adlandırılabilir. İlk başta yavaş ilerledi, ancak Batı'dan yeni takviye kuvvetlerinin gelmesinden sonra haçlılar Mısır'a taşındı ve bu ülkeye denizden - Damietta şehrinden ulaşmanın anahtarını aldı. Ancak Mısır'ın büyük merkezi Mansur'u ele geçirme girişimi başarısız oldu. Şövalyeler Mısır'ı terk etti ve Beşinci Haçlı Seferi eski sınırların restorasyonuyla sona erdi.
Beşinci Sefer Haçlılarının Damietta kulesine saldırısı. Sanatçı Cornelis Claes van Wieringen, yak. 1625
Altıncı Haçlı Seferi (kısaca)
Altıncı Haçlı Seferi(1228–1229) Cermen'i taahhüt etti Hohenstaufen İmparatoru II. Frederick. Kampanyanın başlatılmasındaki uzun gecikmeler nedeniyle papa, Frederick'i kiliseden aforoz etti (1227). Ertesi yıl imparator yine de Doğu'ya gitti. Yerel Müslüman yöneticiler arasındaki anlaşmazlıktan yararlanan Frederick, Mısır Sultanı el-Kamil ile Kudüs'ün Hıristiyanlara barışçıl bir şekilde geri verilmesi konusunda görüşmelere başladı. Taleplerini tehditle desteklemek için imparator ve Filistinli şövalyeler Yafa'yı kuşatıp aldılar. Şam Sultanı tarafından tehdit edilen el-Kamil, Frederick ile on yıllık bir ateşkes imzalayarak Kudüs'ü ve Selahaddin'in bir zamanlar onlardan aldığı toprakların neredeyse tamamını Hıristiyanlara iade etti. Altıncı Haçlı Seferi'nin sonunda II. Frederick, Kutsal Topraklarda Kudüs tacıyla taçlandırıldı.
İmparator II. Frederick ve Sultan el-Kamil. 14. yüzyıl minyatürü
Ateşkesin bazı hacılar tarafından ihlali, birkaç yıl sonra Kudüs için mücadelenin yeniden başlamasına ve 1244'te Hıristiyanlar tarafından nihai olarak kaybedilmesine yol açtı. Kudüs, Hazar bölgelerinden sürülen Türk Harezm kabilesi tarafından Haçlıların elinden alındı. Moğolların Avrupa'ya hareketi sırasında Moğollar tarafından.
Yedinci Haçlı Seferi (kısaca)
Kudüs'ün düşmesine neden oldu Yedinci Haçlı Seferi (1248–1254) Fransa Kralı IX.Louis Ciddi bir hastalık sırasında Kutsal Kabir için savaşmaya yemin eden. Ağustos 1248'de Fransız haçlılar doğuya doğru yola çıktılar ve kışı Kıbrıs'ta geçirdiler. 1249 baharında Saint Louis'in ordusu Nil Deltası'na çıktı. Mısırlı komutan Fakhreddin'in kararsızlığı nedeniyle Damietta'yı neredeyse hiç zorlanmadan aldı. Haçlılar takviye beklemek için birkaç ay orada kaldıktan sonra yıl sonunda Kahire'ye geçtiler. Ancak Mansura şehri yakınlarında Saracen ordusu yollarını kapattı. Yedinci Haçlı Seferi katılımcıları yoğun çabalar sonucunda Nil kolunu geçmeyi ve hatta bir süreliğine Mansura'ya girmeyi başardılar, ancak Hıristiyan birliklerinin ayrılmasından yararlanan Müslümanlar onlara büyük zarar verdiler.
Haçlıların Dimyat'a çekilmeleri gerekirdi, ancak şövalye onuruna ilişkin yanlış kavramlar nedeniyle bunu yapmak için aceleleri yoktu. Çok geçmeden büyük Saracen güçleri tarafından kuşatıldılar. Hastalık ve açlıktan çok sayıda asker kaybeden Yedinci Haçlı Seferi katılımcıları (yaklaşık 20 bin kişi) teslim olmak zorunda kaldı. 30 bin yoldaş daha öldü. Hıristiyan tutsaklar (kralın kendisi de dahil) yalnızca büyük bir fidye karşılığında serbest bırakıldı. Damietta'nın Mısırlılara iade edilmesi gerekiyordu. Mısır'dan Filistin'e yelken açan Saint Louis, annesi Blanche'ın (Fransa naibi) ölümü onu anavatanına çağırana kadar, Filistin'deki Hıristiyan mülklerini güvence altına almakla meşgul olduğu Acre'de yaklaşık 4 yıl daha geçirdi.
