Debbie Shapiro La mente cura el cuerpo. ©Debbie Shapiro del libro “La mente sana el cuerpo”

DE LA CABEZA A LOS PIES

Todo lo que hay en la Tierra es móvil y existe en todas las dimensiones más allá de los límites de la realidad terrenal. La forma es sólo una manifestación de la esencia de las cosas. La forma de expresión cambia innumerables veces, que corresponden a diferentes realidades en todos los niveles. No existe tal cosa en la Tierra que no exista también en todos los demás niveles de la realidad.

La cabeza es nuestro centro de comunicación, aquí nuestra percepción del mundo se produce a través de la vista, el oído, el gusto y el olfato, y desde aquí el mundo nos percibe a través de nuestro habla y autoexpresión. Todas nuestras sensaciones e información sensoriales pasan por este “control central”. Pero la cabeza no es sólo el centro de comunicación. Como se ha visto en el desarrollo intrauterino, también se asocia con la etapa anterior a la concepción y con la energía absoluta que simboliza este período de tiempo. Aquí está la energía de la mente descendiendo del infinito a la forma y reuniéndose nuevamente con el infinito. Por tanto, podemos decir que todo tipo de problemas mentales y psicológicos aparecen en el feto incluso antes de la concepción, ya que la energía entrante atrae ciertos estados mentales, acercándose a la materia. Esto significa que existe una fuerte conexión entre nuestras características y conflictos mentales y nuestra energía espiritual.

Esto confirma el hecho interesante de que en la cabeza hay un hueso, tejido duro (o energía espiritual), que rodea el tejido blando y el fluido (energía mental y emocional), es decir, el cráneo, que protege el exterior del cerebro. Por otro lado, el resto de los huesos (esqueleto) se ubican en el interior del cuerpo y están cubiertos por tejidos blandos y líquidos. Esto muestra que la cabeza, que representa la realidad abstracta y nuestra conexión con el infinito, se relaciona principalmente con lo espiritual, y la energía mental y emocional está influenciada por ella. A medida que el resto de la energía encuentra expresión a través del cuerpo, la energía espiritual se vuelve menos perceptible y más apagada. Profundiza en nosotros y afecta la energía mental y emocional desde el interior. La cabeza es el centro de todo lo que está libre de materia. Aquí es donde nuestra energía ingresa al ámbito físico para expresarse a través de la glándula pineal, la glándula pituitaria y el sistema de control central del cuerpo. Así, la cabeza también está conectada con el mundo abstracto. Una vez que ha tomado forma (el cuello es el momento de la concepción), la energía interior influye en el cuerpo, su movimiento y dirección.

Si sufrimos dolor de cabeza, significa que las arterias de la cabeza se estrechan y la presión aumenta. La sangre transporta nuestros sentimientos, especialmente los asociados con el amor y la benevolencia y sus opuestos: odio, ira y hostilidad. A través de arterias y venas recibimos y damos amor. Una sensación de constricción de la cabeza suele indicar una falta de capacidad para expresar y recibir estos sentimientos en respuesta; es una inhibición, si no una supresión total, de la autoexpresión. Permitirnos expresar libremente los sentimientos y aceptar emociones fuertes de alguien no es fácil, porque después de haberlas experimentado en nuestra cabeza, tendremos que trasladarlas al cuerpo, que es más tangible y material. Así puede aparecer una desconexión entre el cuerpo y la conciencia: el cuerpo sentirá una cosa, y la cabeza otra, y nos resultará difícil unir las sensaciones. La tensión y el dolor en la cabeza surgen de la tensión y presión que experimentamos durante este proceso. En el capítulo seis se analizan más detalles sobre los dolores de cabeza.

La cabeza es un lugar donde podemos escondernos del mundo y alcanzar niveles más elevados de conciencia. Aquí nos comunicamos con el mundo físico externo, nuestro mundo interior y las esferas superiores. Cada parte de la cabeza representa un aspecto específico de esta comunicación universal, recibiendo nuestras sensaciones corporales y expresándolas exteriormente. Sin embargo, cuando no existe conexión entre la cabeza y el cuerpo, la comunicación es difícil y reprimida.

El rostro es la parte del cuerpo con la que nos encontramos con el mundo; A juzgar por el rostro, el mundo se forma una impresión de nosotros, decide lo agradables que somos. El rostro muestra cómo nos vemos no sólo desde fuera, sino también desde dentro: si estamos abiertos o cerrados, si estamos dispuestos a comunicarnos, si somos dignos de confianza o astutos e insidiosos, si estamos alegres o llenos de tristeza. Esta es una máscara detrás de la cual podemos escondernos y, al mismo tiempo, una expresión abierta de nuestra esencia. Se puede identificar inequívocamente el rostro de una persona iluminada: no oculta nada, sino que sólo irradia paz interior. Y una persona exhausta y triste tendrá el rostro surcado de arrugas, cerrado, oscuro, pesado.

La forma del rostro corresponde a nuestro carácter, así como a nuestra opinión sobre nosotros mismos o a cómo queremos parecer. Sonreímos y fruncimos el ceño para expresar nuestros verdaderos sentimientos o, por el contrario, para ocultarlos. Si usamos una mascarilla con frecuencia, los músculos faciales se tensarán y distorsionarán, y la mascarilla crecerá sobre nosotros. ¿Recuerdas que cuando eras niño te decían que no hicieras muecas, de lo contrario tu cara permanecerá con esa expresión para siempre? Si ponemos cara fea con demasiada frecuencia, nuestros músculos se acostumbrarán a esta posición y se congelarán en ella. Una máscara puede ocultar nuestros sentimientos al mundo, pero con la misma facilidad puede ocultárnoslos a nosotros. Generalmente nos escondemos porque no nos gusta algo de nosotros mismos.

El rostro también habla de nuestra personalidad, de nuestro “yo”. Cuando caemos de bruces, significa que nuestra dignidad o posición ha recibido un golpe. Si tenemos suficiente coraje y fuerza interior, podemos “enfrentar” el peligro; si no, fracasaremos. Los sentimientos de impotencia o insuficiencia, la irritación con nosotros mismos, la crítica, el desagrado hacia nosotros mismos o hacia los demás pueden provocar daños en la piel, lo que expresa nuestro estado interior de confusión. La piel es un tejido blando (energía mental) y las imperfecciones en ella indicarán irritación interna. Esto puede llevar a que los problemas de la piel se conviertan también en la causa de nuestro sufrimiento. La piel invariablemente se aclarará a medida que nuestra confusión interior y nuestra ira pasen. Lea también sobre la inflamación de la glándula sebácea en el capítulo seis.

Como “espejo del alma”, los ojos son la expresión más profunda de nuestro mundo interior. Con su ayuda, es mucho lo que se puede leer, comprender, expresar y transmitir. Aquí se establece contacto con otra persona, y entonces se vuelve difícil ocultar lo que hay dentro de nosotros. Si la mirada es vacía o distante, entonces entendemos que allí no hay nada más que una sensación de enorme vacío. Si la mirada es significativa y brillante, sentimos la alegría interior que emana de la persona. Todas nuestras emociones se expresan a través de nuestros ojos, desde la excitación hasta la desconfianza y el enfado. Con nuestra mirada aceptamos o rechazamos, acariciamos o causamos dolor. Los ojos representan todo nuestro ser de manera tan completa que incluso ha aparecido toda una dirección en la medicina relacionada con ellos: la iridología. A partir de los ojos, un iridólogo puede sacar una conclusión sobre lo que sucede en varios órganos y partes de nuestro cuerpo.

No sólo nos comunicamos a través de nuestros ojos, sino que también vemos y, por tanto, comprendemos el mundo que nos rodea. Los problemas de visión están invariablemente asociados con nuestra comprensión del mundo: o no queremos admitir ante nosotros mismos lo que realmente vemos y, por lo tanto, no confiamos en nuestra vista y visión. Las personas miopes sólo pueden ver lo que tienen delante, pero su campo de visión sigue siendo limitado. También les cuesta mirarse a sí mismos desde la distancia, por lo que muchas veces resultan ser personas tímidas o introvertidas. Era como si la visión hubiera sido rechazada, tal vez debido a una lesión o al miedo al futuro. Las personas con visión de futuro tienen acceso a panoramas distantes y hermosos, pero les resulta difícil lidiar con lo que está sucediendo en el momento, con la realidad inmediata. Por naturaleza, son extrovertidos y aventureros y, por eso, a menudo pierden el contacto con sus verdaderos sentimientos o tienen miedo del presente. Una imagen borrosa puede aparecer porque no aceptamos la realidad tal como es, cuando nuestro mundo interior no concuerda con el mundo exterior. La tensión y el estrés también son de gran importancia para la visión, ya que distorsionan fácilmente nuestra visión de la realidad. La mala visión puede ser consecuencia de que nos consideramos demasiado tímidos y temerosos. Para evitar cualquier conflicto, miramos hacia otro lado, permitimos que se desarrolle una visión deficiente y usamos anteojos. Los problemas de visión se analizan con más detalle en el capítulo seis.

Nuestra capacidad para aceptar lo que vemos, o la falta de ello, también afecta nuestra salud ocular. Una paciente contrajo una infección que, como consecuencia de la inflamación del nervio óptico, le provocó ceguera en el ojo izquierdo. La mujer se dio cuenta de que cuando esto sucedió, no aceptó del todo la realidad que la rodeaba, ya que en ese momento su matrimonio se estaba desmoronando. el lado izquierdo representa nuestra vida interior y emocional. La ceguera del ojo le mostró que estaba ciega a sus propias emociones acerca de la situación: sus emociones le decían que el matrimonio se estaba volviendo insoportable para ella. Se irritaba fácilmente y se enojaba. Al comprender plenamente la situación y expresar sus verdaderos sentimientos sobre la relación con su marido, pudo recuperarse de la infección.

Las lágrimas nos ayudan a aliviar el dolor de muchas maneras; al ser líquidas, representan un derramamiento de emociones, una liberación de ellas. Curiosamente, un ojo suele estar menos abierto que el otro, o brotan más lágrimas de un ojo mientras el otro permanece seco. El ojo izquierdo representa nuestro lado interior, emocional e intuitivo, y el derecho está más asociado a situaciones del mundo exterior, con una energía más agresiva.

Los ojos están relacionados con el chakra del tercer ojo y, por tanto, significan visión tanto física como metafísica. Podemos mirar al mundo o a nosotros mismos, como en la meditación, cuando nos dirigimos a nuestro mundo interior. Aquí reside el potencial para una sabiduría superior.

Con la ayuda de nuestros oídos oímos, es decir, percibimos el sonido y nos formamos una impresión de él. Cuando no nos gusta lo que escuchamos, retiramos energía de esa parte del cuerpo o bloqueamos la función auditiva. Si una persona tiene problemas de audición, a menudo lo hace de forma absolutamente consciente. Cuando hablamos con personas mayores, pronto descubrimos que oyen perfectamente lo que quieren, pero inmediatamente se vuelven sordos si algo no les gusta. Tuve una paciente que podía oír fácilmente desde el otro lado de la habitación que le estaba ofreciendo chocolate, pero cuando hablábamos de su hija, de quien no tenía nada bueno que decir, tuve que gritarle. La pérdida de audición o el dolor de oído pueden ser el resultado de recibir demasiadas críticas, ya sea por nosotros mismos o por otra persona. En este caso, la hija se dejó llevar demasiado por criticar a su madre y, como resultado, ésta dejó de escucharla. El dolor de oído puede ocurrir si lo que escuchamos nos causa dolor o sufrimiento interno.

Los oídos también son un medio para lograr el equilibrio, incluido el autocontrol y el aplomo. Si algo anda mal con nuestros oídos, significa que nuestra vida está fuera de control o desequilibrada, que los acontecimientos en ella nos están desconcertando y estamos perdidos. Si no reconocemos lo que está sucediendo en nuestras vidas, nuestros oídos nos harán saber que necesitamos encontrar un nuevo equilibrio y armonía. Si la audición tiene problemas de un solo lado, entonces se deben tener en cuenta sus cualidades inherentes (lados izquierdo y derecho, consulte el Capítulo 2) y aplicarlas a lo que sucede en la vida cotidiana.

La función principal de la nariz es la respiración: junto con los pulmones y las fosas nasales, inhalamos el aire necesario para la vida. Este no siempre es un sentimiento deseable, especialmente a nivel subconsciente, cuando no nos va bien y queremos que esto termine. En consecuencia, cuando nos sentimos particularmente frustrados o agotados, podemos desarrollar secreción y congestión nasal en un intento subconsciente de detener el proceso de respirar o vivir. La secreción nasal representa otro aspecto: nuestro deseo de llorar, que seguramente sentiremos en un estado de confusión y desesperanza. Después de todo, muchos de los síntomas coinciden: tanto las lágrimas como la secreción nasal están asociadas con la liberación de emociones: la liberación de líquido. Por eso, si estamos resfriados debemos preguntarnos, ¿hay algo en nuestra vida que nos hace llorar? ¿Quizás nos atormenta algún dolor profundo?

