Henkilö, jolla on huono henkinen maailma. Väärä henkisyys

Itsensä parantaminen

Mitä tarkoittaa olla henkisesti rikas? Mitkä piirteet ovat luontaisia ​​ihmisille, joilla on rikas sisäinen maailma?

Kaikki eivät voi kutsua itseään henkisesti rikkaiksi ihmisiksi. Joskus tällaiset kiistanalaiset määritelmäkriteerit sekoitetaan tai korvataan ilmeisen virheellisillä. Artikkeli kertoo sinulle, mitkä merkit ovat tarkimmat ja mitä tarkoittaa olla henkisesti rikas.

Mitä se on, henkinen rikkaus?

Käsitettä "hengellinen rikkaus" ei voida tulkita yksiselitteisesti. On kiistanalaisia ​​kriteerejä, joilla tämä termi useimmiten määritellään. Lisäksi ne ovat kiistanalaisia ​​yksittäin, mutta yhdessä heidän avullaan syntyy melko selkeä käsitys henkisestä rikkaudesta.

1. Ihmisyyden kriteeri. Mitä tarkoittaa olla henkisesti rikas muiden ihmisten näkökulmasta? Usein tähän sisältyy ominaisuuksia, kuten inhimillisyys, ymmärrys, empatia ja kyky kuunnella. Voidaanko henkilöä, jolla ei ole näitä ominaisuuksia, pitää hengellisesti rikkaana? Todennäköisesti vastaus on kielteinen. Mutta henkisen vaurauden käsite ei rajoitu näihin merkkeihin.
2. Koulutuskriteeri. Sen ydin on, että mitä koulutetumpi ihminen on, sitä rikkaampi hän on. Kyllä ja ei, koska on monia esimerkkejä, kun ihmisellä on useita koulutusta, hän on älykäs, mutta hänen sisäinen maailmansa on täysin köyhä ja tyhjä. Samaan aikaan historia tuntee yksilöitä, joilla ei ollut koulutusta, mutta heidän sisäinen maailmansa oli kuin kukkiva puutarha, kukkia, joista he jakoivat muiden kanssa. Tällainen esimerkki voisi olla A.S. Pushkinin lastenhoitaja. Yksinkertaisella pienestä kylästä kotoisin olevalla naisella ei ollut mahdollisuutta saada koulutusta, mutta Arina Rodionovna oli niin rikas kansanperinteen ja historian tuntemuksessaan, että ehkä hänen henkisestä rikkaudestaan ​​tuli se kipinä, joka sytytti luovuuden liekin runoilijan sielussa. .
3. Suvun ja kotimaan historian kriteeri. Sen ydin on, että henkilöä, jolla ei ole tietoa perheensä ja kotimaansa historiallisesta menneisyydestä, ei voida kutsua henkisesti rikkaaksi.
4. Uskon kriteeri. Sana "hengellinen" tulee sanasta "henki". Kristinusko määrittelee hengellisesti rikkaan ihmisen uskovaksi, joka elää Jumalan käskyjen ja lakien mukaan.

Henkisen vaurauden merkkejä ihmisissä

Mitä tarkoittaa olla henkisesti rikas, on vaikea sanoa yhdellä lauseella. Jokaisen pääominaisuus on erilainen. Mutta tässä on luettelo ominaisuuksista, joita ilman tällaista henkilöä on mahdoton kuvitella.

• ihmiskunta;
• empatia;
• herkkyys;
• joustava, vilkas mieli;
• rakkaus kotimaata kohtaan ja sen historiallisen menneisyyden tuntemus;
• elämä moraalin lakien mukaan;
• tietoa eri aloilta.

Mihin henkinen köyhyys johtaa?

Toisin kuin ihmisen henkinen rikkaus, on yhteiskuntamme sairaus - henkinen köyhyys.

Ymmärtämistä, mitä tarkoittaa olla henkisesti rikas, kokonaista ihmistä ei voida paljastaa ilman negatiivisia ominaisuuksia, joita ei pitäisi olla elämässä:

• tietämättömyys;
• jäykkyys;
• elämä omaksi ilokseen ja yhteiskunnan moraalilakien ulkopuolella;
• tietämättömyys ja tietämättömyys kansansa henkisestä ja historiallisesta perinnöstä.

Tämä ei ole koko luettelo, mutta useiden ominaisuuksien läsnäolo voi määritellä henkilön henkisesti köyhäksi.

Mihin ihmisten henkinen köyhtyminen johtaa? Usein tämä ilmiö johtaa yhteiskunnan merkittävään rappeutumiseen ja joskus sen kuolemaan. Ihminen on rakentunut siten, että jos hän ei kehity, ei rikasta sisäistä maailmaansa, niin hän degradoituu. Periaate "jos et nouse, liuku alas" on tässä erittäin oikeudenmukainen.

Kuinka käsitellä henkistä köyhyyttä? Yksi tutkijoista sanoi, että henkinen rikkaus on ainoa rikkaus, jota ei voida riistää ihmiseltä. Jos täytät sisäisen maailmasi valolla, tiedolla, hyvyydellä ja viisaudella, tämä pysyy kanssasi loppuelämäsi ajan.