Sekizinci Haçlı Seferi (kısaca)
Yedinci Haçlı Seferi'nin tamamen etkisiz kalması ve yeni Mısır (Memluk) Sultanının Filistin Hıristiyanlarına yönelik sürekli saldırıları nedeniyle Baybars Fransa'nın aynı kralı Aziz IX. Louis, 1270'te bu görevi üstlendi. Sekizinci(Ve son olarak) haçlı seferi yürüyüş. İlk başta Haçlılar tekrar Mısır'a çıkmayı düşündüler, ancak Louis'in kardeşi, Napoli ve Sicilya kralı Anjou'lu Charles onları güney İtalya'nın önemli bir ticari rakibi olan Tunus'a yelken açmaya ikna etti. Sekizinci Haçlı Seferi'ne katılan Fransızlar, Tunus'ta karaya çıktıklarında Charles'ın ordusunun gelişini beklemeye başladılar. Sıkışık kamplarında, Saint Louis'in kendisinin öldüğü bir veba başladı. Salgın Haçlı ordusunda öyle kayıplara neden oldu ki, kardeşinin ölümünden kısa bir süre sonra gelen Anjoulu Charles, Tunus hükümdarının tazminat ödemesi ve Hıristiyan esirleri serbest bırakması şartıyla seferi durdurmayı seçti.
Sekizinci Haçlı Seferi sırasında Saint Louis'in Tunus'ta ölümü. Sanatçı Jean Fouquet, yak. 1455-1465
Haçlı Seferlerinin Sonu
1286'da Antakya Türkiye'ye, 1289'da Lübnan'ın Trablusgarp'ına ve 1291'de Hıristiyanların Filistin'deki son büyük mülkü olan Akka'ya gitti, ardından geri kalan mallarından vazgeçmeye zorlandılar ve tüm Kutsal Topraklar ele geçirildi. Müslümanların elinde yeniden birleşti. Hıristiyanlara pek çok kayıp veren ve başlangıçta amaçlanan hedefe ulaşamayan Haçlı Seferleri böylece sona erdi.
Haçlı Seferlerinin sonuçları ve sonuçları (kısaca)
Ancak Batı Avrupa halklarının sosyal ve ekonomik yaşamının tüm yapısı üzerinde derin bir etki yaratmadan da kalmadılar. Haçlı Seferleri'nin sonucu, ana kışkırtıcılar olarak papaların gücünün ve öneminin güçlendirilmesi, ayrıca birçok feodal lordun ölümü nedeniyle kraliyet gücünün yükselişi, kentsel toplulukların bağımsızlığının ortaya çıkması olarak düşünülebilir. soyluların yoksullaşması sayesinde feodal yöneticilerinden fayda satın alma fırsatı buldu; doğu halklarından alınan el sanatları ve sanatların Avrupa'ya tanıtılması. Haçlı Seferlerinin sonuçları, Batı'daki özgür çiftçi sınıfının artmasıydı. serflik Kampanyalara katılan köylüler. Haçlı Seferleri, Doğu'ya yeni yollar açarak ticaretin başarısına katkıda bulundu; coğrafi bilginin gelişmesini destekledi; Zihinsel ve ahlaki ilgi alanlarını genişleterek şiiri yeni konularla zenginleştirdiler. Haçlı Seferleri'nin bir diğer önemli sonucu da laikliğin tarih sahnesine taşınması olmuştur. şövalyelik ortaçağ yaşamının asilleştirici bir unsurunu oluşturan; onların sonucu aynı zamanda ortaya çıkmasıydı manevi şövalye emirleri(Yoannitov, Tapınakçılar Ve Cermenler), tarihte önemli bir rol oynamıştır. (Daha fazla ayrıntı için ayrı makalelere bakın
Orta Çağ, dünya tarihinin dönüm noktası haline gelen olaylar açısından zengin bir dönemdir. Ve şüphesiz bunların en önemlisi Haçlı Seferleri'dir ve öyle de kalmaktadır. Bu olayların önemine ilişkin soruların yanıtlarını bulmak çok zor ama yine de denemeye değer.