Y aunque la secreción nasal puede ser contagiosa, vale la pena saber quién la padece y cuándo. Siempre estamos rodeados de millones de microbios, pero sólo enfermamos en determinados momentos. Un resfriado muchas veces significa que necesitamos tiempo para reconectarnos con nuestro mundo interior, con las ganas de vivir. Es una forma de liberar la confusión reprimida y las emociones asociadas con el cambio interno. La nariz contiene los senos nasales, espacios llenos de aire y asociados al pensamiento, la comprensión, el conocimiento y la comunicación. Cuando están obstruidos, significa que estamos constreñidos internamente, incapaces de comunicarnos o superar nuestras propias limitaciones.

La nariz también proporciona el sentido del olfato. Algunos olores están asociados con ciertos recuerdos, por lo que tapar la nariz puede tener algo que ver con recuerdos reprimidos o una situación dolorosa. A través del olfato y la respiración “huelemos la vida”, como cuando olemos una hermosa rosa y nos llenamos de alegría. A medida que nuestra conciencia se desarrolla, nuestros senos nasales pueden volverse más sensibles a los "olores" metafísicos que nos rodean.

La boca es nuestro órgano directo de comunicación. Aquí se expresan nuestros pensamientos y sentimientos, se ingieren los alimentos y comienza el proceso digestivo. Aquí besamos, sonreímos, hacemos pucheros, chasqueamos, escupimos, masticamos y mordemos. Aceptamos la realidad y la escupimos si no nos gusta. Aquí hablamos, cantamos, susurramos y gritamos.

Con tantas funciones, a menudo surgen muchos problemas en la boca. Las dificultades pueden surgir debido a que en este momento nos resulta difícil percibir y "tragar" la realidad, "digerir" lo que está sucediendo, o tal vez no tenemos suficiente alimento en la vida y nuestra boca comienza a "morir de hambre". . Además, puede haber ganas de desechar emociones y pensamientos negativos que no nos permitimos mostrar y por tanto reprimirnos para no decirlos: o luchamos contra las ganas de besar y amar a alguien que realmente nos rechaza.

Los labios son especialmente sensibles a nuestros sentimientos. Aquí hay un ejemplo. Annie se resfrió en los labios durante los dos primeros días de su luna de miel. Poco después de que pasó, ¡Annie fue al hospital con amigdalitis! Lo que su cuerpo quería comunicar era bastante obvio: el nuevo matrimonio le traía muchos problemas que no quería afrontar. Su confusión se expresó de tal manera que al dejar de besar podía crear un espacio físico a su alrededor. Al mismo tiempo, le resultaba muy difícil tolerar el hecho de que no estaba preparada para la situación actual. La irritación oculta se manifiesta especialmente de esta manera, hacia uno mismo o hacia otra persona. Las infecciones en la boca indican irritación provocada por lo que comemos y cómo nos expresamos.

Los dientes son de particular importancia porque representan nuestra energía profunda o aspecto espiritual de la personalidad, mientras que la lengua y otros tejidos blandos corresponden al aspecto mental, y la saliva y otros fluidos corresponden a la energía de las emociones. Los dientes están en la frontera entre nosotros y el mundo exterior, actúan como un filtro que controla lo que entra y sale. Están asociados a las primeras impresiones de lo que estamos a punto de ingerir; aquí se comparten nuestros sentimientos, información y sensaciones; antes de volver a mezclar. En el proceso de masticar, destruimos la realidad exterior para saber cómo es desde dentro. para que podamos determinar. lo que queremos y no queremos, escupiendo lo que no nos conviene. Apretando los dientes parece que cerramos la entrada a lo que viene del exterior y retenemos lo que debería salir de nosotros.

Los dientes podridos indican una falta de capacidad para distinguir, evaluar y seleccionar lo que queremos de lo que nos llega. Semejante contradicción puede hacernos bastante vulnerables. Esto también significa que lo que nos llega tiene un efecto irritante y, por tanto, destructivo. El momento de comer resulta doloroso e indeseado. Los dientes podridos en los niños a menudo se asocian con problemas en la familia y con lo que el niño obtiene de la comida. Los padres compensan su culpa hacia el niño con dulces y chocolates, lo que contribuye a la aparición de caries. Los dientes representan el primer paso para recibir amor y alimento, de ellos depende la asimilación de lo que recibimos. Cuando los dientes no hacen su trabajo, tragamos cosas que en realidad son difíciles de digerir y absorber.

Entonces Rosemary tuvo problemas con sus dientes. Dijo que se sentía irritada con su madre porque intentaba controlar su vida. Desde pequeña asociamos a la madre con el amor, el apoyo y la comida. Por lo tanto, la irritación de la niña se manifestó en su boca, afectando especialmente a sus dientes, lo que presentó una barrera a los intentos de su madre de llegar hasta ella. También señaló la necesidad de abrir sus sentimientos y hablar con su madre, en lugar de apretar los dientes y seguir esperando que su madre la dejara en paz.

Los dientes y la mandíbula están estrechamente relacionados: cuando tensamos la mandíbula, apretamos los dientes. De esta forma detenemos el proceso de absorción y podemos permanecer en esta posición sin cambiar nada. Rechinamos los dientes con ira y, para dejar de expresar estas emociones, detenemos el movimiento de la mandíbula. Todo esto puede provocar que los músculos de la mandíbula se estiren y pierdan su forma.

El paso de la concepción incorpórea a la física se produce en el cuello, por él pasan los alimentos y el aire, que nos nutren y nos dan vida. El cuello es el puente que conecta el cuerpo y el alma, permitiendo que lo incorpóreo tome forma y el espíritu se forme. A través del cuello, nuestros pensamientos, ideas e ideas se manifiestan en acción y, al mismo tiempo, aquí damos rienda suelta a nuestros sentimientos internos provenientes del corazón. Cruzar este puente requiere de nuestra conciencia y decisión de vivir la vida al máximo; La falta de esta determinación conducirá a la pérdida de conexión entre cuerpo y alma.

A través de la garganta “absorbemos” nuestra realidad. Los problemas en este ámbito pueden estar asociados con nuestra resistencia, nuestra falta de voluntad para aceptar esta realidad. La comida nos nutre y nos mantiene vivos, simboliza todo apoyo y se suele utilizar en este sentido.

Y, sin embargo, ¿cuántas veces en la infancia se nos pidió que nos retractáramos de nuestras palabras, es decir, que nos tragáramos nuestros sentimientos? Serge King en su libro “Imadgineering for Health” escribe: “Tendemos a asociar la comida con ideas, esto se desprende de expresiones como “alimento para la mente”, “traga el insulto”, “me alimentas con promesas”, “ "Esto no es para mí". "gusto", "ya ha tenido suficiente". La faringe y todas las glándulas y órganos que la rodean pueden hincharse e inflamarse, lo cual es una reacción oculta a ideas que son inaceptables para nosotros". Tal reacción puede estar asociada a los sentimientos de otras personas o a situaciones que debemos soportar, es decir, “tragar”, pero que “no nos gustan”.

Dado que la garganta es un lugar de transición, los problemas en esta zona pueden representar igualmente un conflicto en la aceptación de la realidad, así como nuestra frustración y supresión de sentimientos que necesitan ser liberados, ya sea amor, afecto, ira o dolor. Si pensamos que por alguna razón no debemos expresar estos sentimientos, o tenemos miedo de las consecuencias de esta expresión, los detendremos, y esto provocará una acumulación de energía en la garganta. Esta "traga" de sentimientos puede provocar una enorme tensión en el cuello y las glándulas cercanas. Aquí es obvia la conexión del cuello con el quinto chakra, el centro de la comunicación divina.

El cuello nos permite ver todos los lados de este mundo. Si el cuello está tenso o rígido, nuestros movimientos y nuestro campo de visión se vuelven limitados. Esto también indica las limitaciones de nuestras opiniones y juicios, cuando sólo nos fijamos en nuestro punto de vista, sólo en lo que tenemos delante. Esto también habla de nuestro orgullo, insensibilidad y terquedad. La insensibilidad reduce la cantidad de sensaciones e información que pasan entre el cuerpo y el alma. La tensión en el cuello nos impide sentir las reacciones y deseos de nuestro cuerpo y tener una imagen completa del mundo que nos rodea.

Dado que el cuello corresponde a la concepción, representa nuestro sentimiento de que tenemos derecho a vivir, que este es nuestro hogar y aquí es donde pertenecemos. La ausencia de esta sensación puede minar nuestra sensación de seguridad y presencia, lo que puede provocar un estrechamiento de la laringe. Tendremos dificultad para tragar, haciendo que el cuerpo pierda energía y apoyo, y aparecerá un síndrome de “retraimiento”, provocado por sentimientos de rechazo y dolor. También puede afectar el funcionamiento de la glándula tiroides, ya que está asociada con la respiración, que nos da vida.

Los hombros representan el aspecto más profundo de la energía de acción, expresando nuestros pensamientos y sentimientos sobre qué y cómo hacemos, si hacemos lo que queremos o hacemos algo de mala gana, y cómo nos tratan los demás. Los hombros representan la transición de la concepción a la encarnación, es decir, a la acción. Aquí llevamos el peso del mundo y la responsabilidad por él, porque ahora ya hemos adquirido nuestra forma física y debemos afrontar todos los aspectos de la vida. Los hombros son también donde se expresa la energía emocional del corazón, que luego se manifiesta a través de los brazos y las manos (abrazos y caricias). Aquí es donde se desarrolla nuestro deseo de crear, expresarnos y crear.

Cuanto más cerca tengamos estos sentimientos y conflictos de nosotros mismos, más tensos y constreñidos estarán nuestros hombros. ¿Cuántos de nosotros hacemos lo que queremos en la vida? ¿Realmente expresamos nuestro amor y cuidado libremente? ¿Estamos abrazando exactamente a quién queremos abrazar? ¿Queremos vivir una vida plena o preferimos cerrarnos y encerrarnos en nosotros mismos? ¿Tenemos miedo de ser nosotros mismos, de actuar libremente, de hacer lo que queremos? Para justificar el reprimirnos, ponemos aún más estrés interno sobre nuestros hombros, que se manifiesta en sentimientos de culpa y miedo. Como resultado, al adaptarse a estas emociones, los músculos se deforman. Esto se puede ver en el ejemplo de los hombros encorvados que no pueden soportar el peso de los problemas de la vida o la culpa por acciones que hemos cometido en el pasado. Mantenemos nuestros hombros tensos en alto por miedo o ansiedad. Si los hombros están echados hacia atrás y el pecho sobresale hacia adelante, significa que queremos mostrarnos desde fuera. La espalda estará débil y torcida.

Los músculos corresponden a la energía mental, y muchas veces la energía se “atasca” en la zona de los hombros, ya que es allí donde residen muchos de los deseos que reprimimos. La tensión predominante en el lado izquierdo estará asociada con el principio femenino en nuestras vidas: quizás no nos expresamos plenamente como mujer o estamos preocupadas por nuestra comunicación con las mujeres. También refleja nuestros sentimientos, nuestra capacidad para expresarlos y el lado creativo de nuestras vidas. La tensión en el lado derecho está más asociada con la naturaleza masculina, la manifestación de agresión y poder. Esta es la parte gestora y actuante que asume toda la responsabilidad. Reflejará nuestras actividades, así como las relaciones con los hombres.

Los hombros ayudan a expresar nuestra actitud: nos encogemos de hombros si no sabemos qué hacer, nos damos la vuelta si no queremos comunicarnos con alguien, movemos los hombros, a menudo como señal de invitación, incluso al sexo. Un hombro "congelado" puede indicar la frialdad de alguien hacia nosotros o hacia nosotros mismos: las emociones se "congelan" antes de que tengan tiempo de expresarse.

Un hombro roto indica un conflicto más profundo: una violación de la energía profunda, cuando la contradicción entre lo que planeamos o debemos hacer y lo que realmente queremos se vuelve insoportable. No hace mucho, uno de mis amigos, Simón, tuvo problemas muy serios para comunicarse con su esposa y decidió que la mejor solución sería irse de casa. Era el día de San Valentín cuando estaba quitando la nieve del porche cuando de repente perdió el equilibrio y cayó cinco pies. Tenía un grave hematoma en la articulación redonda del hombro izquierdo. Este incidente significó mucho. Simón tomó la decisión de irse, pero en el fondo no quería hacerlo. La contradicción entre las energías de las dos decisiones se reflejó en su hombro. Es precisamente el lado izquierdo, correspondiente a la vida emocional e interior, expresa el conflicto de sus propios sentimientos y sentimientos por su esposa, y el hueso habla de la profundidad de este conflicto. El paso físico que dio Simón correspondía al paso que quería dar en la vida y se dio cuenta de que sería un paso al vacío. Lo que realmente quería hacer era prestar atención a lo que sucedía en su hogar, abordar sus sentimientos más profundos. Como resultado, no pudo irse. a medida que se volvía cada vez más dependiente de su esposa, quien hacía casi todo por él. Este incidente les dio a ambos la oportunidad de recordar el apoyo mutuo y el cuidado en su relación, que recientemente se había vuelto demasiado negativa, y de encontrar tiempo para resolver pacíficamente el conflicto.