On monia tapoja rikastua henkisesti. Tehokkain niistä on kunnollisten kirjojen lukeminen. Tämä on klassikko, vaikka monet modernit kirjailijat kirjoittavat myös hyviä teoksia. Lue kirjoja, kunnioita historiaasi, ole mies, jolla on iso "H" - ja silloin hengen köyhyys ei vaikuta sinuun.

Mitä tarkoittaa olla henkisesti rikas?

Nyt voimme selvästi hahmotella kuvan henkilöstä, jolla on rikas sisäinen maailma. Millainen henkisesti rikas ihminen hän on? Todennäköisesti hyvä keskustelija osaa puhua paitsi niin, että he kuuntelevat häntä, myös kuuntelemaan niin, että haluat puhua hänen kanssaan. Hän elää yhteiskunnan moraalilakien mukaan, on rehellinen ja vilpitön ympäristölleen, hän tietää, mitä empatia on, eikä koskaan ohita toisen epäonnea. Tällainen henkilö on älykäs, eikä välttämättä saamansa koulutuksen vuoksi. Itsekoulutus, jatkuva mielenruoka ja dynaaminen kehitys tekevät siitä niin. Hengellisesti rikkaan ihmisen tulee tuntea kansansa historia, kansanperinteen elementit ja olla monipuolista.

Päätelmän sijaan

Nykyään saattaa näyttää siltä, ​​että aineellista rikkautta arvostetaan enemmän kuin henkistä rikkautta. Jossain määrin tämä on totta, mutta toinen kysymys on, kenen toimesta? Vain henkisesti köyhä ihminen ei arvosta keskustelukumppaninsa sisäistä maailmaa. Aineellinen rikkaus ei koskaan korvaa sielun laajuutta, viisautta ja moraalista puhtautta. Sympatiaa, rakkautta, kunnioitusta ei voi ostaa. Vain henkisesti rikas ihminen pystyy ilmaisemaan tällaisia ​​tunteita. Aineelliset asiat ovat pilaantuvia; huomenna niitä ei ehkä ole enää olemassa. Mutta henkinen rikkaus pysyy ihmisellä koko hänen elämänsä ajan ja valaisee polun paitsi hänelle, myös niille, jotka ovat hänen vieressään. Kysy itseltäsi, mitä tarkoittaa olla henkisesti rikas, aseta itsellesi tavoite ja mene sitä kohti. Usko minua, yrityksesi ovat sen arvoisia.

Näitä kysymyksiä I.A. pohtii tekstissään. Siinä kirjailija esittää moraalisen ongelman ihmisen henkisestä köyhyydestä.

Kirjoittaja, joka keskustelee tästä aiheesta, luottaa omiin perusteluihinsa. Nykyään monet ihmiset pyrkivät aineelliseen hyvinvointiin unohtaen henkisen maailman. Kirjoittaja on huolissaan siitä, että ihmistä, joka näkee elämän tarkoituksen vain vauraudessa, vaikeina elämän hetkinä "ei voi enää auttaa puutteen ja tyytyväisyyden kestämisen taito", tässä tapauksessa "ihminen on köyhä, todella köyhä. ”

Tulemme siihen tulokseen, että emme voi asettaa rahan tavoittelua elämämme päämääräksi, muuten menetämme sen, menetämme itsemme. Monet ihmiset, joilla ei ole paljon aineellista rikkautta, voivat nähdä tämän maailman kirkkaana ja värikkäänä. Proosakirjailija ihailee ihmisiä, jotka ovat tyytyväisiä siihen, mitä heillä on, ja "niin sanotut puutteet" ovat heille helppoja, koska "varallisuuden objektiiviset ulottuvuudet eivät voi ratkaista köyhyydessä elämisen kysymystä". I.A. Iljin saa meidät ajattelemaan sitä, että ihmisen henkisyys ei riipu aineellisesta hyvinvoinnista, vaan se riippuu sielun sisäisestä tilasta.

Kirjoittajan kanta voidaan muotoilla seuraavasti: nykymaailman ongelma ja vaara piilee rikkaiden, mutta henkisesti köyhien ihmisten kylmyydessä köyhiä kohtaan, joilta on riistetty kaikki normaaliin elämään tarvittava.

Ei voi kuin yhtyä I. A. Iljinin näkemykseen.

Todellakin, todellinen henkinen köyhyys piilee ihmisen ymmärryksen ja myötätunnon puutteessa muita ihmisiä kohtaan, välinpitämättömässä asenteessa koko häntä ympäröivään maailmaan, mikä voi johtaa ihmisen kuolemaan yksilönä.

Hämmästyttävä todiste on N. V. Gogolin teos "Dead Souls". Päähenkilö Stepan Plyushki oli niukka ja epäilyttävä henkilö. Vaimonsa kuoleman jälkeen hän menetti kaiken kiinnostuksensa elämään. Hänen sielunsa oli täynnä vihaa, ahneutta ympärillä olevia kohtaan. Tämä on sankari, joka personoi vahvan ja kirkkaan persoonallisuuden kaatumisen ja mikä tärkeintä, ihmisen henkisen maailman kaatumisen. Tämä esimerkki havainnollistaa lukijoille sielun, moraalisten ominaisuuksien ja moraalisten periaatteiden säilyttämisen tärkeyttä.