Bir fikrin ortaya çıkışı
Çoğu tarihi olay gibi ekonomik nedenler de var. Her ne kadar daha yüksek bir fikir tarafından desteklenseler de. Bir ortaçağ köylüsü açısından haçlı seferinin ne olduğunu anlamak zor değil. Her şeyden önce bu, tarihi olaylar nedeniyle bölgede bulunan en önemli Hıristiyan tapınakları için bir mücadeledir ancak aynı zamanda Avrupa monarşilerinin sakinleri için maddi kazanç da çok önemliydi. Konu Müslüman ülkelerin muhteşem zenginliğiyle ilgili bile değildi; her şey çok daha basitti. Genel olarak Avrupalı köylüler ve özel olarak da Fransız köylüleri için, az ya da çok kabul edilebilir yaşam koşullarına dair en azından bir miktar umut çok önemliydi. O zamanlar Fransa en iyi yıllarını yaşamıyordu; uzun bir kıtlık ve korkunç salgın hastalıklar imparatorluğun ekonomik gücünü felce uğrattı. Yarım asırdan kısa bir süre içinde bu talihsizlikler ülke nüfusunu tamamen yoksullaşmaya sürükledi. Haçlı seferlerinin olumlu sonuçlarının, halkın monarşiye ve Hıristiyan dünya görüşü modeline olan inancını yeniden tesis etmesi gerekiyordu.
Kilise etkisi
Bildiğimiz gibi kilisenin siyasi meseleler üzerinde her zaman büyük etkisi olmuştur. Haçlı Seferlerinin özü de din adamları tarafından formüle edilmiştir. Her şey Papa II. Urban'ın hararetli konuşmasıyla başladı. Haçlı Seferlerinin ideolojik ilham kaynağı olarak kabul edilen kişi odur.
Haçlı seferinin ilk kez hangi yılda düzenlendiği sorusu kesin olarak cevaplanabilir: 1095. Bu, yukarıda adı geçen papanın, haçlı seferi hareketinin örgütlenmesinin başladığı önemli konuşmasının yılıdır. İkincisinin amacı yalnızca Kutsal Kabir'in kurtarılması değil, aynı zamanda kafirlerin anlatılmamış zenginliklerine de el konulmasıydı. Papa, mahvolmuş Avrupalıları tüm bunların kendilerine ait olduğuna ve yalnızca saçma bir kaza sonucu düşmanlarının eline geçtiğine tutkuyla ikna etti. Yapılması gereken tek şey gidip onu götürmekti, ama sonradan bunun o kadar da kolay bir iş olmadığı ortaya çıktı.
Motivasyon
Yine de ana Hıristiyan tapınağının kafirlerin elinden kurtarılmasına katılmak isteyen pek çok insan vardı. Elbette zorunlu zenginleştirmenin yanı sıra haçlıya ve seferlere katılan savaşçılara bu adı verilen başka bir şey daha vaat edildi. Günahların bağışlanmasıyla ilgiliydi (o günlerde duyulmamış bir ayrıcalık). Üstelik zaten acısını çektiği çilecilik çağrıları da artık yoktu. Haçlı seferinin ne olduğu ve neden düzenlendiği belli oldu. İşin özü, süt ve bal ülkesinin mülkiyetini, haklı olarak ait olması gereken kişilere devretme ihtiyacıydı. Elbette Avrupalı Hıristiyanlardan bahsediyorduk.
Organizasyon ve uygulama
Papa'dan bir yıl sonra ilk Haçlılar Kutsal Topraklara akın etti. Amacı Kutsal Kabir'i kafirlerden ve köylülerden kurtarmak olan bir ordu vardı. Garip, ancak kampanyanın sonucunu zaten belirleyen herhangi bir malzeme veya silahları yoktu. Sonuç oldukça üzücüydü: Neredeyse herkes hedeflerine giderken yok edildi.
On iki ay sonra daha iyi eğitimli savaşçılar yeniden denedi. Zaten şanslıydılar. Zorluklara rağmen sefere katılanlar birçok şehri ele geçirerek onları zorlu Selçukluların elinden geri aldılar. Hatta Hıristiyan dünyası için büyük bir zafer olan 1099'da Kudüs'ü almayı bile başardılar. Haçlıların çöl topraklarında yaşadıkları tüm zorlukları anlatmak zordur. Sıradan bir savaşçının bakış açısından haçlı seferinin ne olduğu sorusuna cevap o kadar iyimser olmayacaktır. Bunlar sürekli hastalıklar ve susuzluk, zorlu Selçuklular tarafından öldürülme korkusu.