A medida que la energía desciende hacia los brazos y las manos, se aleja de los aspectos internos y personales de la energía de acción hacia otros más abiertos y expresados ​​activamente, lo que se manifiesta en una sensación de fuerza y ​​éxito ya alcanzado. Con ayuda de nuestras manos acariciamos, tomamos, abrazamos, damos, alcanzamos, o viceversa, golpeamos, tomamos, alejamos; Cerramos y protegemos nuestro corazón. Así, las manos expresan nuestros sentimientos y actitudes. Se convierten en un medio de comunicación cuando hablamos, agitando las manos para expresar mejor lo que queremos decir. Todo lo que hay en nuestro interior, en nuestro corazón, se puede expresar con las manos. Con la ayuda de nuestras manos recibimos impresiones e información sobre el mundo que nos rodea. Por tanto, la gracia o torpeza de nuestros movimientos puede hablar de nuestra gestión de nosotros mismos y de nuestros asuntos. Se puede observar falta de confianza en la mano derecha, ya que es este lado el que corresponde al principio masculino. Las dificultades para expresar ternura y amor residirán más bien en la mano izquierda, asociada a la naturaleza femenina.

Tradicionalmente, este lugar expresa nuestra torpeza o capacidad de avanzar, lo que se refleja en la expresión "abrirse paso con los codos". podemos empujar a alguien con el codo y sentirnos empujados hacia afuera de la misma manera, extendemos los codos para parecer fuertes y en control porque nuestros codos hacen que nuestras manos parezcan armas. Los codos también pueden expresar dudas sobre nuestra capacidad para responder o realizar bien un trabajo. Las articulaciones dan libertad y fluidez a nuestros movimientos; de hecho, son responsables del movimiento en sí. Los movimientos torpes de los codos indican que nos sentimos limitados y torpes a la hora de expresarnos o que somos completamente incapaces de hacerlo: ¡intenta abrazar a alguien con los codos pegados al cuerpo! Los codos también nos dan la oportunidad de aplicar fuerza a lo que estamos haciendo (“codazos”). Si tenemos problemas en los codos, no podremos defender nuestros derechos tan bien como deberíamos o podemos.

antebrazos

Ésta es el área de acción: aquí es donde nos arremangamos y nos ponemos manos a la obra. Los antebrazos están más lejos de la expresión interior y más cerca de la exterior del centro de acción. La ternura de la piel en el interior de los antebrazos indica nuestra delicadeza y la vacilación que experimentamos antes de finalmente expresar algo. También se refiere al momento en el que algo personal está a punto de hacerse público pero sigue siendo privado, o cuando hacemos algo en público pero en el fondo nos incomoda.

Muñecas

Al igual que los codos, las muñecas son las articulaciones que proporcionan movimiento y el punto de entrada final para la energía de la acción. Las muñecas dotan a nuestras acciones de gran soltura y libertad. Cuando están inactivos, los movimientos se vuelven bruscos y torpes. Así, las muñecas nos permiten adaptarnos fácilmente a cualquier acción, gestionar nuestros asuntos y expresar libremente nuestros sentimientos internos. Cuando la energía fluye libremente por las muñecas, nos expresamos con facilidad y hacemos lo que queremos. Si la energía se retiene (por ejemplo, con una articulación dislocada o artritis), esto indica un conflicto en nuestras acciones: actuamos constreñidos, algo interfiere con nuestra actividad o nosotros mismos nos resistimos a lo que se debe hacer.

MANOS

Al ser el medio de autoexpresión más característico de una persona, las manos son como antenas que emanan de nosotros y transmiten información. Cuando extendemos la mano, transmitimos un mensaje de amistad y seguridad, un “apretón de manos amistoso” es bueno no sólo como expresión en el lenguaje, porque el poder del tacto es mucho mayor que el de la mente racional. Usamos nuestras manos para dibujar, dirigir una orquesta, escribir, conducir un automóvil, curar, cortar leña, cultivar un jardín, etc. Nos volvemos casi indefensos si nos dañamos las manos, ya que es con su ayuda que interactuamos con el mundo que nos rodea.

Todo el período de maduración durante el embarazo se refleja aquí, en particular en el reflejo espinal, que discurre a lo largo del costado del pulgar. Incluso el pasado, el presente y el futuro, únicos para cada persona, están impresos en las manos: son patrones en las yemas de los dedos. Recuerdo que una vez tuve que hacer muchos trabajos variados, la piel de las yemas de mis pulgares se volvió muy tierna y sensible. Comenzó a agrietarse y pelarse, lo que me recordó a una serpiente que se muda de su piel vieja. Fue bastante doloroso. Luego me di cuenta de que ese momento correspondía a una nueva etapa de mi desarrollo interno, la formación de una nueva personalidad, al liberarme de viejos hábitos y prejuicios. ¡Aunque nunca revisé si mis huellas digitales habían cambiado!

Julie vino a verme con un dolor intenso en el pulgar y el tobillo izquierdos. Su madre murió recientemente y poco después comenzó el dolor. La muerte de nuestros padres nos hace tomar conciencia de que ya no somos niños y que somos el “último eslabón de la cadena”. Por eso, inconscientemente recurrimos a nuestra capacidad de ser adultos, de ocupar el lugar del que perdimos, porque ahora nosotros mismos tenemos que ser adultos. El dolor que apareció en el pulgar de Julie estuvo directamente relacionado con la pérdida de su madre y la entrada a la edad adulta (el lado izquierdo es femenino). Se dijo a sí misma: "Está bien, ahora estoy a cargo, ahora es mi turno. Soy la próxima generación". El pulgar expresó que toda la responsabilidad y las decisiones recaían sobre ella.

El dolor se ha extendido al tobillo, la zona que representa nuestro apoyo. La pérdida de su madre le quitó el apoyo del que Julie había dependido durante años. Como el dolor solo estaba en el lado izquierdo, Julie inmediatamente enfrentó dudas y temores sobre su propia feminidad, porque había perdido el principal ejemplo de mujer en su vida. Julie tuvo que comprender que para ella era más importante encontrar su propio lugar en la vida, aunque fuera completamente diferente, y no ocupar el lugar de su madre. Este conflicto surgió a raíz de que ella siempre quiso seguir su propio camino, ser independiente, pero su madre nunca aprobó este deseo. Ahora que su madre había muerto, Julie se sentía doblemente culpable por querer seguir su propio camino en la vida.

Las manos pueden volverse rígidas o deformadas fácilmente debido a una afección como la artritis. Una de mis pacientes tenía artritis muy severa en los dedos de su mano derecha, incluso perdieron su forma normal. Una mujer me dijo que había pasado diez años en un trabajo que no le gustaba y ahora su artritis era tan grave que apenas podía hacerlo. Explicó que su artritis la hacía sentir tensa, como si la estuvieran tirando desde adentro. Esto es exactamente lo que le decía su cuerpo. Intentó mostrarle que su resistencia al trabajo había causado estos sentimientos e incluso había provocado que se volviera incapaz de realizarlo. Darse cuenta plenamente de lo que quería hacer y cambiar de trabajo le proporcionó una salida para la energía reprimida.

Dado que los líquidos están asociados con nuestras emociones, una mala circulación sanguínea que provoca manos frías indica una retirada de energía emocional de lo que estamos haciendo o en lo que participamos. También indica una renuencia a acercarse para mostrar amor y cuidado. Por el contrario, las palmas sudorosas indican nerviosismo y ansiedad, provocando un exceso de emociones relacionadas con nuestras actividades. La musculatura de las manos está relacionada con nuestra capacidad para mantener el control sobre las cosas. Si sentimos que estamos perdiendo el control, esto puede manifestarse en calambres, debilidad y daños en nuestras manos. también pueden indicar falta de confianza en uno mismo, miedo al fracaso o incapacidad para lograr lo que se nos pide. Si llegamos demasiado lejos, nos estiramos demasiado o nos apresuramos hacia adelante en el momento equivocado, nuestras manos inevitablemente terminarán con cortes, moretones, quemaduras y otras lesiones en los dedos.

Las manos también proporcionan contacto y conexión con otras personas. Nuestro tacto dice mucho sobre nosotros mismos: es un medio de comunicación profunda y sin palabras. El tacto es esencial para que nos sintamos seguros, protegidos, aceptados y queridos. Para una vida sana y armoniosa, simplemente necesitamos acariciar, abrazar y acariciar. Sin contacto, comenzamos a sentirnos alienados e inseguros, rechazados y no deseados. Privados del tacto, podemos experimentar trastornos mentales. A través del tacto podemos aliviar el dolor y el sufrimiento de otra persona. Los problemas en las manos pueden indicar que tenemos muchas ganas de tocar o sentirnos tocados, pero al mismo tiempo tenemos mucho miedo de mostrar este deseo.

La vacilación al tocar habla de un miedo profundo a abrirnos, mostrar quiénes somos realmente y permitir que se desarrolle la intimidad de una relación. Esto puede deberse a traumas pasados ​​o a nuestra tendencia innata hacia la introversión. Pero este problema requiere atención; de lo contrario, si se descuida, causará aún más daño. El tacto nos hace abiertos y vulnerables, pero también nos da la oportunidad de acceder más a sentimientos profundos, y todo esto sucede a través de las manos. el daño a ellos puede indicar un deseo de evitar conflictos con uno mismo. También pueden indicar que el toque de otra persona nos causa dolor: son inaceptables para nosotros y causan dolor.

La parte trasera es una interesante combinación de signos y símbolos. Por un lado, simboliza todo aquello que no queremos mirar o que nadie más haga. Este es nuestro "vertedero" donde almacenamos todos los sentimientos y experiencias que alguna vez nos causaron dolor o confusión y, por lo tanto, los escondimos. No podemos vernos la espalda y nos volvemos como avestruces, pensando que los demás tampoco pueden verla. Y luego nos quejamos de nuestro “dolor” de espalda, ¡como si de alguna manera tuviera la culpa! Pero por otro lado, además de que la espalda sirve como "vertedero", también es el lugar donde se encuentra nuestra columna, la parte más importante del esqueleto, el marco de todo el cuerpo y el " soporte" de nuestra existencia.

Columna vertebral

La columna vertebral representa nuestra energía más profunda y corresponde a nuestras aspiraciones espirituales más elevadas. Es el pilar sobre el que descansa todo el cuerpo, nos hace fuertes y confiados o nos hace parecer "cobares". Está conectado con varios aspectos de nuestra existencia a través del esqueleto, el sistema nervioso central y la circulación central que va desde el cerebro al resto del cuerpo. Así, cada pensamiento, sentimiento, evento, reacción e impresión se refleja tanto en la columna como en sus correspondientes partes del cuerpo. Existen varias prácticas médicas, incluida la quiropráctica, que se centra en la columna, o técnicas "metamórficas", que se especializan en los reflejos espinales. Según estas prácticas curativas, la columna nos proporciona acceso e influencia sobre todo el cuerpo.

La columna es la primera que se forma después de la concepción, y a partir de ahí se desarrolla el resto del cuerpo. Por tanto, representa nuestro deseo de tomar forma, de venir a la vida. La columna vertebral se puede utilizar para juzgar el desarrollo de una persona antes del nacimiento, el desarrollo de su conciencia. El desarrollo se produce desde el momento de la concepción, que corresponde al cuello, hasta el nacimiento, que corresponde a los genitales. Además, la columna refleja el sistema de chakras y la energía kundalini, que comienza en su base y avanza hacia arriba. Por lo tanto, se puede decir que representa todo nuestro viaje: desde el infinito, que dejamos, hasta la forma humana (el descenso de la energía), y luego hasta alcanzar niveles superiores de conocimiento, hasta reconectarnos con el infinito. Así, la columna contiene energías de dos niveles: la energía del proceso de desarrollo y maduración y la energía de un superhombre potencial.

Superior de la espalda

Por parte superior de la espalda nos referimos al área desde los hombros hasta el final de los omóplatos. Dado que esta área representa el período posterior a la concepción, o la etapa de desarrollo personal interno, aquí se acumulan principalmente los problemas asociados con nuestros sentimientos y dudas sobre nosotros mismos. Desde aquí se puede expresar el chakra del corazón y la energía del amor a través de nuestras manos. Es en esta parte de la espalda donde almacenamos el amor y la calidez que sentimos hacia alguien, pero que no podemos expresar y por lo tanto escondemos, o, por el contrario, la ira y la frialdad que no queremos admitir ante nosotros mismos. Estos sentimientos intentan encontrar una salida, pero los ignoramos o negamos constantemente y se acumulan, convirtiéndose en ira reprimida o irritación oculta.

Los densos músculos de la parte superior de la espalda que nos brindan protección a menudo están “sobrecargados” de ira, que primero se dirigió hacia nosotros mismos y luego se transmitió a los demás. Esto se puede observar en la llamada "joroba de la dote", una formación de tejido blando que aparece en la parte superior de la espalda, con mayor frecuencia en mujeres mayores. Representa la acumulación de todos los pensamientos malos e hirientes que han permanecido sin expresar durante muchos años, y aparece más cerca de la vejez, cuando hay menos razones para vivir.