Vahvistus tälle ongelmalle löytyy I. Buninin tarinasta "The Gentleman from San Francisco". Päähenkilö pyrkii koko elämänsä ylelliseen ja rikkaaseen elämään ajattelematta elämän todellisia arvoja. Mies ei edes pitkän matkan aikana oppinut nauttimaan yksinkertaisista pienistä asioista. Hän uskoi, että paljon rahaa tekee ihmisen onnelliseksi. Kirjoittaja näyttää päähenkilön persoonallisuudessa meille henkisten ominaisuuksien puutteen ihmisessä.

Proosakirjailijan esille ottama ongelma saa siis jokaisen pohtimaan henkisen köyhyyden merkitystä. Kun ostat aineellista omaisuutta, älä unohda ihmisen sisäistä maailmaa.

Päivitetty: 26.6.2017

Huomio!
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, korosta teksti ja napsauta Ctrl+Enter.
Toimimalla näin tarjoat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.

Kiitos huomiostasi.

"Autuaita ovat hengellisesti köyhät." Tämän käskyn tulkinnan väärä tai epätarkka voi todellakin muuttua sekä "hulluudeksi" että "kiusaukseksi". Kirkosta kaukana oleville ihmisille sanat "henkiköyhistä" kuulostavat skandaalilta: jos kristinusko on heikkojen ja kurjalaisten uskonto, enkä ole sellainen, niin on oikein, etten ole kristitty. Kirkkoyhteisössä väärinymmärretty hengellisen köyhyyden ihanne aiheuttaa aika ajoin hulluutta niin sanotun "synnin kautta pelastuksen käsitteen" muodossa: jos et tee syntiä, et tee parannusta; Jos et tee parannusta, et pelastu; sen tähden, jos et tee syntiä, et pelastu.

Sillä välin yksinkertainen filosofinen analyysi henkisen köyhyyden käsitteestä osoittautuu aivan riittäväksi sen selkeään määrittelyyn. Tämä analyysi koostuu köyhyyden ja köyhyyden erottamisesta: köyhä on se, jolla ei ole ylijäämää; kerjäläinen on se, jolla ei ole edes tarpeellista. Kerjäläinen ei pysty kattamaan väistämätöntä "nolla" tarvetta - juomaa, ruokaa, lääkkeitä, suojaa säältä. Köyhä elää vaatimattomasti, mutta rauhallisesti, kerjäläinen kuolee levottomasti ja säädyttömästi. Siksi hänen nimensä on jano, hänen olemuksensa on taistelu ja rukous. Häipyvän elämän itsesäilytysvaisto toimii vastoin tahtoa, voittaa inertian, laiskuuden ja henkilökohtaisen arvokkuuden vastustuksen pakottaen etsimään tarpeellista - jotain, jolla voidaan korvata elämän kohtalokas riittämättömyys, ja henkisen köyhyyden, olemassaolon alemmuuden tapauksessa.

Pankkiiri, joka huomaa, että hänen menonsa ylittivät väistämättä tulonsa kriisin aikana, voi myös kutsua itseään kerjäläiseksi tässä mielessä. Suuri taiteilija voi myös osoittautua janoiseksi, jos hän on vakuuttunut siitä, etteivät hänen kankaansa saa kymmenesosaakaan hänen inspiraatiostaan.

Henkinen köyhyys on jonkin täyttämättömän astian läsnäoloa ihmisen olemassaolon rakenteissa: sellainen on nainen, josta ei ole vielä tullut vaimoa ja äitiä; sellainen on vanhurskas mies, joka löysi elämästään lain, joka ei ole täynnä rakkautta; tällainen on spartalainen kolmensadan joukosta, joka lähetettiin Spartaan kuningas Leonidaksen raportin mukana ja joka siksi menetti tilaisuuden kuolla sankarillisesti Thermopyleen loistavassa ja traagisessa taistelussa...

Muinainen kreikkalainen filosofi Aristoteles väitti, että "luonto inhoaa tyhjiötä" ja pyrkii täyttämään sen. Yleisesti uskotaan, että "hengeltään köyhä" viittaa heikkoihin. Mutta henkinen köyhyys dynamiikan kielellä on päinvastoin voimaa tai voimaa, toisin sanoen minkä tahansa liikkeen syy.

Ensinnäkin se on voima, joka tuottaa kulttuuria muodostavan liikkeen. Hengellisesti köyhät Arkangelin kalastajat ja kyläläiset eivätkä hengellisesti rikkaat Moskovan aatelislapset eivät ymmärtäneet Lomonosovia, joka tuli jalkaisin Arkangelista pääkaupunkiin, slaavilais-kreikkalais-latinalaisakatemiaan. Yksikään heistä, omavarainen ja staattinen, ei ollut määrätty innoittamana uskaltamaan tieteeseen ja perusti ensimmäisen venäläisen yliopiston. Vain ne, jotka itse seisoivat Totuuden suuruuden edessä, tuntevat oman alemmuutensa ja köyhyytensä, voivat ymmärtää intohimoa tietoa kohtaan, joka motivoi ensimmäistä venäläistä akateemikkoa hänen kuolemaansa asti.