Başarısızlıklar ve nedenleri
Düşman topraklarında savaş yürütmek için yalnızca niceliksel değil niteliksel olarak da önemli bir avantaja sahip olmanız gerekir. Haçlı seferlerini düzenleyenlerin elinde ne birinci ne de ikinci vardı. Evet, iyi donanımlı haçlılardan oluşan devasa bir ordu Kutsal Kase'ye doğru ilerliyordu, ancak çok büyük bir bölgenin geçilmesi gerekiyordu. Askerlerin önemli bir kısmı Kutsal Topraklara giderken yolda öldü.
6 Haçlı seferine baktığımızda sadece ikisinin kısmen veya tamamen başarılı olduğunu görebiliriz. Haçlı ordusu bazı bölgeleri ele geçirmeyi başarsa bile, kısa süre sonra ya savaşlar sonucunda bu bölgeleri kaybetti ya da gönüllü olarak vazgeçti.
Haçlı ordusunun düşman topraklarında karşılaştığı tüm zorlukları anlatmak zordur. Kendini hissettirdi ve Müslüman olandan çarpıcı biçimde farklıydı. Daha önce inanılmaz ısı koşullarında çok gerekli olan şövalyelerin zırhı, yalnızca savaşçının hareketine ve manevra kabiliyetine müdahale ediyordu, onu hiçbir şekilde Selçukluların oklarından korumuyordu.
Anlamı ve sonuçları
Haçlı seferi nedir? O zamanların olayları birçok olayı ve gerçeği iç içe geçirdi. Ancak her şeyden önce bu dönemin çok büyük bir değişim dönemi olduğunu unutmamak gerekir. Kampanyaların tamamlanmasının ardından Avrupa'daki sosyo-politik durum değişti. İçinde özgür toprak sahipleri olarak adlandırılan yeni bir sınıf doğdu ve sağlam bir şekilde yerleşti. Kilise liderlerinin konumu güçlendi, çünkü büyük kitleleri oldukça tuhaf bir girişimde bulunmaya motive etmeyi başardılar. Hıristiyan ve Müslüman ülkeler arasındaki ticari ilişkilerin geliştirilmesi muhtemelen herkes için en önemli başarıdır. Bir veya daha fazla sefere çıkan şövalyeler, Selçukluların hayatı hakkında daha çok şey öğrendi. Daha sonra çatışmalar sona erdiğinde eski düşmanlar birbirlerinden öğrenmeye başladı ve karşılıklı yarar sağlayan yeni ilişkiler ortaya çıktı.
Çözüm
Haçlı Seferleri döneminin her Avrupalı için ne kadar önemli olduğu unutulmamalıdır. Bu sayede birçok ülke yeni ve daha yüksek bir kalkınma seviyesine ulaşmayı başardı. Bazı bilim adamları, Haçlı Seferleri'nin gerçekleştiği dönemi incelemenin tüm yaşamlarının işi olduğunu düşünüyor.
Ortaokul 6. sınıf çocukların macera romanı okuduğu dönemdir. Şövalyeler çağını tanıtmak için ayrılan yer burasıdır. Çocuklar etkileniyor; Tapınakçı Tarikatı'nın yiğit savaşçıları ve diğer cesur adamlar onlara muhteşem görünüyor.
Özellikle bilim insanlarının her yıl araştırma sonuçlarına dayalı yeni çalışmalar yayınlaması nedeniyle konuyla ilgili yeterli materyali bulabilirsiniz. Çocukları küçük bağımsız aktivitelere katılmaya teşvik etmeniz tavsiye edilir. Örneğin, ders dışı edebiyattan alıntıları inceleyerek çocukların dünya tarihinin bu dönemi hakkında, iki lider arasındaki eski şövalyelerin onuru, yiğitliği ve cesareti konusundaki çatışmaları hakkında daha fazla bilgi sahibi olmaları önemlidir. Evet, Haçlı Seferleri büyüleyici bir konudur, üzerinde durmadan çalışabilirsiniz.