Jim se quejó de un dolor persistente en la parte superior de la espalda. Visitó a numerosos quiroprácticos, pero ninguno pudo aliviar su dolor. Poco a poco me fue contando que, a pesar del divorcio, su exmujer no lo dejaba en paz, lo llamaba constantemente y le exigía algo, ella se convirtió en una “espina clavada” natural. Después de haber estado trabajando con Jim durante varias semanas, de repente ella se mudó a quinientas millas de su esposo y comenzó una nueva vida. Poco después, Jim visitó a otro quiropráctico que pudo arreglarle la espalda de inmediato. Entonces Jim se dio cuenta de que era porque ya no "necesitaba" el dolor y ella era libre de dejarlo, que él se aferraba a su esposa tanto, si no más, como ella a él.

La parte superior de la espalda está estrechamente relacionada con los hombros y la energía que en ellos se expresa, como se describió anteriormente. Por lo tanto, el dolor y la tensión en esta parte de la espalda se asocian con decepción e irritación por nuestras acciones equivocadas o planes frustrados. Esto siempre sucede porque reprimimos nuestros deseos internos y los escondemos detrás: pueden resultarnos inaceptables o no corresponder a lo que se espera de nosotros. A medida que liberamos la ira y la frustración ocultas, también podemos liberar esas ambiciones y deseos enterrados durante mucho tiempo. Dado que esta área representa la primera etapa de desarrollo después de la concepción, representa la encarnación, la manifestación de nuestras aspiraciones internas. Esto puede significar no sólo elegir una carrera o un camino en la vida, sino también, en un nivel superior, rechazar las tentaciones y el poder del mundo terrenal y volverse hacia la espiritualidad.

Media espalda

Esta parte estrecha y delgada de la espalda es la zona del plexo solar donde con tanta frecuencia se altera el equilibrio. Representa el período de desarrollo del organismo en el útero, cuando hay una transición de la conciencia de uno mismo a la conciencia del mundo exterior. Esto se asemeja al punto central del movimiento del péndulo, en el que los aspectos internos y personales de nuestras vidas se equilibran con los externos y públicos. Cuando esta parte está abierta y funciona normalmente, podemos expresar libremente nuestros sentimientos internos y llenar nuestra vida de significado. Cuando está cerrado o su trabajo bloqueado, significa que tenemos dificultad para expresarnos, estamos reteniendo energía que debería fluir libremente hacia abajo o tenemos miedo de expresarnos. Esto puede ser una renuencia a dirigir nuestra energía al mundo exterior, ya que al sentirla en nuestro interior nos sentimos más seguros.

Si consideramos que el movimiento descendente corresponde a la maduración, entonces la parte media de la espalda aparece como un obstáculo natural que retiene la energía. Esto refleja nuestra resistencia interna al envejecimiento, una reacción a las responsabilidades que debemos cumplir o la inevitabilidad de la muerte. Aquí pasamos a la etapa de las relaciones, es decir, ya nos enfrentamos a problemas de adultos. La parte media de la espalda es también el área del tercer chakra, que está asociado principalmente con el poder y el yo. Por tanto, los desequilibrios en esta parte de la columna o la espalda pueden indicar conflictos o juegos de poder, que muchas veces surgen en el proceso de encontrarse a uno mismo y su lugar en el mundo. La energía espiritual tiende a esforzarse hacia arriba, a experimentar estados superiores, ¡pero nuestro "yo" hace todo lo posible para evitar este movimiento! Los encantos y posibilidades ocultas del poder son sumamente seductores; Una vez que lo intentamos, ya no podemos negarnos. Sin embargo, esa energía está estrechamente relacionada con la corrupción y la manipulación de las personas. Superar esta tentación es la meta del camino espiritual.

Espalda baja

Incluye el área desde el plexo solar hasta el cóccix y representa la etapa final de desarrollo antes del nacimiento. Las investigaciones han demostrado que es más probable que el dolor lumbar ocurra en momentos que nos recuerdan que estamos envejeciendo: cuando cumplimos sesenta o setenta años o celebramos un aniversario de boda, cuando nuestros hijos se gradúan de la universidad o comienzan su propia vida, o cuando nos retiramos. Y aunque se cree que el dolor de espalda suele ser causado por trabajar en el jardín o levantar objetos pesados, lo más probable es que ya exista cierta debilidad en esta parte del cuerpo, que luego se manifiesta a través de una tensión severa. Debilidad siempre significa resistencia al envejecimiento que afecta nuestras actividades sociales y nuestra comunicación. La lucha contra la vejez es especialmente común en Occidente: la gente quiere mantener la juventud y vivir más tiempo. Pero piensan poco en cómo afrontar la vejez con dignidad y sabiduría madura. Los problemas en la zona lumbar también están relacionados con el significado de la pelvis, que se describirá a continuación.

Esta importante área se conecta con la energía de la columna y corresponde a nuestras relaciones. Los miedos y conflictos relacionados con nuestra inseguridad, con nuestros seres queridos, familiares o amigos, suelen residir en esta parte de la espalda. La pelvis es el centro de movimiento dentro de nosotros, aquí podemos dar vida no solo a nuestro hijo, sino también a nosotros mismos, como lo demuestra el ejemplo del ascenso de la energía kundalini. Esta “serpiente enroscada” representa nuestra energía espiritual, el comienzo de su viaje ascendente. La energía comienza a moverse y necesita expresarse. Si no podemos hacerlo o sentimos miedo (ya que el movimiento puede significar cambios y relaciones más honestas), esta área puede cerrarse, generando estrés, tensión y dolor.

El camino hacia la cima se basa en la autoconservación, la seguridad y la sexualidad. Por tanto, los problemas con la energía sexual y su expresión se localizan en la zona pélvica, junto con el instinto de supervivencia o el miedo a perder el apoyo en la vida. La pelvis es la parte central del cuerpo, conecta el movimiento superior del pecho y la cabeza. , más abierto al mundo, con el movimiento dirigido hacia las plantas de los pies, que proporcionan dirección y apoyo. De aquí nacemos y aquí nos enfrentamos a la reacción del mundo hacia nosotros.

Jenny tenía 65 años cuando nos conocimos. Se rompió la cadera tres veces, siempre en el mismo lugar y cada vez por un accidente. La primera vez se cayó de un caballo, la tercera vez tuvo un accidente automovilístico y la tercera vez se cayó por las escaleras. Pasaron muchos años entre los accidentes. Después de hablar entre nosotros, descubrimos que la primera vez que se rompió la cadera fue dos semanas después de la muerte de su prometido. Ella tenía entonces 21 años. Nunca se volvió a casar y se quedó con sus padres y los cuidó. Cuando tenía 45 años, su madre murió. Un mes después, tuvo un accidente y volvió a romperse la cadera. Su padre murió cuando ella tenía 57 años. Unas semanas más tarde, se cayó por las escaleras y volvió a romperse la cadera. Cada vez que se rompía la cadera, cuando la persona de la que más dependía emocionalmente moría, eso socavaba su confianza en la vida. Cada vez se le dio la oportunidad de convertirse en una nueva persona independiente, de aprender a valerse por sí misma, pero resultó que no podía hacerlo y la tensión constante en la cadera, que la debilitaba, le provocó fracturas. Jenny necesitaba convertirse en una persona independiente, finalmente crecer y encontrar la fuerza para seguir adelante sin depender de los demás.

La zona lumbar incluye las nalgas, el lugar donde nos sentamos y por eso creemos que nadie puede verlo. ¿Cuántas veces hemos tenido que sonreír mientras los músculos de los glúteos estaban tensos? Dado que los glúteos están asociados con la eliminación de desechos, también se relacionan con la liberación de sentimientos, emociones y sexualidad. La tensión en las nalgas puede indicar dificultades para expresarse, incapacidad para relajarse. Intente respirar y relajar los músculos de los glúteos, ¡y sentirá la diferencia! La tensión aquí puede causar dolor, distensión muscular y hemorroides. Los músculos anales están directamente relacionados con la infancia (entrenamiento para ir al baño), y por tanto con los conflictos emocionales y su supresión, así como con los conflictos sexuales.

CAJA TORÁCICA

La zona del pecho, desde el cuello hasta el diafragma, refleja la etapa posterior a la concepción, es decir, este es el momento de formación de la personalidad, del hombre interior. Por tanto, esta parte del cuerpo corresponde a nuestro mundo interior y personal (a diferencia de la cavidad abdominal, que representa las relaciones con otras personas). El cofre simboliza nuestro "yo", nuestro sentido de nosotros mismos como individuo. Esto se evidencia con un simple gesto: señalamos o tocamos nuestro pecho, hablando de nosotros mismos, nuestros sentimientos y puntos de vista. ¿Recuerdas cómo Tarzán se golpeaba el pecho? Aquí es donde nos exhibimos, rebosantes de orgullo y confianza en nosotros mismos, aunque por dentro podamos estar temblando de miedo en este momento. Los senos hinchados de importancia indican que queremos mantener el poder y parecer valientes, que podemos mostrar fácilmente nuestro enfado, pero nos resulta difícil mostrar ternura. Si tenemos el pecho estrecho y pequeño, esto puede indicar nuestra falta de confianza en nosotros mismos y debilidad emocional, indecisión a la hora de expresar nuestros sentimientos y necesidad de apoyo y aliento de los demás.

Es en el pecho donde se expresan muchos de nuestros sentimientos, especialmente aquellos que se relacionan con nosotros mismos, incluida la autoestima o el disgusto por uno mismo, la capacidad de amarnos a nosotros mismos (gracias a la cual podemos amar a los demás) y, por el contrario, los sentimientos de ira. y la autodecepción. La tensión en esta zona creará una barrera protectora que nos protegerá del dolor y la soledad. Ken Dichwald escribió en Bodymind: "Una persona que mantiene tensa esta parte del cuerpo está tratando de proteger su corazón y las emociones asociadas con él con un muro protector. Nos protege del dolor y los ataques, pero al mismo tiempo bloquea los sentimientos de dolor". calidez y apoyo" Es en esta parte del cuerpo donde se esconden los sentimientos más profundos, que luego se manifiestan en las relaciones (físicamente está conectado con la pelvis y las piernas o con los brazos y la voz) Cada órgano dentro del pecho corresponde a un cierto aspecto de esta energía.

Al ser un tejido blando, el corazón forma parte de nuestra energía mental, y su función es distribuir la energía emocional, es decir, la sangre. El corazón simboliza el amor, tanto a nivel impersonal como personal. También se asocia con el romance y la soledad que conlleva el amor: dependiendo de las circunstancias, nuestro corazón puede romperse, puede doler o podemos entregárselo a alguien. Serge King escribe esto en su libro “Imagineering for Health”: “Si eres compasivo, tienes un corazón “blando”, si por el contrario, entonces “no tienes corazón” o es “frío” e “insensible”. Una pérdida grave puede "romperte el corazón". "corazón", puedes expresar gratitud "sincera" a alguien que se compadece de ti. El miedo puede hacer que tu corazón pierda el ritmo o "salte" misteriosamente. Todos estos sentimientos tienen efectos físicos. correspondencias." Expresamos la energía del corazón con la ayuda de nuestra boca y labios, manos y genitales.

El corazón está asociado con el chakra del corazón y, por lo tanto, con las manifestaciones más elevadas del amor: la compasión y la bondad, que van más allá de los problemas personales. Correspondiente a la etapa post-concepción, el corazón también se relaciona con nosotros mismos. La cuestión es que antes de que podamos amar a los demás, debemos aprender a amarnos y aceptarnos a nosotros mismos. El verdadero amor no necesita razones, existe por el amor mismo, y no para recibir algo a cambio, es ilimitado y siempre constante. Pero no podemos alcanzar este estado a menos que primero lo experimentemos en relación con nosotros mismos. Si no nos amamos a nosotros mismos, cuando intentemos amar a los demás, experimentaremos dolor, tormento, desprecio por nosotros mismos e incluso abnegación. Los amaremos para recibir amor de ellos, para poder pensar mejor en nosotros mismos. Nuestro amor dependerá de lo que recibamos a cambio, ya que no podemos darlo a nosotros mismos.

El corazón también está conectado con el timo y la producción de células T del sistema inmunológico. Como se describe en el Capítulo 2, cuando experimentamos amor y sentimientos positivos, nuestro sistema inmunológico se vuelve más fuerte y más resistente a las infecciones. Si el corazón está cerrado, si está lleno de emociones negativas como ira, odio, decepción y autodesprecio, el timo funciona peor y esto afecta negativamente al sistema inmunológico y su capacidad para combatir infecciones.

Dado que el corazón es el centro del amor y la sabiduría interior, la sangre hace circular el amor por todo el cuerpo. La sangre sale del corazón y regresa a él, da y recibe. La sangre también contiene oxígeno, que ingresa desde los pulmones, por lo que junto con el amor también lleva vida, que llena de significado cada célula de nuestro cuerpo. Los problemas de sangre son consecuencia directa de nuestra actitud e indican debilidad, confusión o fracaso, mala gestión o reacción. La mala circulación sanguínea indica una incapacidad para vivir una vida emocional plena. Las arterias constreñidas significan que nuestro movimiento emocional es limitado, lo que hace que demos y recibamos amor insuficiente.

La formación de pulmones en un feto en el útero marca nuestro deseo de vivir, de convertirnos en un organismo independiente. Por lo tanto, los pulmones también pueden contener miedo a la vida o falta de voluntad para vivir. Y entonces empezamos a querer que nos controlen: si no estamos seguros de querer estar aquí, será mucho más fácil para nosotros si alguien toma todas las decisiones por nosotros.