Toiseksi se on voima, joka käynnistää liikkeen kohti Jumalaa. Hengellisesti köyhä, josta evankeliumi puhuu, on henkilö, jonka hengellistä janoa ei sammuta mikään maallinen - ei teatterin tragedia eikä musiikin henki. Henkinen köyhyys on tarve, jolle tieteen rationalisoiva monimutkaisuus, kirjallisuuden taiteellinen mielikuvitus ja jopa filosofian lohduttava viisaus antautuvat. Oman hengellisen janonsa ehtymättömyyden ansiosta ihminen tajuaa olevansa mikrokosmos, toisin sanoen kuva Hänestä, jota "taivaatkaan eivät voi sisältää". Kaiken maallisen janon ehtymättömyys pakottaa etsimään taivaallista ja saavuttamaan korkeammat sfäärit. Pushkin huomauttaa tämän hienovaraisesti runossa Profeetta:

Hengellinen jano piinaa meitä,

Raahasin itseni pimeässä autiomaassa,

Ja kuusisiipinen serafi

Risteyksessä hän ilmestyi minulle...

"Hengellinen jano" - köyhyyden ilmaus - tulee välttämättömäksi edellytykseksi "serafien ilmestymiselle". Ja joku, joka rukoilee hartaasti, voi jäätyä ymmällään: miksi rukoukset eivät toteudu? Onko mahdollista, että Kaikkihyvä ja Kaikkivaltias Jumala ei halua tai voi antaa sitä, mitä pyydetään? Mutta vaikeus ei synny antajalle, vaan anomuksen esittäjälle: lahja on, se tarjotaan, mutta ihmisellä ei ole mitään kantamista. Siksi todella "siunattuja" ovat ne, joilla on tyhjä astia - he voivat todella "siirtää vuoria". Siten hengellinen köyhyys osoittautuu uskon ytimeksi.

"Synnin kautta pelastuksen" kannattajien tulee huomioida, että evankelisen publikaanin rukous ei toteutunut siksi, että hän "miellytti" Jumalaa synneillään, vaan koska hän pystyi kokemaan oman hengellisen köyhyytensä köyhyydeksi. Fariseuksen hengellinen rikkaus valtasi hänet, loi illuusion henkilökohtaisesta ontologisesta täydellisyydestä ja täydellisyydestä, estäen häneltä mahdollisuuden tehdä ihme rukouksen kautta.

Lääkärit pitävät hyvää ruokahalua yhtenä tärkeimmistä terveyden oireista. Janokyvyn menetys osoittautuu patologian ulkoiseksi heijastukseksi - näin fariseus on hengellisesti sairas ylivoimaisella kylläisyyden tunteella. Luotuaan ihmissielun kuvakseen, Jumala loi vain itseään täydentävän olennon, joka voi täyttyä täysin vain jumalallisella äärettömyydellä ja täydellisyydellä. Siksi Luojasta irti katkaistu henkilö, joka pystyy täyttämään itsensä kylläisiksi esityksillä, teatterilla, kirjallisuudella, taiteella, tieteellä tai tyhjällä viihteellä, pettää oman luontonsa. Hän on väärä, sairas, väärässä.

Olisi väärin yhdistää henkinen köyhyys henkilökohtaiseen luonteenheikkouteen ja sen kantajat syrjäytyneisiin ihmisiin. Riippumatta lahjakkuuden ja hyveen, vaurauden ja yhteiskunnallisen menestyksen määrästä, hengellisesti köyhät ovat vain aitoja ihmisiä, jotka kykenevät tuntemaan omavaraisuuden puutteensa jumalallisen täydellisyyden edessä. Tämä köyhyys ilmaistaan ​​janon voimana, jolla sielu etsii rauhaa Luojassaan, jota toistaiseksi lohduttaa kulttuurin luominen, ikään kuin suuri laulu kadonneesta paratiisista.

Olipa kerran, menneisyydessä, päähämme lyötiin ajatus, että mitä rikkaampi ihminen on, sitä kauempana hän on henkisyydestä.

Mutta köyhä mies on hengellistynyt törkeyden tasolle. Tällaiset ihmiset yleensä keksivät tekosyyn sanomalla, että raha ei osta onnea.

Tämä herättää kysymyksen: "Mistä hän tietää tämän?"

Hän ei ollut rikas.

Eikä hänkään ole kovin onnellinen köyhä mies.

Väärä henkisyys on se, minkä taakse kehittymättömät ihmiset piiloutuvat.

Rikas ihminen antaa 10% hyväntekeväisyyteen joka kuukausi, mikä on miljoonia dollareita, jotka auttavat miljoonia ihmisiä.

Ketä köyhä "hengellinen ihminen" voi auttaa?

Kyllä, hän ei pysty auttamaan itseään enempää kuin muita. Rikkaat tuntevat kaksi elämän puolta: köyhät (koska he nousivat tyhjästä) ja rikkaat.