La respiración es vida, pero utilizamos sólo una pequeña parte de todas las posibilidades de nuestra respiración. Cuando aprendemos a respirar plena y profundamente, nuestra energía y ganas de vivir despiertan nuevamente. La respiración superficial no nos permite vivir la vida al máximo, nos priva de estos sentimientos, como si nos protegiera de la realidad circundante. La ansiedad y el miedo que se produce cuando estamos en peligro pueden provocar una respiración superficial. La respiración profunda proporciona una conexión con nosotros mismos, con un apoyo en la vida, nos permite olvidarnos del miedo y sentir paz. Nuestros pulmones se expanden y contraen, representando así nuestra capacidad de abrirnos, vivir la vida al máximo o, por el contrario, cerrarnos, encerrarnos en nosotros mismos y retirarnos de la vida.

Cuando tenemos tos o infección en los bronquios, muchas veces se convierte en una expresión de decepción o irritación hacia nosotros mismos. Pueden indicar que queremos deshacernos de algo que hay dentro de nosotros, intentando comunicar lo que está oculto. Puede que haya problemas más profundos aquí, pero todavía no tenemos el coraje ni los medios para abordarlos. O puede ser que la propia vida o nuestras vivencias nos produzcan irritación, dificultando la respiración. No queremos ni recibir ni dar.

Si tenemos asma, entonces podemos tener un miedo profundo a la vida independiente, a la incapacidad de abrirnos a ella. Lo más probable es que dependamos de uno de nuestros padres o cónyuge. El asma representa lo difícil que es ahora sentirnos despreocupados en este mundo, como si el medio ambiente estuviera limpio y no tuviéramos que morir. También puede representar nuestros sentimientos de culpa por no estar a la altura de las expectativas de otra persona, sentimientos de miedo o soledad porque no somos lo suficientemente buenos. Esto sugiere que debemos amarnos y aceptarnos a nosotros mismos hasta tal punto que ya no necesitemos la aprobación de los demás.

Pam, que tenía marido y un hijo pequeño, tenía asma. Su madre vino a quedarse con ella durante una semana y diez horas después de su partida, Pam ya había terminado en el hospital con un grave ataque de asma. Al regresar a su casa, que estaba a dos mil millas de distancia de su hija, la madre se vio obligada a regresar e ir nuevamente con Pam. Esta vez pasó dos semanas con su hija hasta que Pam estuvo lista para dejarla. Pam también sufrió un ataque grave la noche después de su boda y pasó la mayor parte de su mes gris en el hospital. Cuando se enfrentaba a situaciones en las que tenía que ejercer su independencia, Pam no podía afrontar el miedo.

Principal símbolo de la feminidad, trae alegría, tormento, apoyo y consuelo. Los senos son el símbolo más expresivo de todo el cuerpo femenino, y la sociedad intenta establecer ciertos estándares para ellos en tamaño y forma que se consideran de moda o aceptables. Las mujeres están atormentadas, avergonzadas y preocupadas por sus senos. El seno izquierdo representa estos sentimientos a un nivel personal profundo, ya que el lado izquierdo corresponde a la naturaleza femenina, el aspecto interior y emocional. El seno derecho refleja los problemas que enfrentan las mujeres en un mundo masculino agresivo y la contradicción entre lo que se espera de ellas y lo que son capaces o están dispuestas a dar. También refleja nuestra propia percepción de nosotras mismas como mujeres en este mundo.

El pecho proporciona alimento y vida, tanto en forma de alimento como de consuelo y estímulo. Sin embargo, si estamos confundidas, somos incapaces o no queremos manifestar estas cualidades vivificantes, podemos llegar a negar nuestros senos y la naturaleza femenina dentro de nosotras mismas. El cáncer de mama está estrechamente relacionado con cómo nos sentimos acerca de nuestra feminidad, dignidad y capacidad de realizarnos como mujer. También se asocia con el miedo a ser rechazado por los demás y con la abnegación.

Por ejemplo, Mary desarrolló cáncer de mama después de tener tres hijos. No pudo dar a luz de forma natural (todos nacieron por cesárea) y amamantarlos, aunque lo deseaba apasionadamente. Quedó embarazada por cuarta vez, pero tuvo un aborto espontáneo. Mary experimentó una culpa extrema y un dolor emocional, creyendo que no había logrado convertirse en una verdadera mujer y madre. Como no podía amamantar, su ira y su negación se dirigieron hacia ella. Sus sentimientos de desesperanza y fracaso se vieron exacerbados por su incapacidad para tener su cuarto hijo. Su dolor se volvió contra ella y sus senos se convirtieron en una salida de emociones, un símbolo de su fracaso como mujer, a raíz de lo cual apareció la enfermedad.

Para convertirnos en una mujer completa no es necesario tener hijos, ni intentar ser una madre perfecta, ni tener unos pechos perfectos. Necesitamos desarrollar cualidades femeninas más profundas en nosotras mismas: sabiduría, intuición, amor y compasión, cualidades de apoyo y cuidado. Esto significa aceptarnos y amarnos tal como somos, dándonos cuenta de que el comportamiento externo es menos importante que las cualidades internas.

Las costillas protegen las partes más vulnerables y privadas del cuerpo: el corazón y los pulmones. Estos órganos brindan la posibilidad de una vida independiente y las costillas la protegen. Cuando se rompen, es señal de que estamos indefensos y débiles. tal vez hemos perdido nuestra sensación de seguridad o control sobre nuestras vidas y, por lo tanto, nos volvemos indefensos y abiertos, vulnerables en el nivel más profundo.

Diafragma

Este es un músculo plano grande que separa el pecho y la cavidad abdominal. Es el límite entre las partes superior e inferior de nuestro cuerpo. A través de este límite pasan aquellos sentimientos y experiencias de la mitad superior que debemos “tragar” y “asimilar” en la mitad inferior, así como las necesidades y deseos de la mitad inferior que deben expresarse en la mitad superior. Los problemas en esta área, como una hernia de hiato, indican que existe un conflicto en el flujo bidireccional de energía. Puede ser causado por permitir que la realidad penetre demasiado profundamente en nuestras vidas, o por un exceso de confianza que nos impide expresarnos libremente.

El diafragma también está asociado con el período de desarrollo en el útero cuando el feto en crecimiento comienza a abrirse al mundo exterior. Corresponde a un cambio de conciencia, una liberación interior para expresarse y una expresión exterior llena de significado interior. Si esta área está bloqueada, la energía interna se suprime y nuestras acciones externas se vuelven superficiales y vacías, carentes de profundidad.

El diafragma está asociado con la respiración, por lo que la contracción muscular aquí significa que no podemos respirar profundamente, es decir, no queremos aceptar la vida en su totalidad. También se relaciona con la transición del tercer al cuarto chakra, de la conciencia inferior a la superior. Avanzando hacia arriba, desde el plexo solar hasta el corazón, pasamos del nivel de conciencia general a uno más individual y del egoísmo al altruismo. El diafragma debe estar abierto para que se produzca este movimiento.

ABDOMEN

Aquí nos adentramos en el ámbito relacionado con las relaciones. Corresponde al período previo al nacimiento, cuando el feto se prepara para cambiar su soledad por la comunicación. En consecuencia, todos los problemas en esta parte del cuerpo siempre estarán asociados a conflictos y obstáculos entre nosotros y el mundo en el que vivimos. Se expresarán en las relaciones con todas las personas en nuestras vidas. También es un lugar donde podemos dar origen a nuevos aspectos de nuestra existencia, nos muestra cómo, a través de las relaciones y la resolución de los conflictos asociados a ellas, la conciencia de nuestros pensamientos y sentimientos hacia el mundo y las personas, podemos dar lugar a Crecimiento interior y apertura de nuevas oportunidades para ti. La cavidad abdominal es la zona donde aceptamos, asimilamos y “digerimos” nuestra realidad, elegimos lo que queremos y descuidamos lo que no nos gusta. Aquí guardamos problemas personales o nos deshacemos de ellos.

Lo que recibimos del mundo exterior nos brinda apoyo y energía, y podemos devolver esta energía al mundo. Este es un proceso continuo. Sin embargo, si lo que recibimos nos incapacita, nos provoca dolor o problemas digestivos, no recibimos el apoyo que necesitamos y nuestra energía se agota. Entonces podremos devolver menos al mundo, y todo lo que suceda en nosotros será un reflejo del dolor interior. Esto se aplica tanto a la comida como a los pensamientos, sentimientos, impresiones e información. En la cavidad abdominal procesamos nuestra realidad y, a partir de ella, creamos nuestras propias actividades y resultados con los demás. Si la realidad está llena de dolor y crueldad, lo más probable es que nuestra respuesta sea la misma. Si está lleno de calidez y amor, estaremos bien apoyados y podremos expresar libremente nuestro amor y energía creativa.

La cavidad abdominal está estrechamente relacionada con nuestros pensamientos y sentimientos, como se puede ver en frases como “siento en mis entrañas”, “tengo las agallas para hacer algo”, “no puedo soportar esto”. sentido de la intuición, que ayuda a tomar la decisión correcta. La reacción de nuestro estómago muchas veces nos dice mucho más sobre lo que está sucediendo que nuestros sentidos. Si tenemos un fuerte presentimiento, estamos seguros de que estamos haciendo lo correcto. Ignorarlo puede provocar problemas de salud en el interior y errores en el exterior.

La comida se asocia con la madre, el amor y el cariño, la seguridad, la supervivencia y la recompensa. Satisfacemos la necesidad de una de estas cosas a través de la comida como medio para llenar el vacío dentro de nosotros. La comida reemplaza el amor por nosotros, especialmente en momentos de pérdida, separación o muerte de alguien. Con la ayuda de la comida también aliviamos el estrés asociado a las dificultades materiales y económicas. La comida dulce nos repone la dulzura de las relaciones que tanto necesitamos; nos la damos a nosotros mismos porque sentimos que no podemos obtenerla de nadie más. Por el contrario, para demostrar que necesitamos apoyo, podemos dejar de comer, reduciendo o reduciendo al mínimo la necesidad de amor. La obesidad y la pérdida de apetito en realidad generan el mismo estado de disgusto hacia uno mismo, la necesidad de apoyo y aprobación del exterior, que, sin embargo, no es suficiente para satisfacer nuestras demandas. La reacción a esta condición se expresa simplemente de manera opuesta: la obesidad indica una pérdida de control sobre uno mismo y la pérdida de apetito indica un intento demasiado exagerado de control (más sobre estas condiciones en el Capítulo 6).

Todo esto tiene que ver con el estómago. Aquí se acumulan principalmente nuestras aspiraciones, deseos insatisfechos, cargas terrenales y conflictos externos. Por tanto, pueden provocar diversos trastornos: indigestión, úlceras, alta acidez. ¿Con qué frecuencia escuchamos de alguien que algo lo está “comiendo” y luego resulta que tiene una úlcera de estómago? El estómago procesa y descompone los alimentos y los prepara para su almacenamiento final en los intestinos. La comida puede permanecer en el estómago durante mucho tiempo, por lo que no es de extrañar que nuestros pensamientos y sentimientos también puedan permanecer aquí durante mucho tiempo, provocando náuseas y pesadez. La tensión en la zona del estómago puede indicar que no estamos dejando de lado nuestros problemas, aferrándonos a la realidad, tratando de evitar cambios inevitables y avanzando.

intestinos

Desde el estómago, la comida pasa al intestino delgado y luego ingresa al intestino grueso, después de lo cual se elimina del cuerpo. Los nutrientes se absorben en los intestinos y se separa lo bueno de lo malo. Aquí hay un proceso de unificación y liberación, no sólo de la comida, sino también de los sentimientos, pensamientos y experiencias. Si se inhibe el proceso de liberación (por miedo, inseguridad, etc.), surge tensión, lo que provoca estreñimiento, úlceras intestinales y colon espástico. Si la liberación se produce demasiado rápido, lo que reduce el tiempo que tarda el cuerpo en absorber los alimentos, puede producirse diarrea. Los intestinos representan esos problemas que tenemos miedo de dejar ir, la fusión de la realidad externa e interna, deshacernos de lo que no queremos conservar en nosotros mismos. Bernie Siegel lo explica de esta manera en Amor, Medicina y Milagros: “Después de una operación de emergencia que eliminó varios centímetros de tejido intestinal muerto, una mujer, una terapeuta junguiana, me dijo: “Me alegro de que seas mi cirujana. Intenté analizar lo que estaba pasando. No podía soportar todas las cosas desagradables y sucias que envenenaban mi vida: "Un mal médico no habría hecho ninguna asociación con sus sentimientos, pero para nosotros no fue casualidad que los intestinos se convirtieran en el punto central de su enfermedad".