Haluaisin heti huomauttaa, että tilastojen mukaan miljonäärien lapset, jotka ovat perineet vaurautta eivätkä kasvattaneet sitä itse, eivät voi nousta ja menestyä. Heidän on jopa vaikea ylläpitää rikkaan isän jättämää varallisuutta.

Poikkeuksen ovat ne, joita on opetettu vastuullisuuteen lapsuudesta asti, mutta heitä on vain muutama.

Iso raha on kuin suurennuslasi, joka moninkertaistaa kiintymyksemme ja luonteenpiirteemme.

Tämä on energiaa aineellisessa ilmentymässä.

Jos ihminen on luonteeltaan huono, niin miljoonan saatuaan hänestä tulee miljoona kertaa huonompi.

Jos se on hyvä, se paranee vieläkin.

Raha voi pilata pahan ihmisen elämän täysin.

On olemassa kahdenlaisia ​​ihmisiä: niitä, jotka kehittyvät ja niitä, jotka alenevat. Mitään keskitietä ei ole olemassa.

Tästä seuraa, että kehittyvälle ihmiselle raha edistää kehitystä ja alentavalle lisää degradaatiota.

Köyhien tavallinen kateus rikkaita kohtaan viittaa siihen, että ihminen kaipaa olla paikallaan, mutta ei halua tehdä tämän eteen mitään. Köyhyys antaa sellaiselle ihmiselle motivaation ainakin jotenkin liikkua ja työskennellä.

Tämä on köyhän vastuuttoman ihmisen psykologiaa.

Tulos on ilmeinen: emme ole kasvaneet tai toteuttaneet itseämme, ja hän on ollut pankkiiri pitkään. On toinenkin tällainen ystävä, jonka kanssa joimme, kävelimme, ja sitten polkumme erosivat, ja hänestä tuli pian menestyvä liikemies.

Minäkin haluaisin olla heidän paikallaan, mutta en halunnut tuhlata elämääni tässä ja nyt tulevaisuuden näkymiin. Kärsivällisyys, kyky viljellä ja saada osinkoja ovat luontaisia ​​vain menestyneille ihmisille.

Siksi köyhän miehen mentaliteettia omaavat ihmiset, jotka eivät halua odottaa ja työskennellä tulevaisuutensa hyväksi, tavoittelevat nopeita tuloksia.

Lähde:
Noel Buharmetov ja Natalya Berilova
Luku kirjasta "Siili sumussa tai uloskäynti maaliin - 3"

******

Kuinka pääsimme eroon köyhyydestä ja muutimme elämämme

Kun puhumme rahasta, herää paljon närkästystä. Kuten seksi, tämä aihe on tabu. Meillä on monia pelkoja ja komplekseja, kokemuksia ja uskomuksia...

Kun puhun ihmisille, kuulen avoimesti tai piilossa:

• Raha on pahaa

• Raha on likaa

• Rahan pyytäminen on pahasta

• Rahaa voi ansaita vain kovalla työllä

• Vain varkaat rikastuvat helposti

• Rikkaat ovat vihaisia ​​ja onnettomia

• Rikkaat perheet ovat hauraita

Ja kaikki tämä tekee heidän elämästään erittäin vaikeaa.

Koska silloin elämä muuttuu rahan pakoon. Ja näyttää siltä, ​​että haluan oman kodin, jotain syötävää, kauniita mekkoja.

Mutta tapa, jolla he tulevat luokseni, on mielestäni likainen ja arvoton.

Mitä sitten tapahtuu?

Me kaikki tiedämme tämän omasta kokemuksestamme.

Rahaa tulee yhä vähemmän. Palkka tulee olemaan niukka, se tuskin riittää.

Etsi mahdollisuuksia, älä ilmaislahjoja

Ilmaislahjat tekevät sinusta köyhemmän. Ilmainen - Demoni maksaa.

Kaikki ne tilanteet, joissa "Ota" ja "Anna" tasapainolakia rikotaan, johtavat komplikaatioihin läpi elämän.

Kaikki, mitä otat ilmaiseksi ja ilman vaivaa, ei ole minkään arvoista. Sellaista tietoa ei arvosteta. Sellaiset asiat katkeavat nopeasti eivätkä tuo iloa.

Joskus käytämme paljon aikaa yrittäessämme saada jotain ilmaiseksi. Samat ponnistelut voitaisiin suunnata vaaditun summan ansaitsemiseen. Kun meillä on jonkinlainen koulutus, johon haluamme osallistua, etsimme mahdollisuuksia.

Ei ongelma – miksi se on epärealistista.

Tämä tapahtui vuonna 2009 Stephen Coveyn kanssa. 1000 dollarin lippu plus matka ja majoitus. Mutta otimme askeleen ja sanoimme kyllä. Viikkoa ennen lähtöä koko summa saapui (yritimme juuri oikeaan suuntaan).

Sama tapahtui Psychology 3000 -festivaalin ja muiden tapahtumien kanssa. Kaikki asettuu kohdalleen, kun vektori on suunnattu oikeaan suuntaan.

Ilmaisia ​​asioita ei arvosteta.

Et käytä oppimaasi ilmaiseksi. Ulkopuolelta ei ole motivaatiota, jäljelle jää vain tahdonvoima - ja meillä se on yleensä heikkoa.

Muuta suhtautumistasi rahaan

Helpommin sanottu kuin tehty.

Loppujen lopuksi sinun ei tarvitse aloittaa meditoimalla paperipaloilla - kuvittelemalla, kuinka ne putoavat taivaalta. Ja suhteessa niihin, joilla on jo rahaa ja varallisuutta.

Oletko varma, että kaikki miljonäärit varastavat?

Että he ovat kaikki likaisia ​​ja kauheita ihmisiä?

Onneton ja vihainen?

Tämä tarkoittaa, että et tiedä mitään etkä halua tietää tästä elämän puolelta.

Lue kirja "Miljonäärinaapurini" - ja huomaat, että useimmat miljonäärit ovat vaatimattomia ja perheen ihmisiä. He työskentelevät kovasti ja auttavat muita, eivätkä kersku miljoonistaan. Niitä on syytä kunnioittaa.

Raha ja varallisuus eivät ole ihmisen elämän päämäärä. Tämä on työkalu, joka auttaa ihmistä tekemään enemmän muutoksia tässä maailmassa.

Tarvitset rahaa sairaalan tai temppelin rakentamiseen. Tarvitset rahaa voidaksesi ruokkia nälkäisiä. Tarvitset rahaa lasten kouluttamiseksi tai jopa adoptoimiseksi.

Maailmassamme tämä on työkalu, jolla voit muuttaa ympärilläsi olevaa elämää. Ja mihin suuntaan - tämän päättää henkilö, joka käyttää niitä.

Kuten sähkö, voit tappaa ihmisen, mutta voit tarjota valoa tuhansiin koteihin.

Kuten Internet - voit surffata pornosivustoilla tai kuunnella Torsunovin luentoja.

Rahalla ei ole väriä, me itse annamme sille merkityksen käyttämällä sitä.

Mitä useampia ihmisiä autat rahalla, sitä enemmän rahaa sinulla on. Vahvistettu.

Muuta asennettasi palvelujen maksamiseen – myös omasi

Viime aikoina olen tavannut usein ihmisiä, jotka itämaiseen filosofiaan vedoten sanovat, että psykologin pitäisi työskennellä lahjoitusten takia.

Palveluista maksun pyytäminen on syntiä.

Mutta tämä jättää pois toisen, tärkeämmän osan.

Kaikki kirjoitukset sanovat - Älä varasta!

Missään ei kuitenkaan ole kirjoitettu: "Työtä ilmaiseksi."

Ja synti ei ole maksun pyytäminen, vaan se, että ei maksa toisten palveluista.

Tietäen tämän, psykologilla, opettajalla tai lääkärillä ei yksinkertaisesti ole oikeutta sallia tällaista syntiä potilaalle ja asiakkaalleen. Ja kun otetaan huomioon hajotettu Kali-Yuga-mielisyys, meidän on itse asetettava hinta palveluillemme. Minun on vain pakko.

Joten se auttaa ihmistä.

Ja jotta kielteiset seuraukset eivät pääse kiinni häneen myöhemmin.

Jos tarjoat palveluita muille, määritä hinta vapaasti. Sellainen, joka on mukava sinulle.

Ymmärrä, että raha on Jumalan energiaa

Kun ymmärsin ja tunsin tämän täysin, tunsin oloni paremmaksi. Ne eivät kuulu minulle tai kenellekään muulle.

Tämä on Jumalan energiaa – ja hän jakaa sitä.

Tämän päivän toiveiden ja toiveiden mukaan. Veda-perinteessä rahaa kutsutaan "lakshmiksi".

Nimetty vaurauden jumalattaren, Herran vaimon mukaan.

Koska tämä on hänen energiansa - ja siksi Jumalan energiaa.

Kun ymmärrämme tämän, on helpompi ymmärtää, miten ja missä se käytetään. Yhteisen edun vuoksi.

Tätä varten esimerkiksi naisen täytyy syödä herkullisesti ja pukeutua kauniisti. Koska tällä tavalla hänestä tulee iloinen - ja voi jakaa tämän ilon.

Nälkäinen säkkikangas nainen ei enää tuo niin paljon onnea ja iloa ympärillään oleville.

Perheen kotia tarvitaan paitsi yksinkertaiseen asumiseen ja nautintoon. Mutta myös ottaa vastaan ​​ja ruokkia siellä vieraita. Opi palvelemaan muita ihmisiä.

Auto ei ole vain tapa liikkua paikasta A paikkaan B, vaan myös mahdollisuus auttaa ystäviä ja perhettä.

Tietenkin täällä sinun on myös tiedettävä, milloin lopettaa - ja kyettävä kieltäytymään, jotta kovettumat eivät ilmesty niskaan. Tässä on jo kyse itsetunnosta ja henkilökohtaisista rajoista puhumisesta.

Rahan avulla ala muuttaa maailmaa parempaan suuntaan.

Sitten käy ilmi, että pahe ei ole rikkautta, vaan päinvastoin. Köyhä ihminen ei voi muuttaa mitään tässä maailmassa, hänen täytyisi selviytyä omillaan. Ja jopa hänen oma selviytymisensä lepää jonkun toisen harteilla.