En 1982 viajé a Egipto. Llegué a El Cairo a última hora de la tarde y me llevaron desde el aeropuerto hasta el hotel a través de la ciudad. Sentí un shock emocional dentro de mí. Este sentimiento fue aún más emocionante que durante la visita anterior a Bombay y Delhi. En Egipto, en julio, hacía tanto calor y sequedad que no se veían hojas ni agua por ninguna parte, y en la India al menos no había árboles ni flores. Pero aquí, más de 12 millones de personas vivían en una ciudad polvorienta y sin agua diseñada para sólo 3 millones. Vivían en cualquier lugar, incluso en los cementerios. A las pocas horas de llegar, mi tripa ya estaba debilitada por la emoción y enferma. Mis entrañas quedaron literalmente conmocionadas por lo que vi.

El estreñimiento es una retención, una tensión en los músculos que impide que se liberen o se liberen. Una persona se pone tensa cuando se controla demasiado y le resulta difícil comportarse con tranquilidad. Esto puede deberse al miedo a perder el control sobre los acontecimientos, así como al miedo a expresar la propia vida para revelarse. Pero esto no siempre es fácil: la propia naturaleza del estreñimiento es frenar el movimiento, y esto se aplica no sólo a la enfermedad, sino también a sus factores emocionales. Cada año gastamos fortunas en laxantes, porque es parte de la naturaleza humana tener miedo, especialmente ante la pérdida o la inseguridad. Es mucho más probable que suframos estreñimiento en momentos de dificultades económicas y conflictos en las relaciones o cuando estemos de viaje. Es en este momento cuando nos sentiremos desprotegidos, sin apoyo. Queremos aferrarnos a todo lo que podamos e intentar impedir el cambio porque no sabemos qué nos deparará. Sin embargo, al hacer esto creamos mucha tensión, además de dolor e irritación. La liberación significará que creemos en su seguridad, creemos que la vida misma resolverá los problemas y no podemos gobernar el mundo entero a la vez. Tendremos que jugar y expresarnos más libremente, para aceptar lo que sucede.

Hay momentos en que la realidad que necesitamos “aprender” nos trastorna, nos abruma o nos causa miedo, no tenemos ningún deseo de aferrarnos a ella y mucho menos absorber información de la situación. Entonces tendremos tendencia a la diarrea. Del mismo modo, los animales vacían sus intestinos cuando se encuentran en una situación que pone en peligro su vida. Sin embargo, tendremos más probabilidades de sufrir diarrea recurrente si somos el tipo de persona que siempre se apresura sin escuchar lo que le dicen. Por tanto, nos faltará apoyo y resiliencia, reservas de fuerza. Aquí, por el contrario, conviene detenerse a escuchar y comprender la situación antes de seguir adelante.

Este órgano literalmente nos da vida y la sustenta. Toda la sangre del estómago y los intestinos pasa por el hígado, lo que asegura un aporte completo y correcto de nutrientes. El hígado absorbe y almacena grasas y proteínas y ayuda a mantener los niveles de azúcar en sangre. Desempeña un papel importante en la neutralización de toxinas que ingresan al cuerpo a través del sistema digestivo y, por lo tanto, es importante para el sistema inmunológico. El hígado puede incluso reparar su propio tejido.

Dado que el hígado tiene la función de absorber nutrientes de la sangre, podemos decir que esto también se aplica a las emociones. En la acupuntura tradicional china, el hígado se asocia con la ira, es decir, absorbe esta emoción, manteniendo así nuestro equilibrio emocional. Si no cumpliera esta función, muy rápidamente experimentaríamos agotamiento y depresión de las emociones. Por otro lado, el hígado es un almacén de nutrientes, pero en él también se acumulará la ira, causando daño si reconocemos su existencia o no le damos salida. La ira dirigida contra uno mismo puede provocar depresión y, a medida que la depresión aumenta, el hígado se vuelve lento. empezará a funcionar mal.

Este órgano neutraliza los venenos del cuerpo, manteniéndonos sanos y alertas. Pero también puede convertirse en un depósito de los aspectos dañinos de nuestras vidas, porque no siempre expresamos o dejamos de lado los agravios y los pensamientos y sentimientos amargos. El papel del hígado en el sistema inmunológico pone de relieve cuán fuertes están relacionados los pensamientos y sentimientos negativos con nuestra salud. Junto con la acumulación de ira y amargura, la tensión en el hígado aumentará y no podrá trabajar a pleno rendimiento. Esto también afectará a los sistemas circulatorio e inmunológico y, por tanto, a nuestra capacidad para combatir infecciones.

El hígado es en gran parte responsable de nuestro comportamiento asociado a adicciones, como la adicción a la comida, al alcohol y a las drogas, porque elimina toxinas de la sangre, combate el exceso de grasa y controla la ingesta de azúcar. Aquí hay una tensión emocional que necesita ser liberada mediante la satisfacción del hábito. Esta tensión puede basarse en la ira y el resentimiento (hacia el mundo o hacia personas concretas). A menudo, las toxinas que ingresan al cuerpo como resultado de malos hábitos ayudan a esconderse de la ira y la decepción, la rabia, la impotencia y el autodesprecio, el dolor, la codicia y la sed de poder, que también nos envenenan. Cuando recibimos toxinas del exterior, es posible que no reconozcamos lo que hay dentro de nosotros.

El hígado está estrechamente relacionado con el tercer chakra, que representa nuestra personalidad y su fuerza. Al transformarlo, podemos elevarnos a niveles más altos de existencia. Sin embargo, es tan fácil convertirse en víctima de esta energía como difícil transformarla. El hígado refleja la ira y la irritación que podemos sentir al intentar encontrarnos a nosotros mismos y a nuestro propósito.

Cualquier pensamiento persistente resuena en el cuerpo humano.
Walt Whitman

En casi todos los escritos excelentes sobre medicina y curación, a menudo se omite un concepto básico, aparentemente por irrelevante. Es la relación entre mente y cuerpo., que puede afectar directamente nuestra salud y nuestra capacidad de recuperación.

Sólo ahora se está empezando a reconocer el hecho de que estas relaciones existen y son muy importantes; Más adentro todavía tenemos que aprender y aceptar su verdadero significado para los humanos.

Sólo cuando exploramos las relaciones inusuales entre todos los aspectos de nuestra personalidad. (nuestras necesidades, reacciones inconscientes, emociones reprimidas, deseos y miedos) y el funcionamiento de los sistemas fisiológicos del cuerpo, su capacidad de autorregulación, solo entonces comenzaremos entender claramente cuán grande es la sabiduría de nuestro cuerpo.

Con sistemas y funciones extremadamente complejos, el cuerpo humano exhibe inteligencia y compasión ilimitadas, brindándonos constantemente los medios para profundizar el autoconocimiento, enfrentar situaciones inesperadas y superar los límites de nuestra subjetividad.

Las energías inconscientes que subyacen a cada una de nuestras acciones se manifiestan de la misma manera que nuestros pensamientos y sentimientos conscientes.

Para comprender esta conexión cuerpo-mente, primero debemos comprender que el cuerpo y la mente son uno. Generalmente vemos nuestro propio cuerpo como algo que llevamos con nosotros. (a menudo no es exactamente lo que nos gustaría).

Este “algo” se daña fácilmente, requiere entrenamiento, ingesta regular de alimentos y agua, cierta cantidad de sueño y controles periódicos.

Cuando algo sale mal, nos mete en problemas y llevamos nuestro cuerpo al médico, creyendo que él o ella puede “arreglarlo” más rápido y mejor. Algo se ha roto y arreglamos ese "algo" inmóvil, como si fuera un objeto inanimado, desprovisto de inteligencia.

Cuando el cuerpo funciona bien, nos sentimos felices, alertas y enérgicos. Si no, nos volvemos irritables, molestos, deprimidos y llenos de autocompasión.

Esta visión del cuerpo parece frustrantemente limitada. Niega la complejidad de las energías que determinan la integridad de nuestro cuerpo. Energías que continuamente se comunican y fluyen entre sí., dependen de nuestros pensamientos, sentimientos y funciones fisiológicas de diversas partes de nuestro ser.

No hay diferencia entre lo que sucede en nuestra mente y lo que sucede en nuestro cuerpo. Por lo tanto, no podemos existir separados del cuerpo en el que está contenida nuestra vida.

tenga en cuenta : en inglés, para indicar a alguien significativo se utiliza la palabra “somebody”, que significa tanto “alguien” como “persona importante”, mientras que una persona insignificante se define con la palabra “nobody”, es decir, “nadie”, o “nullidad”.

Nuestros cuerpos somos nosotros. Nuestro estado de ser es el resultado directo de la interacción de múltiples aspectos de la existencia. La expresión “Me duele la mano” equivale a la expresión “El dolor dentro de mí se manifiesta en mi mano”.

Expresar dolor en el brazo no es diferente a expresar verbalmente disforia o vergüenza. Decir que hay una diferencia es ignorar una parte integral de todo el ser humano.

Tratar sólo la mano significa ignorar la fuente del dolor que se manifiesta en la mano. Negar la conexión cuerpo-mente es negar la oportunidad que nos brinda el cuerpo de ver, reconocer y eliminar el dolor interior.

El efecto de la interacción cuerpo-mente es fácil de demostrar. Se sabe que Sentirse ansioso o ansioso por cualquier cosa puede provocar malestar estomacal., estreñimiento o dolor de cabeza, hasta accidentes.

Se ha comprobado que el estrés puede provocar úlceras de estómago o infartos; que la depresión y la tristeza hacen que nuestro cuerpo se vuelva pesado y lento: tenemos poca energía, perdemos el apetito o comemos demasiado, sentimos dolor de espalda o tensión en los hombros.

Y por el contrario, el sentimiento de alegría y felicidad aumenta nuestra vitalidad y energía.: Necesitamos dormir menos y nos sentimos alerta, menos susceptibles a los resfriados y otras enfermedades infecciosas a medida que nuestros cuerpos se vuelven sanos y, por lo tanto, más capaces de resistirlos.

Puedes obtener una comprensión más profunda de la "mente del cuerpo" si intentas ver todos los aspectos de la vida física y psicológica.

Debemos aprender a comprender que todo lo que le sucede a nuestro cuerpo físico debe ser controlado por nosotros, que no somos sólo víctimas y no debemos sufrir nada hasta que pase el dolor. Todo lo que experimentamos dentro del cuerpo es una parte integral de nuestra existencia total.

El concepto de "mente cuerpo" se basa en la creencia en la unidad e integridad de cada ser humano. Aunque la integridad del individuo está determinada por muchos aspectos diferentes, no pueden aislarse unos de otros.

Están en constante interacción entre sí, sabiendo todo sobre el otro en cualquier momento. La fórmula mente-cuerpo refleja la armonía psicológica y somática: El cuerpo es simplemente una manifestación burda de la sutileza de la mente.

“La piel es inseparable de las emociones, las emociones son inseparables de la espalda, la espalda es inseparable de los riñones, los riñones son inseparables de la voluntad y los deseos, la voluntad y los deseos son inseparables del bazo, y el bazo es inseparable de las relaciones sexuales", escribió Diana Conelli en el libro "Acupuntura tradicional: la ley de los cinco elementos".

(Dianne Connelly “Acupuntura tradicional: la ley de los cinco elementos”).

La unidad completa del cuerpo y la mente se refleja en los estados de salud y enfermedad. Cada uno de ellos es un medio por el cual la “mente del cuerpo” nos dice lo que sucede bajo la coraza corpórea.

Por ejemplo, una enfermedad o un accidente suele coincidir con cambios importantes en la vida: mudarse a un nuevo apartamento, un nuevo matrimonio o un cambio de trabajo. Los conflictos internos durante este período fácilmente nos desequilibran., lo que resulta en una sensación de incertidumbre y miedo.

Nos volvemos abiertos e indefensos ante cualquier bacteria o virus.

Al mismo tiempo la enfermedad nos da un respiro, el tiempo necesario para reconstruir y adaptarse a las nuevas circunstancias. La enfermedad nos dice que debemos dejar de hacer algo: nos da un espacio en el que podemos reconectarnos con aquellas partes de nosotros mismos con las que hemos dejado de estar en contacto.

Además, ella Pone en perspectiva el significado de nuestras relaciones y comunicación.. Así es como la sabiduría de la mente del cuerpo se manifiesta en acción, la mente y el cuerpo se influyen mutuamente y trabajan juntos constantemente.

La transmisión de señales de la mente al cuerpo se produce a través de un sistema complejo que involucra el torrente sanguíneo, los nervios y una variedad de hormonas producidas por las glándulas endocrinas.

Este proceso extremadamente complejo está regulado por la glándula pituitaria y el hipotálamo.

El hipotálamo es una pequeña zona del cerebro., que controla muchas funciones corporales, incluida la termorregulación y la frecuencia cardíaca, así como la actividad de los sistemas nerviosos simpático y parasimpático.

En el hipotálamo convergen numerosas fibras nerviosas de todo el cerebro, conectando la actividad psicológica y emocional con las funciones corporales.

Por ejemplo, El nervio vagal del hipotálamo va directamente al estómago.- de ahí los problemas estomacales provocados por el estrés o la ansiedad. Otros nervios se extienden hasta el timo y el bazo, los órganos que producen células inmunes y regulan su función.

El sistema inmune tiene un enorme potencial de protección, rechazando todo lo que pueda ser perjudicial para nosotros, pero también subordinado al cerebro a través del sistema nervioso. Por tanto, sufre directamente estrés mental.