Työttömillehan maksetaan etuuksia niistä veroista, jotka tulevat työssäkäyviltä kassaan. Köyhät ihmiset tarvitsevat apua ja tukea - ja se tulee juuri niiltä, ​​joilla on rahaa.

Kysymys on siitä, mihin ne jaetaan. Miksi ansaitsemme ne? Kuinka reilua. Ja missä me sen käytämme? Jos teemme sielullamme sitä, mitä rakastamme ja autamme ihmisiä, rahaa tulee enemmän.

Tunnen puuseppiä, putkimiehiä, leipureja, ompelijoita, lääkäreitä, psykologeja ja opettajia, joilla on jonoja.

He tienaavat tarpeeksi. Ja heidän tuotteensa ja työnsä ilahduttavat kaikkia asiakkaita - koska heissä on pala sielua.

Liikemiehet, jotka harjoittavat hyväntekeväisyyttä, lisäävät varmasti varallisuuttaan. Loppujen lopuksi he eivät rakentaa liiketoimintaa vain itselleen!

Selvitä esi-isiisi suhteesi rahan kanssa

Elämässäni velat päättyivät tästä aiheesta käydyn keskustelun jälkeen - jossa riiteltiin perinnöstä ja asumisesta, hylkäämisestä ja paljon muuta.

Ja velka, jonka määrä ei ollut muuttunut viiteen vuoteen, haihtui 3 kuukaudessa. Tämä on erittäin suuri aihe - kuinka esi-isiemme pelot asettavat meille rajat. Keskustelimme tästä kurssilla hiemanYleiset skenaariot

Heidän aikanaan ihmisiä tapettiin, karkotettiin ja vangittiin varallisuuden vuoksi. Siksi oli kannattavaa pitää matalaa profiilia, työskennellä kuten kaikki muut ja saada sama summa.

Monta vuotta on kulunut - ja teemme edelleen samoin - vaikka meidän aikanamme periaatteet ovat erilaisia. Ja aiemmat asennukset tekevät jo paljon haittaa.

Poista liiallinen huoli ja pakkomielle rahaan

Tämä on toinen ääripää – kun pyrimme niihin, haluamme nauttia niistä. Näemme jokaisessa ihmisessä vain hänen lompakkonsa. Arvioimme voittojamme palkkamme mukaan...

On kuin omaksumme Jumalan energiaa. Sanomme, että tämä on meidän rahojamme. Minun. Tarvitsen. Haluan. Minä, minä, minun!

Tällä lähestymistavalla rahasta tulee entistä vähemmän, ja tämän myötä ihmissuhteet romahtavat. Kävimme tämän vaiheen läpi, kun kehitimme Internet-portaalia.

Ajan myötä motivaatio ihmisten auttamiseen muuttui "maksamaan asunto ja ostamaan ruokaa".

Tämän selvästi tiedostaessamme päätimme vetäytyä tästä projektista - ja siten säilyttää arvomme.

Tämän vaikean päätöksen jälkeen tulomme vain kasvoivat, vaikka mikään ei ennakoinut sitä. tulos.

Auttaa ihmisiä

Olkoon tämä tärkein kuljettajasi.

Päämotivaattorisi.

Silloin rahan ansaitseminen ei ole ristiriidassa henkisyyden kanssa.

Päinvastoin, he tulevat lopulta yhteen ja lakkaavat häiritsemästä mieltä ikuisella konfliktilla.

Toivon sinun pääsevän pois jatkuvan rahakilpailun noidankehästä!

Puhutaanpa nyt köyhien ihmisten henkisyydestä. Olipa kerran, menneisyydessä, päähämme lyötiin ajatus, että mitä rikkaampi ihminen on, sitä kauempana hän on henkisyydestä.

Mutta köyhä mies on hengellistynyt törkeyden tasolle. Tällaiset ihmiset yleensä keksivät tekosyyn sanomalla, että raha ei osta onnea. Tämä herättää kysymyksen: "Mistä hän tietää tämän?"

Hän ei ollut rikas. Eikä hänkään ole kovin onnellinen köyhä mies. Väärä henkisyys on se, minkä taakse laiskuttelijat piiloutuvat.

Rikas ihminen antaa 10% hyväntekeväisyyteen joka kuukausi, mikä on miljoonia dollareita, jotka auttavat miljoonia ihmisiä. Ketä köyhä "hengellinen ihminen" voi auttaa?

Kyllä, hän ei pysty auttamaan itseään enempää kuin muita. Rikkaat tuntevat kaksi elämän puolta: köyhät (koska he nousivat tyhjästä) ja rikkaat.

Haluaisin heti huomauttaa, että tilastojen mukaan miljonäärien lapset, jotka ovat perineet vaurautta eivätkä kasvattaneet sitä itse, eivät voi nousta ja menestyä. Heidän on jopa vaikea ylläpitää rikkaan isän jättämää varallisuutta.

Poikkeuksen ovat ne, joita on opetettu vastuullisuuteen lapsuudesta asti, mutta heitä on vain muutama. Iso raha on kuin suurennuslasi, joka moninkertaistaa kiintymyksemme ja luonteenpiirteemme.