Cuando estamos expuestos a un estrés severo de cualquier tipo, La corteza suprarrenal libera hormonas que alteran el sistema. conexiones cerebro-inmunitarias, suprimiendo el sistema inmunológico y dejándonos indefensos contra las enfermedades.

El estrés no es el único factor que puede desencadenar esta reacción.

Emociones negativas- ira, odio, amargura o depresión reprimidos o prolongados, así como soledad o duelo - También puede inhibir el sistema inmunológico., estimulando la hipersecreción de estas hormonas.

El cerebro contiene el sistema límbico, que está representado por un conjunto de estructuras, entre las que se incluye el hipotálamo.

Realiza dos funciones principales: regula la actividad autónoma, por ejemplo, manteniendo el equilibrio hídrico del cuerpo, la actividad gastrointestinal y la secreción hormonal, y además, une las emociones humanas: a veces incluso se le llama el "nido de emociones".

La actividad límbica conecta nuestro estado emocional con el sistema endocrino, desempeñando así un papel protagonista en la relación entre cuerpo y mente.

La actividad límbica y el funcionamiento del hipotálamo están regulados directamente por la corteza cerebral, que es responsable de todas las formas de actividad intelectual, incluida pensamiento, memoria, percepción y comprensión.

Es la corteza cerebral la que comienza a “hacer sonar la alarma” ante la percepción de cualquier actividad potencialmente mortal. (La percepción no siempre corresponde a una verdadera amenaza para la vida. Por ejemplo, el cuerpo percibe el estrés como un peligro mortal, incluso si pensamos que no lo es).

La señal de alarma afecta las estructuras del sistema límbico y el hipotálamo, que, a su vez, afectan la secreción de hormonas y el funcionamiento de los sistemas inmunológico y nervioso.

Dado que todo esto advierte del peligro y se prepara para afrontarlo, no es de extrañar que el cuerpo no tenga tiempo para descansar. Todo esto provoca tensión muscular, confusión nerviosa, espasmos de los vasos sanguíneos y alteración del funcionamiento de órganos y células.

Para no caer en un estado de ansiedad al leer estas líneas, conviene recordar que dicha reacción no es provocada por el acontecimiento en sí, sino por nuestra actitud ante él.

Como dijo Shakespeare: “Las cosas en sí mismas no son ni malas ni buenas, sólo son así en nuestra mente”.

El estrés es nuestra reacción psicológica ante un evento, pero no el evento en sí. El sistema de ansiedad no se desencadena por una ola de ira o desesperación que desaparece rápidamente y que desaparece fácilmente, sino por el efecto acumulado de emociones negativas constantes o reprimidas durante mucho tiempo.

Cuanto más persiste un estado mental sin reaccionar, más daño puede causar, agotando la resistencia de la mente del cuerpo y difundiendo continuamente corrientes de información negativa.

Sin embargo, siempre es posible cambiar este estado, porque siempre podemos trabajar sobre nosotros mismos y pasar de la simple reactividad a la responsabilidad consciente, de la subjetividad a la objetividad.

Por ejemplo, si estamos constantemente expuestos al ruido en casa o en el trabajo, podemos responder con mayor irritabilidad, dolores de cabeza y aumento de la presión arterial; al mismo tiempo, evaluando objetivamente la situación, podemos intentar encontrar una solución positiva.

El mensaje que transmitimos a nuestro cuerpo -irritación o aceptación- es la señal a la que responderá.

Repetición de patrones de pensamiento y actitudes negativos. como ansiedad, culpa, celos, ira, críticas constantes, miedo, etc., puede causarnos mucho más daño que cualquier situación externa.

Nuestro sistema nervioso está enteramente bajo el control del “factor regulador central”, un centro de control que en los humanos se llama personalidad.

En otras palabras, todas las situaciones de nuestra vida no son ni negativas ni positivas: existen por sí solas.Y sólo nuestra actitud personal determina su pertenencia a una categoría u otra.

Nuestros cuerpos reflejan todo lo que nos ha sucedido y vivido, todos los movimientos, la satisfacción de necesidades y acciones; contienemos dentro de nosotros todo lo que nos ha sucedido. En realidad, el cuerpo captura todo lo experimentado anteriormente: los eventos, las emociones, el estrés y el dolor están encerrados dentro del cuerpo.

Un buen terapeuta que comprenda la mente del cuerpo puede leer toda la historia de la vida de una persona observando su físico y postura, observando sus movimientos libres o restringidos, notando áreas de tensión y al mismo tiempo las características de lesiones y enfermedades. sufrido.

Nuestros cuerpos se convierten en una “autobiografía andante”, nuestras características corporales reflejan nuestras experiencias, traumas, preocupaciones, ansiedades y relaciones. La postura característica, cuando uno está de pie, agachado, el otro está derecho, listo para defender, se forma en la primera juventud y está “incorporada” a nuestra estructura primordial.

Así como el cuerpo refleja todo lo que sucede en la conciencia de una persona, la conciencia experimenta dolor e incomodidad cuando el cuerpo sufre. No se puede evitar la ley universal del karma sobre causa y efecto.

Cada fenómeno de la vida humana debe tener su propia razón. Cada manifestación de la fisicalidad humana debe estar precedida por una determinada forma de pensar o estado emocional.

Paramahansa Yogananda dice:

Existe una conexión natural entre la mente y el cuerpo. Todo lo que tengas en tu mente se reflejará en tu cuerpo físico. Cualquier sentimiento hostil o crueldad hacia otro, pasión fuerte, envidia persistente, ansiedad dolorosa, arrebatos de ardor: todo esto realmente destruye las células del cuerpo y provoca el desarrollo de enfermedades del corazón, hígado, riñones, bazo, estómago, etc.

La ansiedad y el estrés han provocado nuevas enfermedades mortales, presión arterial alta, daños al corazón y al sistema nervioso y cáncer. Los dolores que atormentan el cuerpo físico son enfermedades secundarias.

DEL LIBRO “LA MENTE SANA EL CUERPO”

La salud humana es el resultado de una interacción compleja e integrada entre las “partes” físicas y espirituales del cuerpo. El libro explica detallada y claramente cómo se produce su interacción en diferentes niveles, qué se puede y se debe hacer para apoyarla o corregirla y, por tanto, asegurar una longevidad feliz sin enfermedades ni decrepitud.

El hígado literalmente nos da vida y la sostiene. Toda la sangre del estómago y los intestinos pasa por el hígado, lo que asegura un aporte completo y correcto de nutrientes. El hígado absorbe y almacena grasas y proteínas y ayuda a mantener los niveles de azúcar en sangre. Desempeña un papel importante en la neutralización de toxinas que ingresan al cuerpo a través del sistema digestivo y, por lo tanto, es importante para el sistema inmunológico. El hígado puede incluso reparar su propio tejido.

Dado que el hígado tiene la función de absorber nutrientes de la sangre, podemos decir que esto también se aplica a las emociones. En la acupuntura tradicional china, el hígado se asocia con la ira, es decir, absorbe esta emoción, manteniendo así nuestro equilibrio emocional. Si no cumpliera esta función, muy rápidamente experimentaríamos agotamiento y depresión de las emociones. Por otro lado, el hígado es un almacén de nutrientes, pero en él también se acumulará la ira, causando daño si reconocemos su existencia o no le damos salida. La ira dirigida contra uno mismo puede provocar depresión y, a medida que la depresión aumenta, el hígado se vuelve lento. empezará a funcionar mal.

Este órgano neutraliza los venenos del cuerpo, manteniéndonos sanos y alertas. Pero también puede convertirse en un depósito de los aspectos dañinos de nuestras vidas, porque no siempre expresamos o dejamos de lado los agravios y los pensamientos y sentimientos amargos. El papel del hígado en el sistema inmunológico pone de relieve cuán fuertes están relacionados los pensamientos y sentimientos negativos con nuestra salud. A medida que la ira y la amargura se acumulan en el hígado, la tensión aumentará., y no podrá trabajar a plena capacidad. Esto también afectará a los sistemas circulatorio e inmunológico y, por tanto, a nuestra capacidad para combatir infecciones.

El hígado es en gran parte responsable de nuestro comportamiento asociado a adicciones, como la adicción a la comida, al alcohol y a las drogas, porque elimina toxinas de la sangre, combate el exceso de grasa y controla la ingesta de azúcar. Aquí hay una tensión emocional que necesita ser liberada mediante la satisfacción del hábito.

Esta tensión puede basarse en la ira y el resentimiento (hacia el mundo o hacia personas concretas). A menudo, las toxinas que ingresan al cuerpo como resultado de malos hábitos ayudan a esconderse de la ira y la decepción, la rabia, la impotencia y el autodesprecio, el dolor, la codicia y la sed de poder, que también nos envenenan. Cuando recibimos toxinas del exterior, es posible que no reconozcamos lo que hay dentro de nosotros.

El hígado está estrechamente relacionado con el tercer chakra, que representa nuestra personalidad y su fuerza. Al transformarlo, podemos elevarnos a niveles más altos de existencia. Sin embargo, es tan fácil convertirse en víctima de esta energía como difícil transformarla.

El hígado refleja la ira y la irritación que podemos sentir al intentar encontrarnos a nosotros mismos y nuestro propósito.

© DEBBIE SHAPIRO del libro “CUERPO MENTE. CUADERNO DE TRABAJO: CÓMO EL CUERPO Y LA MENTE TRABAJAN JUNTOS"

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Enciclopedia de símbolos
(cualquier edición)
Género: referencia, literatura educativa, diccionario.

Desde la antigüedad, la gente ha utilizado un lenguaje simbólico para hablar de lo secreto o lo bello. Cronistas y artistas, poetas famosos y creadores anónimos de textos de culto: todos ellos impregnaron sus obras de metáforas e imágenes.

Los psicólogos han adoptado esta tradición. Freud, un investigador reflexivo de la psique, creía que el inconsciente también utiliza la alegoría. Por supuesto, el fundador del psicoanálisis redujo todo el simbolismo del inconsciente a imágenes eróticas. Pero este hecho no niega la idea en sí; simplemente designa la esfera de los intereses profesionales de Freud y habla de sus límites como científico.

Habiendo practicado durante muchos años, estoy seguro de que los mensajes del alma están codificados en imágenes y símbolos. No se trata sólo de sueños. Las metáforas del Universo están en todas partes: en los impulsos corporales, en las obras de arte y en la naturaleza circundante. Y a veces es imposible descifrarlos sin conocimientos especiales.

Incluso los clientes que se consideran racionalistas y pragmáticos lo confirman.

...Evgenia, un hombre dijo, Las mariposas me han perseguido toda la semana. Todo comenzó cuando dos de ellos volaron hacia las ventanas de la oficina y quedaron atrapados en las persianas. Los empleados se apresuraron a salvarlos, mientras yo observaba con la habitual ironía. Pero me sentí aliviado cuando salieron vivos... Luego, en un picnic, un valiente se sentó en mi brazo. Mira, hasta pude hacer una foto... Y ayer, no te rías, cuando estaba limpiando sus restos de colores del parabrisas, casi se me cae una lágrima... Joder, qué pasa, quiero ¡saber!

Por eso la lista es una enciclopedia de símbolos. El pensamiento o la visión psicológica es en sí mismo simbólico. Al familiarizarse con la interpretación de imágenes aceptadas en la cultura mundial, el psicólogo no sólo amplía sus horizontes, sino que también se desarrolla como profesional. Permítanme recordarles que direcciones y métodos completos de la psicología práctica se basan en el pensamiento simbólico (terapia artística, drama simbólico, psicodrama, terapia orientada al cuerpo).

“Leyendo” junto con el cliente los dibujos y textos creados durante el trabajo, paso a paso comprendemos el código secreto del Alma, aprendiendo gradualmente a ver los matices y las particularidades de nuestras propias imágenes.
Nuestro la mariposa aletea diferente...

Mi afinidad personal por el lenguaje metafórico se expresó en la creación parábolas Puedes leer algunos de ellos en este sitio. A Gimnasia de olas me permite comprender los mensajes ocultos del cuerpo.

Todo es una señal. Y sólo nosotros podemos desentrañar el susurro del Creador o ignorarlo.

Deje que la enciclopedia de símbolos se convierta en su amiga y asistente en la excelencia profesional.

colección de parábolas
(cualquier edición)

Las parábolas también tienen el mismo propósito: el desarrollo del pensamiento figurativo y metafórico. Cuentos que han pasado a través de siglos y contienen respuestas a muchas preguntas de forma condensada. No es casualidad que algunos psicólogos consideren las parábolas como un tipo especial de "autoterapia popular".

Las parábolas son fáciles de usar cuando se trabaja con un cliente. Basta recordar una historia adecuada y ofrecerla para discutirla. Y luego analice las opciones para las ideas que surgieron mientras leía. A las personas les suceden ideas asombrosas cuando se dan cuenta de que una situación se puede ver de diferentes maneras. Hablar de una parábola puede ser una forma amable de abordar un tema difícil. O dar retroalimentación al cliente.

Lean parábolas, jóvenes compañeros, busquen en ellas imágenes y temas que sean cercanos a ustedes personalmente. Esto aumentará su conjunto de habilidades.