Tämä on energiaa aineellisessa ilmentymässä. Jos ihminen on luonteeltaan huono, niin miljoonan saatuaan hänestä tulee miljoona kertaa huonompi. Jos se on hyvä, se paranee vieläkin.

Raha voi pilata pahan ihmisen elämän täysin. On olemassa kahdenlaisia ​​ihmisiä: niitä, jotka kehittyvät ja niitä, jotka alenevat. Mitään keskitietä ei ole olemassa.

Tästä seuraa, että kehittyvälle ihmiselle raha edistää kehitystä ja alentavalle lisää degradaatiota.

Köyhien tavallinen kateus rikkaita kohtaan viittaa siihen, että ihminen kaipaa olla paikallaan, mutta ei halua tehdä tämän eteen mitään. Köyhyys antaa sellaiselle ihmiselle motivaation ainakin jotenkin liikkua ja työskennellä.

Ja suuret rahat lisäävät hänen laiskuuttaan, ja aktiivisesta ahkerasta työntekijästä hänestä tulee ylipainoinen alkoholisti. On elävä esimerkki.

Ei kaukana minusta, Ufan kaupungissa, jossa "alkonautien" perhe voitti lotossa miljoona dollaria. Mitä ihmettä tämä miljoona antoi heille? Et usko sitä, mutta he käyttivät tämän miljoonan lyhyessä ajassa. Heille on jäänyt mieleen vain katuminen tyhmyydestään.

Itse join 90-luvun alussa häpeämättä, töissä oli morsianhinta, ja minulle maksettiin usein alkoholijuomilla. Tein läpinäkyviä kalvoja kasvihuoneisiin, tein vasenkätisiä rullia ja myin niitä myös vasenkätisesti.

Elin silloin onnellisesti. Vodkaa oli kupongeissa, mutta minulla oli se melkein aina. Menin töihin kuin lomalle. Kaupungissa ei saa vodkaa, mutta töissä sitä on paljon.

Tein joskus 3-4 palkkaa yössä, joten olin jopa liian laiska menemään jonottamaan palkkaani. Silloin varasin melkein autokuorman viereen.

Silloin pystyin rauhassa ja nopeasti säästämään asuntoa ja autoa varten, mutta minulla ei ollut tapana säästää, mutta minulla oli köyhän tapa - kuluttaa.

Jos minulla ei ollut aikaa viettää, työkaverini auttoivat. Eräänä päivänä humattelin työpajassa suurimman osan tiimistä, noin 30 henkilöä, koska minulle annettiin 2,5 laatikkoa vodkaa, 10 pulloa alkoholia ja vähän viiniä.

Aloitimme juomisen yhdessä kumppanimme kanssa, ja päädyimme melkein koko työpajaan. He joivat 3 päivää, tai pikemminkin työvuoroja, kunnes alkoholi loppui. Ja tätä jatkui jatkuvasti.

En edes lähtenyt lomalle 2 vuoteen, koska rahat menivät suoraan käsiini. Kuten he menivät, niin he lähtivät. Tässä esimerkki omasta kokemuksesta. Jos ihminen ei osaa kerätä, hän tietää kuinka kuluttaa.

Tämä on köyhän vastuuttoman ihmisen psykologiaa. Minulla on ystävä, luokkatoveri, jonka kanssa joimme usein ja vietimme aikaa tyttöjen kanssa. Mutta eräänä päivänä hän meni naimisiin, ja aloimme jokainen elää omaa elämäämme.

Hän tuli järkiinsä ja alkoi ottaa vastuuta elämästään. Aluksi hänellä oli hauska vanha kasakka, sitten jotain parempaa.

No, yleensä, kun join ja pidin hauskaa, hän asui huonosti, koska hänen piti opiskella instituutissa, työskennellä ja rakentaa talo itselleen. Hän sijoitti kaikki rahansa tulevaisuuteensa.

Useiden vuosien ajan hänen täytyi kieltää itseltään nautinnot, työskennellä kuin helvetissä, syödä niukasti vaimonsa kanssa ja kasvattaa pieni poika. Ja siihen aikaan rokkaamme täysillä.

Tulos on ilmeinen: emme ole kasvaneet tai toteuttaneet itseämme, ja hän on ollut pankkiiri pitkään. On toinenkin tällainen ystävä, jonka kanssa joimme, kävelimme, ja sitten polkumme erosivat, ja hänestä tuli pian menestyvä liikemies.

Minäkin haluaisin olla heidän paikallaan, mutta en halunnut tuhlata elämääni tässä ja nyt tulevaisuuden näkymiin. Kärsivällisyys, kyky viljellä ja saada osinkoja ovat luontaisia ​​vain menestyneille ihmisille.

Siksi köyhän miehen mentaliteettia omaavat ihmiset, jotka eivät halua odottaa ja työskennellä tulevaisuutensa hyväksi, tavoittelevat nopeita tuloksia.

Luku kirjasta "Siili sumussa tai uloskäynti maaliin -3". Noel Buharmetov ja Natalya Berilova.