Ray Bradbury
Vino de diente de leon
Género – ficción

El trabajo de Bradbury me produce un asombro especial. Rayo - Maestro. Sí Sí. Él influyó en mi desarrollo como escritor, de él aprendí a ver la belleza en los detalles, a amar la vida en todas sus manifestaciones... El humanismo -tratar a las personas como el valor más alto- es otra lección aprendida.

Para mí, el mejor manifiesto que encarnaba estos y otros valores fue la novela “Dandelion Wine”. Una historia de cuento de hadas, el verano mismo: cálido, chispeante, multifacético. Sé que a muchos les encanta “Wine...” y cada lectura agrega más fanáticos al trabajo de Ray.

“...Algunos días es bueno saborearlo y otros días es bueno tocarlo. Y hay veces que hay de todo a la vez. Por ejemplo, hoy huele como si una noche allí, detrás de los cerros, de la nada, apareciera un enorme huerto, y todo hasta el horizonte es fragante. Hay olor a lluvia en el aire, pero no hay ni una nube en el cielo..."

“... Al principio, en un hilo fino, luego cada vez más generosamente, el jugo del hermoso mes caluroso corría por la alcantarilla hacia cántaros de barro; lo dejaron fermentar, le quitaron la espuma y lo vertieron en botellas limpias de ketchup, y se alinearon en filas en los estantes, brillando en la oscuridad del sótano.
Vino de diente de leon.

Estas mismas palabras son como verano en la lengua. El vino de diente de león es verano atrapado y tapado con corcho en botellas... Después de todo, este verano seguramente será un verano de milagros inesperados, y debes guardarlos todos y guardarlos en algún lugar para ti, para que luego, a cualquier hora, cuando Si quieres, puedes caminar de puntillas hacia la húmeda oscuridad y extender la mano..."

El sabor del verano es genial. Pero hay algo más que toca, y sea lo que sea, conmueve el alma de cada uno de nosotros. Publicada hace más de medio siglo, la novela describe de manera sutil y profunda, psicológicamente verdadera y precisa el mundo interior de un adolescente. ¿O tal vez esto sea demasiado limitado? Con gentileza y amor, Bradbury nos recordó cómo creció, maduró y se estaba convirtiendo cualquiera de nosotros.

Amistad y separación, conciencia de la vida y afrontar la muerte, valores familiares y la soledad, sueños y creatividad...

Y amor, amor, amor, que, como la luz dorada de las flores de verano, impregna cada descripción, cada frase, el amor que irradia toda la novela. Amor por las personas, por tu pasado, por la escritura, por nosotros, los lectores.
“¿Cómo puedo agradecerle al Sr. Jonas? - pensó Douglas. - ¿Cómo puedo agradecerle, cómo puedo pagarle todo lo que hizo por mí? Bueno, no hay nada que pagar por esto. No hay precio para esto. ¿Cómo ser? ¿Cómo? ¿Quizás necesitemos pagarle a alguien más de alguna manera? ¿Pasar gratitud? Mira a tu alrededor, encuentra a una persona que necesita ayuda y haz algo bueno por ella. Esta es probablemente la única manera..."

Por supuesto, hay otros libros sobre el tema del crecimiento. Por ejemplo, "El guardián entre el centeno" de J. Salinger. Y sin embargo, “Vino...” está más cerca de mí.

No revelaré toda la intriga ni describiré las diferencias. Te animaré de nuevo:

Léelo, porque ambos libros son dignos de ser leídos y utilizados en nuestra noble causa: sanar el alma humana. Porque ambos autores hicieron lo mismo: nos amaron y nos trataron, cada uno a su manera.

Deborah Shapiro
Bodymind: Un libro de ejercicios (Cómo trabajan juntos el cuerpo y la mente)
Género – orientación psicológica, taller.

Un psicólogo necesita conocimientos de psicosomática, incluso conocimientos básicos. Como se ha mencionado muchas veces, nuestro cuerpo nos habla usando un lenguaje metafórico. Cualquier dolencia, enfermedad o accidente es un mensaje del Alma.

Esto es lo que escribe D. Shapiro sobre esto:

“...El cuerpo es un libro andante en el que quedan registradas nuestras vivencias, traumas, inquietudes, inquietudes y relaciones. Una postura incierta, una espalda encorvada o débil, o, por el contrario, una espalda fuerte y fuerte, permanecen con nosotros desde temprana edad, pasando a formar parte de nuestra esencia. Creer que el cuerpo es sólo un organismo separado que funciona mecánicamente significa no ver lo más importante. Rechazar, con ello, la fuente de la gran sabiduría, que siempre está a nuestra disposición."

Desafortunadamente, nuestras ideas sobre la psicosomática son muy superficiales. La frase común "todas las enfermedades provienen de los nervios" tiene una connotación bastante irónica, y para los trabajadores médicos el término "psicosomático" es a menudo sinónimo de las palabras "inverosímil", "imaginario", "imaginario".

Hay otra razón, ya personal, por la que muchos niegan el carácter psicosomático de las enfermedades y, más aún, de los accidentes:
“¡¿Quiero hacerme daño?!” - exclama el hombre.
Estoy de acuerdo, en realidad nadie sueña conscientemente con dañar su salud. Sin embargo, el cuerpo, la mente/pensamiento y el alma están conectados por hilos sutiles, a veces incomprensibles:

“...Así como el cuerpo refleja todo lo que le sucede a la conciencia, así la conciencia reacciona ante el dolor y el malestar que experimenta el cuerpo. No hay forma de escapar de la ley universal de causa y efecto... Los mensajes que enviamos inconscientemente al cuerpo son un factor en cómo nos sentimos. Los mensajes detrás de los cuales hay fracasos, desesperación, ansiedad son de naturaleza destructiva, provocan un mal funcionamiento en el funcionamiento de los mecanismos de defensa (el sistema inmunológico). Al debilitar el cuerpo, lo preparan indirectamente para la enfermedad. Cuando decimos que nuestro corazón está roto, ¿puede el cuerpo reconocer la diferencia entre angustia emocional y física? Parece que no, porque el poder de la imaginación tiene un efecto muy directo en nuestro cuerpo…”

El breve libro de D. Shapiro contiene de forma concentrada tanto los mecanismos de aparición de los problemas psicosomáticos como los métodos para trabajar con ellos. El libro también contiene un completo diccionario de las enfermedades más comunes y su explicación desde la perspectiva de la psicosomática.

A diferencia de otros autores, D. Shapiro aborda la interpretación de las dolencias desde diferentes ángulos. No sólo describe la relación entre un órgano o parte del cuerpo "dañado" y su funcionalidad, sino que también se basa en la complejidad de las conexiones en el cuerpo:

“Muchos detalles importan. ¿Qué parte del cuerpo está dañada? ¿Dónde está ubicado, a la derecha o a la izquierda? ¿De qué tejidos (blandos, duros y líquidos) se compone? ¿Qué esfera de actividad (acción, movimiento) representa? ¿A qué sistema (digestión, circulatorio…) pertenece?..”

Además, señala el autor, se debe prestar atención a los detalles "extracorporales", por ejemplo, los acontecimientos que preceden a la enfermedad, las palabras y metáforas con las que una persona describe una enfermedad, la actitud de sus seres queridos hacia la enfermedad. , percepción personal de uno mismo, del paciente...
En un momento me llamó la atención una frase del libro:

“La enfermedad también tiene aspectos positivos: nos da la oportunidad de liberarnos temporalmente de responsabilidades y tomarnos tiempo para nosotros mismos. Es como si estuviéramos de vacaciones y nos permitiéramos hacer cosas que prohibimos cuando estamos sanos. Incluso, cuando nos enfermamos, expresamos más fácilmente sentimientos, por ejemplo, amor o cuidado. Especialmente si hablamos de una grave amenaza para la vida... A veces, una enfermedad insinúa que es hora de tomar un descanso, sintonizarnos con los cambios, acostumbrarnos a ellos. O, por el contrario, debemos dejar de hacer algo que nos debilita..."

El libro está lleno de ejemplos, incluidos los personales.

“Al estudiar el lenguaje corporal, aprendemos qué y cómo nos comunica el Alma. Y pronto nos daremos cuenta de que detrás de las enfermedades recurrentes se esconde algo más profundo... La transición de la enfermedad a la curación y la salud requiere gran coraje, fuerza y ​​honestidad. Debemos tomar parte activa en nuestra propia curación. Si hemos participado en la enfermedad (por muy inconsciente que sea), podemos participar en su curación”.

Por mi parte, añadiré que aprendiendo a reconocer las causas psicosomáticas de tus propias enfermedades, ganarás libertad interior, aceptación tanto de tus capacidades/recursos como de tus limitaciones.

Arnhild Lauveng
Mañana siempre fui un león
Género: prosa biográfica

Libro de un autor noruego. Este insólito texto fue escrito por una mujer que padeció esquizofrenia durante nueve años. Sí, estaba exactamente enfermo. Arnhild Lauveng es un ex esquizofrénico, un hombre que venció la enfermedad.

Empecé a leer este libro tres veces. Por primera vez, después de dominar varias páginas, me convencí de que nunca tendría que trabajar con como esto clientela; Cerró el libro de golpe y se lo devolvió a su colega. La segunda vez hojeé el texto, arrancando pasajes... Dicen que me hice una idea de lo que estaba escrito...

Y solo ahora, después de haber pospuesto la creación de este artículo, me senté conscientemente a leer el libro, con un lápiz, deteniéndome, pensando. Y la cuestión no es en absoluto que el texto esté repleto de imágenes "terribles". más bien, por el contrario, Arnhild nos perdona a nosotros, los “sanos”.

Sí, el lector y espectador moderno conoce obras sobre el tema de la locura que son “más terribles” que la obra de Arnhild Lauveng. Tomemos como mínimo algunas de las novelas o películas de Stephen King, como "Shutter Island", "Mom" y otras...

Ahora entiendo que antes mis propios miedos me impedían leer el libro. Muchos de nosotros evitamos por el momento la confrontación con el más allá, ya sea la muerte, la locura o la espiritualidad. Cualquier tipo de alteridad nos asusta.

Sin embargo, un psicólogo necesita correr riesgos y expandir su conciencia, saliendo de su zona de confort, tocando temas que dan “miedo” a la mayoría de las personas. Sólo así nosotros, los psicólogos, podemos sentir lo que es ser Otro.
Por eso el libro de Arnhild Lauveng está en mi lista.

En detalle, pero al mismo tiempo con atención a los lectores "sanos", Arnhild describe el origen y el curso de la enfermedad, se centra en las experiencias internas y el sufrimiento de los pacientes, insistiendo en que un pedazo de "yo" en un esquizofrénico siempre permanece intacto. . El libro contiene muchas discusiones sobre el sistema de diagnóstico y los métodos de tratamiento de la esquizofrenia, los problemas de adaptación y de relaciones con los seres queridos, la discriminación de los enfermos mentales en la sociedad...

Y, por supuesto, hay aspectos prácticos que serán de utilidad para un psicólogo. Por ejemplo, llevé a trabajar información invaluable sobre los síntomas:

“Los síntomas pertenecen a la persona que los presenta. Aparecen durante la enfermedad desde dentro de nuestra personalidad, creados en base a nuestros intereses y experiencias de vida. Al mismo tiempo, la persona no se da cuenta de que él mismo creó su síntoma... Por ejemplo, tuve muchas alucinaciones. Y las alucinaciones no vienen de algún lugar exterior, no son algo que no tenga nada que ver con la personalidad de una persona en particular. Todas mis alucinaciones contenían verdades importantes y correctas, expresadas en un lenguaje torpe, porque entonces no podía hablar de otra manera. Esto es más o menos lo que sucede con los sueños. Al igual que los sueños de las personas sanas, las alucinaciones de los pacientes con esquizofrenia también necesitan ser descifradas e interpretadas”.

Hay otro tema en el libro que resuena cálidamente en mí. La autora agradece sinceramente a aquellas personas que encontraron en su camino, ayudándola a sobrellevar la enfermedad. Escribe no sólo sobre médicos y enfermeras, sino también sobre trabajadores de servicios sociales, compañeros de viaje y vecinos al azar, nuevos colegas, empleadores que le dieron no solo un lugar, sino una oportunidad.

También es terapéutico para mí darme cuenta de que una persona es capaz de superar cualquier obstáculo, superar cualquier problema. Aumente su conciencia, acepte la responsabilidad de sus elecciones y avance hacia su objetivo.
Lleno de coraje, amor por las personas y fe en las capacidades humanas, el libro traerá esperanza y deseo de superar las dificultades de la vida en su mundo, jóvenes colegas.

“Lo primero que necesitas saber cuando empiezas a desarrollar un plan es hacia dónde quieres llegar. Quería estar completamente sano y estudiar para ser psicólogo. Este era mi objetivo. Pero muchos de mis asistentes, al ver lo mal que estaba, se fijaron objetivos más realistas en su trabajo: enseñarme a llevarme bien con los síntomas, a ser independiente. Por supuesto, no fueron malos goles, pero no me inspiraron. Además, esos eran sus objetivos, no los míos. No quería aceptar mi enfermedad, quería vencerla”.

Buena suerte y prosperidad,
Evgenia Oshchepkova